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首都博物館“早期中國-中華文明起源”展(三) 江漢地區(qū)
新石器時代晚期長江中游地區(qū)城址分布示意圖 / Distribution of the Sites of the Late Neolithic Period in the Middle Yangtze River Valley 江漢地區(qū)城址均分布于長江中游江漢平原，具有濃郁的江南水鄉(xiāng)特色。除了已知最早的湖南省澧縣城頭山城址始建于約公元前3500年，其它城址時間跨度為約公元前3000~公元前2000年。城址大都建于近河臺地上，既便于解決城市供排水，城墻也承擔(dān)著防洪的功能。城墻外都有護城河，進一步提高了對人、對自然的雙重防御能力。多座古城設(shè)有水門，方便了城市供水和水運交通。城墻夯筑工藝均為堆筑法，這與當(dāng)?shù)赝临|(zhì)硬、粘度大、易凝結(jié)成型有關(guān)，客觀上制約了夯筑技術(shù)的發(fā)展。由于地形限制，城址形制多不規(guī)則。城址面積普遍較大，除了城頭山古城，其它城址大都在15~20萬平方米，石家河城址達120萬平方米。城址的規(guī)模與周圍附屬聚落的數(shù)量呈正比，體現(xiàn)了城對聚落的依賴性和控制力。
湖北省天門石家河古城 / Walled Site of Shijiahe of Tianmen, Hubei Province 石家河古城規(guī)模宏大，面積約120萬平方米，坐落于方圓約8平方公里的聚落群中心，略呈圓角方形。城內(nèi)外都存在早于城址的聚落遺址，與城址具有連續(xù)的繼承關(guān)系，可見古城是在聚落群的基礎(chǔ)上興建起來的，位于聚落群中心則進一步反映了它從中心聚落發(fā)展為聚落群權(quán)力中心的演化歷程。城中央的譚家?guī)X遺址分布著密集的房屋，個別房址還發(fā)現(xiàn)了土坯磚這種新型建筑材料。城內(nèi)西北角的鄧家灣和西南部的三房灣是宗教祭祀?yún)^(qū)，出土了大量具有祭祀性質(zhì)的陶器。
青玉人頭像 / Green Jade Figure Head 湖北省天門石河肖家屋脊出土 荊州博物館藏
璜形玉人頭像 / Jade Figure Head in Semi-circular Shape 湖北省天門石河肖家屋脊出土 荊州博物館藏 這件璜形玉人頭像是弧形玉璜與人頭形玉佩結(jié)合的產(chǎn)物。人頭形玉飾是新石器時代一種特殊造型的玉器，多為片狀，用陰線或減地浮雕刻劃出人的面貌輪廓及五官，人頭一般戴冠，有穿孔可懸掛佩戴。有觀點認為人頭形玉飾是史前時代獵頭習(xí)俗的反映，佩戴者用以夸耀戰(zhàn)功；也有觀點認為這些人頭形玉飾可能是部族崇拜的偶像或祖先神，隨身佩戴以祈求保護；還有觀點認為可能是人們祭神時所帶面具的模型，佩戴以求辟邪。
玉蟬 / Jade Cicada 湖北省天門石河肖家屋脊出土 荊州博物館藏
玉璋 / Jade Tablet (Zhang) 湖北省荊州汪家屋場出土 荊州博物館藏
管形玉虎 / Jade Tiger in Tube-shape 湖北省荊州棗林崗出土 荊州博物館藏 虎以其兇猛而成為很多史前文化崇拜的偶像。江漢地區(qū)出土了不少新石器時代晚期的虎頭造型玉器，反映了當(dāng)?shù)叵让竦幕⒊绨荨＿@件玉管造型獨特，在外壁用粗獷簡約的手法表現(xiàn)了一個虎頭的形象。此器應(yīng)該是串飾的一部分。
玉虎頭 / Jade Tiger Head 湖北省天門石河肖家屋脊出土 荊州博物館藏
漆木柄石鉞 / Stone Axe (Yue) with a Lacquered Wooden Handle 柄為湖北省荊州馬山陰湘古城出土，鉞為湖北省松滋團山征集 荊州博物館藏
