城里
信陽是一個不大的城市，沒有古都名邑般風(fēng)流滄桑，也缺乏通商開埠后的繁華，信陽城更是一個不大的地方，但這座山水相依，豫風(fēng)楚韻的小城逐漸值得讓人重新欣賞與品味，正如信陽毛尖一樣使人回味甘甜，歷久彌新。西周時期，信陽為申伯的封邑之地，秦時屬南陽郡義陽鄉(xiāng)，漢為江夏郡，曹魏置義陽郡，設(shè)在安昌城，在今平橋區(qū)平昌關(guān)鎮(zhèn)附近，因位于淮南北岸天目山，鳳凰山南部，按照“山南水北為陽”的命名原則所以稱為義陽。北宋時期因避太宗趙光義之諱改稱信陽，到如今已經(jīng)有1000多年的歷史了。
讀懂一個城市的關(guān)鍵就是讀懂他的地名，隨著信陽市城區(qū)規(guī)模的擴(kuò)大，新的規(guī)劃的調(diào)整，原有的老地名老街道依然保存下來，雖然有些已經(jīng)成為人們模糊地記憶，但是那些頗有風(fēng)韻的名稱依然記憶在人們的腦海中。像澄清坊，段家井，十字口，櫻桃園，五舉牌坊等早已因?yàn)閼?zhàn)亂年久的創(chuàng)傷淹沒在歷史的塵埃中，黌學(xué)街，福壽街，慶豐街等或更名，或已經(jīng)淡出人們的視野。
義陽山，虎頭山等雖然在城內(nèi)因某種原因消失，但是地名卻已然保留下來，今東方紅大道和中山北路的郵局還分別以這兩個地名作為支局名稱，至今可以看出古代曾為高臺土丘的痕跡，睡仙橋?yàn)閺埞橡B(yǎng)鴨變鵝的神話傳說，袁家樓見證了袁家王朝的興衰，毛鋪老街訴說了豫南古民居的獨(dú)特魅力。
俗話說：“羅山的婆娘，信陽的城墻，息縣的牌坊”，在這個順口溜中的信陽三寶，羅山的婆娘現(xiàn)在自然還是那么美麗，唯有牌坊和城墻成為了湮滅的記憶。近現(xiàn)代著名作家白樺先生在他的兒時回憶錄中寫到：“古代信陽城墻堅(jiān)固高大，在我始終以為地處中原的故鄉(xiāng)小城是一座了不起的大城。城墻很高。還有五座威武的城門，東南西北門之外，再加一座小南門，每一座城門我都攀登過，我經(jīng)常在城門上看城外的山巒、城外的田壟?！? 《平橋經(jīng)典?序》 )。
一座城市一道街，有時候地名和街道也是互相依存的，舊時人們的模糊地理觀念和封閉的生存環(huán)境最能體現(xiàn)出這一點(diǎn)，往往擁有本土特色的就是那些令人難以忘懷的充滿著韻味的古地名。方言能反應(yīng)地域文化的特色，而地名則是地域文化的載體。地名的成因不外乎地形地貌、居住環(huán)境和身份標(biāo)志等幾個方面，通過對地名的考察就可以大體了解一個地方的獨(dú)特環(huán)境和居民的生活習(xí)性。
信陽市區(qū)的南關(guān)、西關(guān)等古代則是城墻的四圍，至今西關(guān)還有老城墻的遺跡，建設(shè)路與勝利南路人們俗稱的小南門其實(shí)則是古代城墻的南門，真正的小南門在今申橋附近。據(jù)民國?陳善同的《重修信陽縣志卷五 ? 建設(shè)志一 ? 城池》記載：“南門名鎮(zhèn)遠(yuǎn)，后易曰郢門，西門曰望堅(jiān)，后易為浉門....。.”浉門去郢門稍遠(yuǎn)增一小南門，向封以土。萬歷二十二年，副使王任，知州朱家法詢謀于眾而啟之，以便樵汲，顏門樓曰“群山拱秀”，據(jù)老人們回憶這四個字在五十年代未拆城墻的時候還能看見。這樣看來當(dāng)時增開小南門的目的是為了方便到河對岸砍柴，以及渡河的人出行，也說明當(dāng)時河對岸三里店的繁華。
特別是一些具有特色的數(shù)字地名更是反映了人們的地理觀念。如二道牌，三里店，四里棚，五里店，六里棚，七里棚，九店，八里岔，十三里橋，十八里廟，二十里河等都代表當(dāng)時距離當(dāng)時州府或縣城中心的距離標(biāo)注。有些地名是本地人長期磨合約定俗成而定，外地人往往是一頭霧水，如楚王城(今南京路大轉(zhuǎn)盤附近)、金三角等。前者是原縣級信陽市所搞的一個開發(fā)區(qū)，為了彰顯文化故而命名楚王城。其實(shí)真正的楚王城在今平橋區(qū)長臺關(guān)鄉(xiāng)的城陽城文物管理區(qū)境內(nèi)，是中國現(xiàn)存的6坐楚王城中保存最好，規(guī)模最大的一座。戰(zhàn)國末年城陽城曾經(jīng)是楚頃襄王的臨時國都，故為楚王城。
