人，仁也，仁生物也，天地之心也，五行之端也，天地之性最貴者也。

味，味覺之詞，滋味是也。酸、甜、苦、辣、咸乃品嘗五味也。與味相關(guān)的成語(yǔ)常有津津有味、別有風(fēng)味、個(gè)中滋味、回味無窮、意味深長(zhǎng)、氣味相投、耐人尋味……

人味，亦即人的味道。人有其味，重在其味。有了物質(zhì)分配與話語(yǔ)權(quán)等方面的基本平等，社會(huì)自然就有了人味。

有言道：酒逢知己千杯少，話不投機(jī)半句多。正所謂，物以類聚，人以群分?？梢?，人因味分，人緣味合。

人間有味是清歡。比曰女人味，便是一道道風(fēng)景：有小橋流水，有茫茫草原，有一望無際的大海，還有無邊落木蕭蕭下。因此，女人味是有品味和品級(jí)的，極品的女人味，優(yōu)雅、冷艷、成熟。

味人，有味之人，其味在趣味的味、懂味的味、識(shí)味的味。人成味有，味有人成；人味難尋，人難尋味；人味耐尋，耐人尋味。

味人，品人之味。品人之味，在性、在德、在相、在儀、在行、在言、在謀、在好、在趣、在色……

品人之性，可知其命運(yùn)；品人之德，可知其毀譽(yù)，德之操守、原則所在；品人之相，可知其尊卑，尊卑長(zhǎng)幼之有序；品人之儀，可知其胸襟，容面端正顯莊重，事事磊落杜猥褻；品人之行，可知其心智，其端正為上；品人之言，可知其識(shí)見，淵且博，談吐間盡文采；品人之謀，可知其韜略，六韜三略，運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外；品人之好，可知其情懷，情感之心境，高尚為極；品人之趣，可知其格調(diào)，生活之情趣、態(tài)度，“蘇世獨(dú)立，橫而不流”；品人之色，可知其城府，人秉五行而生，五行有色，故人亦受色，察言觀色而知巧言令色之色。            

有滋味的人生，大體是要從物質(zhì)到精神的一種升華。食色之欲，詩(shī)酒之韻，凝合于一處，才是最美麗的境界。心靈的豐富，才能敵得過肉體的貪婪和時(shí)光的蒼涼。

淡而有味者，高古幽情、淡泊之志；余味曲包者，則側(cè)重領(lǐng)會(huì)其蘊(yùn)涵的義理。世上有味之事，包括詩(shī)、酒、哲學(xué)、愛情……

吟有用之詩(shī)，醉有用之酒，讀有用之書，鐘有用之情，終成一有用之人，卻因此活得有滋有味。

世味厚薄難求真，肥辛甘甜非真味；淡雅平和同天神，神奇卓異非至人。真味只是淡，至人只是常。心為物累乏境界，孤芳自賞難至純。

看破生死、看破名利、看破男女，即成圣人。

所謂圣人，不過如此。飲食男女，無法看破，只能看淡；只有看淡，只求看淡。

高人智者，玩味其中。個(gè)中滋味、回味無窮。