湖北省天門石家河古城鄧家灣遺址祭祀遺跡 / Sacrifice Relics at the Dengjiawan Site in Shijiahe, Tianmen, Hubei Province 鄧家灣遺址位于石家河古城城內(nèi)西北角，由一片中小墓葬墓地和緊鄰的宗教祭祀場所組成。在祭祀?yún)^(qū)發(fā)現(xiàn)了類似后世“燎祭”的焚燒犧牲現(xiàn)象和大量陶質(zhì)祭品，包括成串套接的長筒形陶器和陶缸、數(shù)以千計的陶塑動物、數(shù)以百計的陶塑人像等。長筒形陶器頗似史前社會生殖崇拜信仰所特有的陶祖(祖即男根)，推測該祭祀遺址為祭祖場所。
紅陶筒形器 / Terracotta Tube-shaped Jars 約公元前2,500年 湖北省天門石家河古城鄧家灣出土 荊州博物館藏
契刻陶甕 / Pottery Urn with Carved Veins 約公元前2,500年 湖北省天門石家河古城鄧家灣出土 荊州博物館藏 這些陶器契刻符號以象形符號為主，大多以簡練的筆劃勾勒出某一事物的外部形態(tài)，一件陶器上只有一個符號，而且絕大多數(shù)為單體符號，少數(shù)為合體符號。這件陶甕上的刻劃符號酷似穿柄石鐮。
鄧家灣遺址出土陶缸上的契刻符號 / Unearthed Ceramic Urn Carved with Characters from the Dengjiawan Site 在鄧家灣遺址出土的一些陶祭器表面發(fā)現(xiàn)了數(shù)十個象形契刻符號，有的像號角，有的像玉石鉞，有的像石鐮，有的像陶杯，反映了經(jīng)濟、祭祀、軍事等多種涵義。
彩陶碗 / Painted Pottery Bowl 湖北省天門石家河古城譚家灣出土 荊州博物館藏
鏤孔灰陶盤 / Grey Pottery Plate with Engraved Holes 湖北省天門石河肖家屋脊出土 荊州博物館藏
彩繪陶壺 / Painted Pottery Pot 湖北省天門石家河古城鄧家灣出土 荊州博物館藏 薄胎暈染彩陶是當(dāng)?shù)靥掌鞯囊淮筇厣?。器形多為直腹的碗、杯類，器物多以泥質(zhì)黃陶制成，器壁較薄。先以灰、黑、紅或橙黃色顏料為陶衣，然后在器物的內(nèi)、外壁以黑彩分別繪框格、卵點、條帶、垂幛紋等。其特點是一件器物上兼用兩三種顏色的陶衣，紋飾濃淡相間，具有特殊的暈染效果。
紅陶盉 / Terracotta Wine Vessel (He) 湖北省松滋桂家樹出土 荊州博物館藏
陶偶 / Pottery Figures 湖北省天門石家河古城鄧家灣出土 荊州博物館藏 鄧家灣遺址出土的陶偶數(shù)以百計，姿態(tài)各異。絕大多數(shù)頭戴淺沿帽，身著細腰長袍，一般頭后挽髻，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)叵让竦姆椞卣?。跪坐抱魚陶偶數(shù)量最多，姿態(tài)端莊而虔誠，可能是代表獻祭者的形象。舞蹈等姿態(tài)的陶偶可能是表現(xiàn)以舞蹈通天地鬼神的場面。
紅陶杯 / Terracotta Cup 湖北省天門石河肖家屋脊出土 荊州博物館藏
彩繪紅陶薄胎杯 / Painted Terracotta Cup 湖北省天門石家河古城鄧家灣出土 荊州博物館藏
動物陶塑 / Animal Pottery Sculptures 湖北省天門石家河古城鄧家灣出土 荊州博物館藏 鄧家灣遺址出土了上萬件陶塑動物，可能是代表祭祀時用的犧牲，亦或是以動物作為通靈的媒介。這些動物陶塑往往突出特征而忽略細部，還特別表現(xiàn)不同動物的各種姿態(tài)。陶象表明當(dāng)時的江漢地區(qū)氣候濕潤，遺址附近有大面積的原始森林，適于象群生存。
江浙地區(qū) / Low Yangtze River Valley
