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清清兮如澗溪之疏乎融會，凈凈兮若月輪之映而行云，靜靜兮況日珥之霓焉沐道。天滋甘霖馨露，居于蔭畔而默默；地潤瑤蕙幽馥，卜于坡野而朗朗。惟嘉木，猶亙古；肇蒙頂，布南隅；惠民生，匡寰宇。彌谷崗隅，異生之韞樅；礫地山崖，瀹合之壤紗。百木之長兮，楸梓之始。九經(jīng)兮無茶，說文兮槚作榎，爾雅兮荼指借。初之音切，唐減一畫。漸鴻著經(jīng)，盧仝唱茗。山谷詩之雙井，子瞻賦之嘉木。上國溯源：度文明，唐啟興；國為飲，宋乃盛。皆發(fā)乎于神農(nóng)氏兮，軼肇于魯周公之聞達。
若夫自然之物，互相關系，社會景象，境非獨謂。神農(nóng)嘗百草，此神妙之纖物。鐙光持無是，乃理圍之營造。踏山尋茗，擇地丹霞。觀也，黛葉微微，紗枝朦朦。遮青旗旗，滂綠槍槍。觀之漱芳瑤席，形刀槍林立，爾纖嫩飆發(fā)，亦飽含情愫。又芽光水色，似群筍破土，也渾然一體。有雀舌玉液，魁星草，瑞木嘩，窈窕姿，籟聲笳。有仙技馥郁，鵝兒酒，金甌花，紅碧水，白毫芽。有蟹眼松風，增人壽，清神吟，理濕疾，滋精華?？v然片片，于豎沉杯底。云毫翅翅，亦匡掠心湖。
嗟乎，詩止酒，桑苧家，養(yǎng)兩芽，放翁一日無缺茶。旗槍戰(zhàn)，葉嘉傳，春占魁，從來佳人似茗佳；芽萌早，大明水，富侯家，醉翁得與金鑾榻。孫皓善之于禮，韋曜酒而代茶。陸納杖侄，樂天融雪煎香葩；王蒙水厄，笠翁幽渺陽羨砂。蓋水孕之靈性兮榮秀，土稽之靈厚而萌發(fā)。本自出山野，重皇門，聞達于天子之席瑤；恒出信靈味，壽人間，凝藻于庶眾之漱芳也。
噫！茶為靈物，巖韻詩魂，登高山而聆天語；茶為文化，千綠萬影，欲池瑤而著羽霓。豈知君子有常德，白毛囊以紅碧紗。若說無緣，何以相聚？自在有際，緣在種種。茶為載仁，傳播文明，時不醉而亦風流。茶為君子茗結，陌路夜雨何夕。茗者，雖生命之過客，且憂且喜，為歌為詩，乃俗乃雅。然涵蘊尋意，禮德其本，清純爾雅。潔為其高，雅為其韻；愛為其本，謙為其要；和為其仁，德為其道。滌煩滌昏，卻愁卻眠，破寒破螫，相投相緣?？梢郧铱词朗聼熢仆腹且?！
蓋格若無情，縱而有飲而乏韻，其堪與茶人之謂乎，唯之飲耳。然，一盞茶，一品湯，皆大智慧，皆大人生也。不爾思，室空蕩；少之思，夫何遠。蓋青花蓋盞，越泥甌玉。靄然凝爽。雋雋草袂，清塵天籟，有緣乎澀語于清心我想；般般世風，喧囂人間，無奈乎難脫于清逸我身也。于是我謂，茶若有情茶亦老，人間正道是茶緣。冰釋于水，無瑕而似含垢藏污；君子慧人，德豁而豐厚平常矣。
若于，茶以境為最上。心有境愿，則自成高格。境必合乎自然，心惟于境中合之。茶以緣為最真。境界無我，然始獨則分。以我觀物，無我之境。故物皆著之動靜，人惟于靜中得之。于是，輕外物之意，不能以命紅詩風月。重意之外物，故能與茗草共憂樂。惟有際，韻其華，近君子也以推盞，遠小人也而事茗。閑中吟哦詠，古今詩語加。不愿遺余力而之去飲，更求潔我身而之友品也。
至于說茶，當愛真；品茶，當知味；鑒茶，當閱性。浮梁歙州，萬國來盈。蜀川蒙頂，素紫塞徑。閩巖正韻槍槍吐翠，西子龍井旗旗華菁。廬山云霧清純翠潔，黃山毛峰爾雅韻盈。云南普洱攻卻膻膩，君山銀針白毫碧笙。烏龍厚，浮紅橙；婺源翠，信陽鶯；碧螺春，洞庭名。蟹眼松風熟，沏波撥綠縈。太平猴魁群芳最，六安瓜片翠翅驚。正山兮小種，梁家今創(chuàng)金駿眉。安溪兮始祖，魏蔭世傳鐵觀音。雙井雙色，巖茶巖韻。夜郎故里起茶海，眉潭風岡硒翠芽。若是，禮德和其本，焚香開凈筵。揖春風兮著懸壺，搜茶話兮沖高水。名士兮評水，文儒一而吟里醉。能者兮斗茶，試過三庭始覺真。
噫！悠逸時日，爾與來訪，心致飛遄，茗風吟唱。芽葉素潔，翹望之日乃備時鮮之所珍；槍旗翠逸，幽靜之處乃為知己之所菡。飲在滋味，苦而酬其之識。品在感覺，澀而倚其之愛。境在開遠，甘而賴其之靜。舊友又新朋，沁心乃有茶。品茗幾巡過，趨知世風之高下；話語幾輪后，是曉人間之非常。茶湯入口，甘甜溫潤。草瑞生性，悅底微漾。茶境通禪，焚香引徑。人生如茶，禪香裊裊，知有多少在舊盞；茶似人生，隨緣靜靜，不盡默語落新茗。
辭曰：泱泱上國，磊磊世界。身秉好，茶尚緣，似茗有說，俟光明而之坦坦蕩蕩。朗朗乾坤，蕓蕓眾生。人性近，茶猶情，茗似無痕，玄正道而之平平盈盈。
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