信陽有些地區(qū)不少地方有叫“××營”、“××樓”的，多是古兵營的沿襲稱謂，如馬營、楊樓等，清代時候今天小南門附近有個閩營村據(jù)說舊時當(dāng)年明代末年投降清廷的閩籍官兵的后代。“自成陷北京，淮西將軍潘寶，潘天策均系福建漳州馬蓬口人，率師北上行至信陽，明社遂墟...... 清遂招撫其重，授予該處田土，征收賦稅，因?yàn)楦＝ㄈ?，別其名為閩營村，偕來之官軍尚有吳曾林徐四姓。” ( 民國?陳善同《重修信陽縣志?卷六建設(shè)?建設(shè)志二》)。
帶有鋪?zhàn)值墓糯鷦t多為驛站，《辭源》中對于“鋪”的第七個解釋是：“宋代稱郵迅驛站為鋪。元代其制更加嚴(yán)密，“州縣凡十里一鋪， 大事遣使馳驛，小事文書由鋪吏傳送，明清因之。”如今天的中山鋪等地即其遺跡。地名還是不同文化時代的疊加，翻開地圖，從明清時期的宣化街，到民國初期的大同路，民權(quán)路、民主路再到解放后的解放路，東方紅大道，人民路，團(tuán)結(jié)路，合群路和改革開放后的迎賓大道，新科大道反映了不同時期的意識形態(tài)和文化延續(xù)。
城外
信陽左扼兩淮，右控江漢，南襟楚越，北屏中原，自古以來就是江淮河漢的重要戰(zhàn)略要地，境內(nèi)水域眾多，河岔縱橫，山野密布，資源豐富，人口流動大，所以從地名中我們可以窺視出南北文化過渡的痕跡?？傮w說信陽地名的命名方式整體更接近南方。帶塆、港、沖、圍孜(圩子)、口、關(guān)、咀、并等的比較多。
河湖周圍一般叫做堰、凼、凹、橋等。山區(qū)帶有寨、營的較多。嶺、沖、頂、尖、溝、石、洞、河、潭、坳、窩等大多分布于信陽市東南的商城縣、新縣，所有這些都是豫南特殊的丘陵山地地形環(huán)境和人文因素所決定的。信陽淮河以北因?yàn)榈乜缙皆瓌t稱呼崗、店、莊、集的比較多，從地名命名的不同這點(diǎn)就足以反映了南北過渡線上的重要差別。信陽的長臺關(guān)、平昌關(guān)古代均為軍事重要堡壘，翻開歷史那觸目驚心的爭斗，血流成河的殘喘之聲時時回響在這片古戰(zhàn)場上，歷史雖然早已泯滅，但卻在地名中留下永久的烙印。
至于那些反映民間逸事、風(fēng)物傳說、歷史典故的帶有物名特性的地名就更是寶貴的地方文化遺產(chǎn)了，如子路鎮(zhèn)、司馬井、六尺巷則分別反映了子路問津、司馬光砸缸。胡煦寬讓仁厚給鄰里讓地等歷史典故。
申伯臺則揭示了周宣王之王舅申伯“揉此萬邦，聞于四國”(《詩經(jīng)·大雅·崧高》)的雄才大略和“四國于蕃，四方于宣”(同上詩)教化蠻夷所作出的努力。同時也反映了信陽人懷念申伯治民和信陽簡稱申的來源。太子城則反映了周幽王“嬖褒姒，廢申后，逐太子宜臼。宜臼奔申。申侯與犬戎既殺幽王”(《尚書正義》卷二十)這段殘酷的西周末年?duì)帣?quán)奪利史實(shí)。
信陽歷史悠久，西周至春秋時期，信陽境內(nèi)分封有申、息、弦、黃、江、蔣、蓼等侯國，雖大多已經(jīng)灰飛煙滅，但卻能從今天的地名中或許能尋找些蛛絲馬跡。如申國就是在今信陽市平橋區(qū)長臺關(guān)附近，因此信陽簡稱申城。大到申伯臺村小到一條申碑路都是信陽古為申國的重要體現(xiàn)。這正和《漢書·地理志》“申之疆域，在冥厄之北，淮水之南東接弦、黃、江，西連蓼、呂?！钡恼f法驚人吻合。息國就在今息縣，弦國在今光山縣，現(xiàn)在光山還有弦山街道，光山也被稱為弦城。與《通典》：”光州今理定城縣。春秋時黃國也，亦弦國之地”的記載大致相同。
后續(xù)
地名不僅是一個符號，更是一種文化，不管是小小的街道抑或是幽曲的胡同都是一道魅力的光環(huán)。京漢街伴隨著信陽百年鐵路歷史的光耀，四一路記錄了信陽60年前4·1解放的歷程，隨著信陽城市建設(shè)的擴(kuò)張和城市文化的提升，一些本有含義的地名、街名將逐漸消失。大別長淮，豫風(fēng)楚韻是這個魅力申城的真實(shí)寫照需要我們一代代的人去挖掘，去探討。
新浪小編：仝艷陽