新石器時代晚期杭嘉湖平原重要遺址分布示意圖 / Distribution of Hangjiahu Plain Sites and Settlements in the Late Neolithic Period 長江下游的江浙地區(qū)氣候溫暖濕潤適宜農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，水網(wǎng)縱橫便于水運交通，具有鮮明的水鄉(xiāng)澤國風(fēng)情。以太湖為中心的杭嘉湖平原是這一地區(qū)的文化中心。迄今所知長江下游地區(qū)的史前城址僅發(fā)現(xiàn)于杭州市余杭區(qū)瓶窯鎮(zhèn)莫角山一帶。莫角山古城作為目前在這一地區(qū)發(fā)現(xiàn)的唯一一座城址，是我國已發(fā)現(xiàn)的最大的史前古城，面積達290萬平方米。
以莫角山史前古城為核心的遺址群分布示意圖 / Distribution of the Group Sites around Mojiaoshan Prehistoric Walled Site 莫角山城址周邊方圓約50平方公里范圍內(nèi)已發(fā)現(xiàn)了一百余處同時期的聚落遺址和墓地，包括多座大型祭壇和貴族墓地，可遙想當(dāng)年這里之富庶。莫角山古城是這一地區(qū)的統(tǒng)治中心，與周圍的聚落、祭壇、基地等遺址形成了眾星拱月的格局。
浙江省杭州余杭莫角山古城平面示意圖 / Layout of Walled Site of Mojiaoshan in Yuhang, Zhejiang Province 約公元前2,400年 莫角山古城略呈圓角方形，基本為正南北方向，南北長約1800~1900米，東西寬約1500~1700米，總面積約290萬平方米。城墻的西南角和東北角分別位于兩座小山上，選址顯然經(jīng)過精心勘察和規(guī)劃。城墻內(nèi)外均有壕溝，城墻底部鋪墊石塊為基礎(chǔ)，石塊上堆筑純凈的黃色黏土，這種筑墻方法為史前時期所僅見。位于城內(nèi)中心的莫角山是一座面積達30余萬平方米的長方形大型人工堆筑臺基址，臺基上有大面積的大型建筑基址和三座帶有禮儀性質(zhì)的土臺。城內(nèi)西北角有付款和貴族墓地，城外也分布著祭壇和貴族墓地。還發(fā)現(xiàn)在城址末期這一帶曾發(fā)生過大面積洪水泛濫，使人們對該文化的衰落原因展開了遐想。
浙江省杭州余杭莫角山古城城墻以石塊鋪墊的墻基 / The Site Wall Foundation Laid with Stone Blocks, Mojiaoshan Walled Site, Hangzhou, Zhejiang Province
浙江省杭州余杭瑤山祭壇遺址 / Yaoshan Altar Site in Yuhang, Zhejiang Province 約公元前2,800年 這種人工堆筑的大型土墩是江浙地區(qū)史前文化的標(biāo)志性遺跡，其功能往往是祭壇與高級貴族墓地合一，迄今已發(fā)現(xiàn)了幾十座，規(guī)模均宏大。例如反山祭壇遺址總面積約2700平方米，高約7米，土方量達2萬立方米。再如瑤山祭壇是用三色土壘筑于一座自然小山丘上，祭壇上排列著十余座大墓。這些大墓均以玉器為主要隨葬品，平均在100組件以上。在趙陵山和福泉山等地的貴族墓地還發(fā)現(xiàn)了殉人和陪葬現(xiàn)象。葬于祭壇的高級貴族應(yīng)是巫師、首領(lǐng)等統(tǒng)治階級，利用神權(quán)與王權(quán)役使平民完成了這些大規(guī)模的建筑工程。
黑陶尊 / Black Pottery Wine Vessel (Zun) 浙江省平湖平邱墩出土 浙江省文物考古研究所藏 新石器時代晚期江浙地區(qū)的陶器以黑陶為特色，制作精美，有的甚至涂漆。一般器壁較薄，器表以素面磨光居多，勻薄精巧，仿生特征明顯，并已形成了由鼎、豆、簋、盉、壺、貫耳壺組成的陶禮器組合。
黑陶盉 / Black Pottery Wine Vessel (He) 浙江省嘉興雀幕橋出土 浙江省文物考古研究所藏
黑陶帶蓋雙鼻簋 / Black Pottery Food Vessel (Gui) with Double Loop Handles and Cover 浙江省嘉興徐步橋出土 浙江省文物考古研究所藏
