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中華的詩歌、散文都是世界文學(xué)里璀璨的明珠。中華文學(xué)因有了散文而有了神，亦因有了詩歌而有了魂。
千年的華夏文學(xué)有著極其濃郁的風(fēng)格，這種風(fēng)格最早是以詩歌的形式呈現(xiàn)出來的。
一提到詩，人們便會想到唐。是的，唐朝時，不論是詩的量還是作詩的人都是其他朝代所不及的。古詩人用詩來表達(dá)自己的情感，用詩來描繪風(fēng)光萬里的大好河山。他們給詩貫注了思想，使他們有了靈氣。李白的豪放，杜甫的隱居，白居易的干練都能從各自的詩章中所看見。然而，有了詩還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，就好比一個人只有魂兒沒有神一樣。所以又以文來相調(diào)和。有些用詩表達(dá)不出來的東西、事物，用文來表達(dá)效果卻是最佳。
有的文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；也有的文立意雋永，給人以美的享受。但不管是怎樣的文，能成功地表達(dá)作者的思想或準(zhǔn)確地描寫了一件有意義的事，就是好文。
散文的語言多是華麗，讓人看完后仍意猶未盡，帶給讀者以心靈上的充實(shí)。一篇好的散文再配上一首優(yōu)秀的詩篇，其中的韻味則非常深遠(yuǎn)。詩能替文，亦如文能替詩。詩文互韻乃是超然的搭配。
詩中有文，文中有詩；兩形相配，其韻無窮。
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