樣，隱現(xiàn)著紅潤，不應象赭石那樣的赤而帶紫；白色應該象鵝的羽毛，白而光潔，不應象鹽那樣的白而雜暗；青色應該象蒼璧的青而潤澤，不應象青靛那樣的青而沉暗；黃色應該象羅裹雄黃，黃中透紅，不應象土那樣黃而沉滯；黑色應該象重漆的黑而明潤，不應該象炭那樣黑而枯暗。假如五色極敗之象顯露了，那么壽命也就不能長了。人的眼睛，是用來觀察萬物，辨別黑白，審察長短的。如果長短不分，黑白顛倒，就證明精氣衰敗了。

    人的五臟，其作用是藏精守內(nèi)。如果腹氣盛，藏氣虛滿，說話聲音重濁，象從室中發(fā)出的一樣，這是中氣被濕邪所蒙蓋的緣故；如果講話時聲音低微，說了再說，這表明正氣顯然是衰敗了；如果病人不知收拾衣被，言語錯亂，不分親束遠近，這很顯然是神氣紊亂了；如果腸胃不能納藏水谷，大便不禁，這是腎虛不能禁固的關系；如果小便不禁，這是膀胱不能閉藏的關系。總之，如果五臟能夠起守內(nèi)的作用，病人的健康就能恢復；否則病人就瀕于死亡了。

    五腑是人體強健的基礎，而頭是精明之腑，如果頭部側垂，眼胞內(nèi)陷，那說明精神要衰敗了。胸是背之府，如果背彎曲而肩下垂，那是胸要壞了；腰是腎之腑，如果腰部不能轉(zhuǎn)動，那是腎氣要衰竭了；膝是筋之腑，如果屈伸困難，走路就曲背低頭，那是筋要疲憊了；髓是骨之腑，如果不能久立，行走動搖不定，那是骨要衰頹了。總之，如五腑能夠由弱轉(zhuǎn)強，就可復生；否則，就會死亡。

    岐伯說；人的臟腑是應當與四時相應的。如果與四時相違背了，那么五臟的精氣就會過盛，六府的傳化之物則會不足；如果相應太過，那么五臟的精氣倒會不足；而如果相應不足，那么六府的傳化之物，倒會有余。這都是陰陽不相應合，病名叫做關格。

    黃帝問：脈有四時的變化是怎樣？從診脈知道病的所在是怎樣？從診脈知道病的變化是怎樣？從診脈知道病的忽然在內(nèi)是怎樣？從診脈知道病的忽然在外是怎樣？請問這五個問題，你可以把它們的道理講給我聽嗎？

   岐伯答：讓我說說這五者的變化與天運轉(zhuǎn)的關系吧。天地之間，自然的變化，陰陽的反應，如春天的舒緩，發(fā)展成為夏天的酷熱，秋天的勁