灰陶獸形器 / Grey Pottery Utensil in an Animal Shape 江蘇省吳縣草鞋山出土 南京博物院藏
灰陶豚形壺 / Grey Pottery Kette in the Shape of a Pig 長32.4cm 江蘇省吳縣梅堰出土 南京博物院藏 史前時期的陶塑題材多為與人們?nèi)粘Ｉ蠲芮邢嚓P(guān)的動物或人物，形象單純，風(fēng)格質(zhì)樸，體現(xiàn)了史前先民的率真和豪邁。此壺的流為帶冠鳥首，器身做肥碩的豚(豬)形，尾做鯉魚魚鰭狀，腹內(nèi)中空。器身下面三個小支點起穩(wěn)定作用。捏塑手法率意洗煉，形象生動。這樣的造型設(shè)計已遠遠超越了實用功能的需要，在象生的模仿中提煉出藝術(shù)美，在豐富的想像力中實現(xiàn)形式美。
魚鰭足黑陶鼎 / Pottery Tripod (Ding) with Fin-like Feet 高14cm，口徑16.9cm 浙江省杭州余杭瓶窯北湖圣塘采集 良渚博物院藏 這種魚鰭形足造型的陶鼎是當(dāng)?shù)氐奶赜衅餍椭?，魚鰭足的表面還刻有象征鰭骨的線紋，富有東南沿海文化的風(fēng)情。青銅時代當(dāng)?shù)貐窃轿幕奶斩?、銅鼎繼續(xù)因襲這種風(fēng)格，鼎足仍作外撇狀，成為東南吳越文化的代表性器物。
漆繪黑衣陶罐 / Lacquered Black Pottery Jar 江蘇省吳江出土 南京博物院藏 由于漆樹生長緩慢、采漆困難，調(diào)漆和制作漆器工藝復(fù)雜，因此涂漆器物和漆器在新石器時代一經(jīng)問世便成為部族上層的專用奢侈品，成為身份地位的象征。此罐形似葫蘆，器表先施一層棕色漆料為陶衣，再用金黃和棕紅色漆描繪紋飾，豐富了陶器的裝飾技法。所用的漆料經(jīng)化驗為生漆。
黑陶細刻紋闊把壺 / Black Pottery Kettle with Carved Thin Line Pattern and a Wide Handle 上海市青浦福泉山出土 上海博物館藏 此壺經(jīng)過打磨，整體烏黑發(fā)亮，滿飾精細刻紋。主體紋飾是多只高度寫實的飛鳥，地紋是纖細如發(fā)絲的折線紋。優(yōu)雅的造型與紋飾使這件陶壺成為一件罕見的陶器精品。這類細刻紋磨光黑陶器當(dāng)非普通人家的日用器皿，應(yīng)當(dāng)為重要場合使用的禮器。
黑陶細刻紋雙鼻壺 / Black Pottery Pot with Carved Thin Line Pattern and Double Loop Handles 上海市青浦福泉山出土 上海博物館藏 此器刻滿細密花紋，長頸滿刻盤卷的蛇紋，腹部則以蛇紋與鳥紋相間，圈足上有正視和側(cè)視兩種飛鳥。整器刻紋工整而纖細，技藝高超。
黑陶細刻紋高圈足豆 / Black Pottery Food Vessel (Dou) with Carved Thin Line Pattern and Circle Foot 高18.8cm，口徑17.8cm，足徑13cm 上海市青浦福泉山出土 上海博物館藏 江浙地區(qū)史前文化以極為精細的刻劃紋飾見長，這不但體現(xiàn)在精美的玉器上，也展現(xiàn)于陶器上。此豆器身上下及盤內(nèi)細刻精細的花紋，主題為鳥紋與蛇紋。蛇紋刻于豆盤外壁，與鳥紋相間，其狀如螺旋盤卷。全器刻工精致，圖案繁簡得體。
浙江省海鹽周家浜出土的玉背象牙梳 / Ivory Comb with a Jade Handle, Unearthed from the Zhoujiabang Tomb in Haiyan, Zhejiang Province
玉璧 / Jade Bi 約公元前2600年 浙江省杭州余杭反山出土 浙江省文物考古研究所藏 玉璧在新石器時代晚期江浙地區(qū)大量隨葬于大中型墓葬中，是當(dāng)?shù)匾环N重要的玉禮器，最大者直徑達40厘米。玉璧在當(dāng)?shù)夭煌乖嶂械碾S葬數(shù)量差別很大，從一件到四、五十件不等，且大多制作不精，是專用于隨葬的冥器，被賦予了斂尸防腐以及象征財富的功能。這件玉璧極為規(guī)整、勻稱，拋光精美，其地位比普通玉璧要高。
