司馬遷《史記·商君列傳》記載戰(zhàn)國賢士趙良曾對商鞅說：“千羊之皮，不如一狐之腋；千人之諾諾，不如一士之諤諤”。諾諾，即唯唯諾諾，恭維順從；諤諤，即直言敢諫，犯顏直陳。趙良的意思是，有許多人說恭維奉承話，不如有一人直言不諱講真話。諤諤之言就是諫言、納言、真言。講諤諤之言難，聽諤諤之言更難。這好比是一千張羊皮不如一只狐貍腋下的皮毛?？梢姽湃藢Α爸@諤”之言的珍視。

“諤言”為何可貴？乃因其切中時弊，使人們看清了本質(zhì)，看到了工作中存在的缺陷。“諤言”往往是刺耳之言，通過那些刺耳的語言，常?？梢愿械健爸@言”者對人民事業(yè)的拳拳之心。如果官員耳中的“諤言”常在，至少可以防范于未然。從這個角度言，“諤言”是為官清醒之言。“諤諤之音”與“唯唯諾諾”相對立。時下里，“唯唯諾諾”頗見市場，其表現(xiàn)為：對領導指示只習慣說“是”，不會說“不”；即使看到問題也會裝聾作啞。而許多事實證明，“唯唯諾諾”決不是一種好風氣，它蒙遮了官員視線，把表面的“唯諾”視作真諦，誤導官員做出不合實際的決策。究其“唯諾”風氣形成原因，除了某些官員脫離群眾之外，他們喜聽恭維話，不愿聽批評意見則是主因。在中國歷史上，不知有多少帝王將相毀于剛愎自用。史載周厲王殘暴，國人議論紛紛，周厲王聽了很不高興，認為有損自己的權威。于是廣派密探，只要聽到有非議就給以重懲。后來果然都不敢說話了，厲王很得意，向輔政大臣邵公說：“我能彌謗矣”。邵公卻告誡他說：“防民之口，甚于防川，川壅而潰，傷人必多，民亦如之。”認為壓制言論的結果猶如江河淤堵而決口，等到激起民眾的反抗時，也就只有滅亡一途了。但厲王不聽，沒過多久，國人暴動，厲王被放逐。在現(xiàn)實生活中也不乏聽不進 “諤諤”之言的領導者。他們有缺點錯誤，自己不做自我批評，又不肯接受群眾的批評和監(jiān)督。他們諱疾忌醫(yī)，剛愎自用，把群眾的善意直言看成是跟自己過不去，對“諤諤”之言者動輒打擊報復。其結果是言路堵塞，鴉雀無聲，一馬奔騰，萬馬齊喑?！叭貉蕴谩弊兂闪恕耙谎蕴谩保瑐€人專斷代替黨的民主集中制，使工作屢屢出現(xiàn)失誤，給黨的事業(yè)造成損失。有的甚至于從根本上背離人民，走上違法犯罪的道路。

每個時代，諾諾之凡夫俗子都不乏其人，諤諤之士，相對而言“人以稀為貴”。正因為這樣，社會對“諤諤之士”的呼喚從沒停止過，對“諤諤之士”的稱贊也從未絕口過?！爸@諤之士”好比社會的“維生素”，沒有這樣的正言批評，真不敢想像社會的發(fā)展將倒退了幾個來回了。各級官員如果有了海納百川的胸襟，就會在刺耳聲音面前不一觸即跳，才會從善如流，欣然納之。只有樹立執(zhí)政為民，一切以人民利益為重的官員，才會即使對某些令人感到“下不了臺”的“諤言”也能虛心接受?！爸@言”，往往會成為人們分析一個地方、一個單位民主風氣的一個視角。

“屋漏在下，止漏在上”。良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行?！扒酥Z諾，不如一士之諤諤”。只要領導干部能夠真正喜歡群眾的犯顏直陳，勇于開展批評與自我批評，就能“造就一個又有集中，又有民主，又有紀律，又有自由，又有統(tǒng)一意志，又有個人心情舒暢、生動活潑那樣一種政治局面。”愿所有的人民公仆都能珍視“諤諤”之言。就像奧地利著名小說家、傳記作家斯蒂芬·茨威格在《人類群星閃耀的時刻》的序言中寫道那樣：“正是這些倔強的飽經(jīng)磨難的寒星才使人類的良知還不致泯滅，才使得人類正義與自由的火焰越過漫漫長夜而不致窒息?！?/p>