——圣人憑據(jù)四十三

　　孔子之所以被尊為圣人，很大一部分原因，是來自于孔子及其弟子們的語錄——《論語》。它所闡述的做人學問，至高至簡，易知易用。穿越歷史而不衰，跨過地域而適用。凡是追求真正幸福美滿的人，一定會從中大受其益。

　　然而，如果按照歷代和當今主流學術(shù)界大多數(shù)人對《論語》的注解，孔子不但不是圣人，而且連一個合格的老師都不配，因為他最好的學生之一有子，竟然就像是一個睜著眼睛說瞎話的傻瓜，就像一個文理不通的呆子，譬如：

　　有子曰：“信近于義，言可復也。恭近于禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也?！薄緦W而第一】

　　當今的儒學權(quán)威楊伯峻先生這樣解釋：

　　有子說：“講信用要符合于義，（符合于義的）話才能實行；恭敬要符合于禮，這樣才能遠離恥辱；所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了?！?/p>

　　楊先生又在【評析】中說：

　　“‘信’和‘恭’都要以周禮為標準，不符合于禮的話絕不能講，講了就不是‘信’的態(tài)度；不符合于禮的事絕不能做，做了就不是‘恭’的態(tài)度。這是講的為人處世的基本態(tài)度”。

　　眾所周知，“仁，義，禮，智，信”是儒家思想的核心，是正確做人的五條規(guī)律，各自有明確的范疇和內(nèi)涵，有不可代替的作用，不能混淆，合而為一?！叭剩x，禮，智，信”任何人都適用，古今中外永不變，所以被稱為“五?！?。“?！闭?，永遠不變也。

　　何謂“近于”？靠近，接近也，說明不是同一個東西，不能二合為一。而“符合”，則是一分兩半為“符”，兩半合一為“符合”?！靶沤诹x”，解為“講信用要符合于義”；“恭近于禮”，解為“恭敬要符合于禮”，顯然與原文相悖，是睜著眼睛說瞎話。

　　楊先生把人人皆知的不同概念混而為同，實在讓人費解，不可思議。而更令人丈二和尚摸不著頭腦的是，竟然說：“‘信’和‘恭’都要以周禮為標準，不符合于禮的話絕不能講，講了就不是‘信’的態(tài)度；不符合于禮的事絕不能做，做了就不是‘恭’的態(tài)度。這是講的為人處世的基本態(tài)度”。照此解釋，“信”只局限于“周禮”以內(nèi)，那“信”就不是“五?！敝唬莾H限于周朝特定歷史階段的“為人處世的基本態(tài)度”。順理成章，孔子就不可能是圣人了。

　　最令人匪夷所思的是對“因不失其親，亦可宗也”的解釋——“所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了。”這不是禿子頭上的虱子——明擺著嗎？十足的廢話。從何談起？信口開河，文理不通，對中國文字也太缺乏起碼的理解了，實在令人難以置信！

　　其實，有子的話不復雜，不深奧。不必引經(jīng)據(jù)典，更不必東摘西抄，只從字義本身理解即可。

　　“信”，由“人”和“言”組成；“信”與“心”同音。人言為信，言如其人；

　　信音同心，言發(fā)真心。

　　“信”，即言行一致，說到做到。引伸為“誠實”。人們彼此之間的誠實，是人們互相信任的先決條件。

　　“義”與“宜”同音?！傲x”者，宜也——合適，應該，適宜，正確。何謂“宜”？“義”的繁體字為“義”，其下部是一個“我”，表示“真實不虛”，其上部是一個“羊”，表示“美”與“善”。合言之，“義”之本意便是“真美善”。世上還有什么事比“真美善”更應該、適宜的嗎？所以，“義”自然是“宜”了。

　　“恭”者，躬也。鞠躬致敬——恭敬。心無敵意，待人真誠；實實在在，誠誠懇懇。

　　“禮”，即規(guī)矩和標準。做事不按標準，一個人便無法自立，所以說，“禮”者，立也。禮是人自立的基礎。做人不守規(guī)矩，一個人便無法與別人和平共處，所以說，“禮”者，理也，有理走遍天下，無理寸步難行。

　　“復”，答復，重復，兌現(xiàn)。說話算數(shù)。

　　“因”，因為，原因。因為…所以，即按順序做事情。

　　“親”，家人，親屬，宗族，鄉(xiāng)親。

　　“宗”，宗旨，根據(jù)，遵照。做人做事的立場或出發(fā)點。所以，我們對此句的解釋是：

　　有子說，“信”與“義”相接近，是因為“信”便是兌現(xiàn)許下的諾言，說到做到，是名副其實的真實不虛，而“義”是“真善美”，以真實不虛為基礎，為前提。

　　“恭”與“禮”相接近，是因為“恭”便是心無敵意，待人真誠。真誠則少有過失，心無敵意則人緣好，無過失并且人緣好，必然能遠離恥辱，這是“禮”中最基本的做人規(guī)矩。

　　按順序做事情，就是從自己做起，從身邊做起，自然不能忘記在親人、鄉(xiāng)親中實踐“信”與“恭”。因為做人的方法和規(guī)矩，只有得到親人們的認可和支持，才能在外面暢通無阻，大行其道。所以“因不失其親”，是一個很好的根據(jù)地和出發(fā)點（亦可宗也）。

　　由低到高，由易到難，由親到疏，這就是上進的順序，也是奉獻的順序。只有按順序做人，一個人才能取得成功。

　　無論弱小者上進，走向自立自強，還是強大者奉獻，獲得大家的愛戴，都是一個長期循序漸進的過程。由易到難，由低到高，由親到疏，這是每一個成功者都遵循的必由之路。

　　有子不愧為孔子的好學生之一。但在流傳不在多，有子雖然只有幾段話，但卻與孔子一樣萬古流芳。誰能與孔子比肩？孔子名副其實的圣人。