玉帶鉤 / Jade Belt Hook 約公元前2600年 浙江省杭州余杭反山出土 浙江省文物考古研究所藏 過去人們認為這種勾掛式帶鉤在中國最早出現(xiàn)于公元前8世紀(jì)至公元前5世紀(jì)的春秋時期。江浙地區(qū)發(fā)現(xiàn)的玉帶鉤，將我國帶鉤的發(fā)明時間向前推進了三千年。這些玉帶鉤的形制基本一致，使用時勾掛在腰帶繩套上。這種玉帶鉤已經(jīng)較為成熟，以鉤系帶的方式在中國的出現(xiàn)時間應(yīng)當(dāng)更早。
四獸首玉鐲 / Jade Bracelet with Design of Four Animal Heads 約公元前2,800年 浙江省杭州余杭瑤山出土 良渚博物院藏
鏤雕帶冠神人紋玉梳背 / Handle of Jade Comb with the Carved Pattern of God Figure with a Coronet 約公元前2,600年 高5.2cm，寬10.4cm 浙江省杭州余杭反山出土 浙江省博物館藏 玉梳背是新石器時代晚期長江下游地區(qū)的特有器形，在每個大墓只出土一件，且往往發(fā)現(xiàn)于墓主頭部位置。最初對其功能不甚了了，直至發(fā)現(xiàn)了此器與象牙梳齒鑲嵌在一起的物證，方明確此器是插于頭發(fā)上的象牙梳，因象牙易朽而往往僅余玉質(zhì)梳背。玉梳背發(fā)現(xiàn)于級別較高的大墓中，是顯示墓主身份地位的禮器。這件玉梳背的紋飾鏤空部分是先采用細小的錐鉆連續(xù)鉆孔，然后用皮條一類的軟鋸粘解玉沙進行鏤空，將孔與孔中間鏤通，最后打磨光滑而成，比一般玉禮器更費工時。
帶冠神人紋玉梳背 / Handle of Jade Comb with the Design of God Figure with a Coronet 約公元前2,800年 浙江省杭州余杭瑤山出土 良渚博物院藏 此類帶冠神人紋表現(xiàn)了江浙地區(qū)先民想像中的神靈形象，也有可能就是當(dāng)時的巫師、首領(lǐng)等部族上層的美化形象。
反山墓地出土的兩件鏤雕玉梳背的紋飾線描圖 / Design of Two Handles of Jade Combs with the Carved Pattern Unearthed from Fanshan
玉鳥 / Jade Bird 浙江省杭州余杭反山出土 良渚博物院藏
玉蟬 / Jade Cicada 江蘇省吳縣張陵山出土 南京博物院藏
帶蓋玉柱形器 / Tube-shaped Jade Ware and Cover 浙江省杭州余杭瑤山出土 浙江省文物考古研究所藏
獸面紋玉管 / Jade Pipe with Animal Face Design 浙江省杭州余杭瑤山出土 良渚博物院藏
玉龍紋管 / Jade Pipe with Dragon Design 浙江省杭州余杭瑤山出土 浙江省博物館藏 這件玉管出土于墓主腳端的隨葬陶器之上，其用途尚不明了。外壁有三組用淺浮雕和陰線刻劃出的圖案，每組為共用眼睛的4個龍首。這種龍首形象與當(dāng)?shù)赜衿魃系摹矮F面紋”基本一致，有學(xué)者認為這類獸面紋是虎頭的變形圖案，可能是史前虎崇拜的反映。
玉人 / Jade Figurine 江蘇省高淳朝墩頭出土 南京博物院藏 人形玉器是新石器時代玉器中較為特殊的一類，一般為立姿，雙手多平撫胸前或腹部，眼光平視，呈現(xiàn)出虔誠的姿態(tài)。往往頭戴冠，身穿上衣下裳，腰束帶，腳著靴，服飾、氣度均不凡。一般認為這類玉人是當(dāng)時人們崇拜的神祇或掌管祭祀的巫師形象。這件玉人為片雕，身體結(jié)構(gòu)不合比例，但臉部五官刻劃清楚、準(zhǔn)確，表情肅穆傳神。腿部有對鉆的小孔，可能用來穿繩佩戴或插嵌于其它器物之上。
人獸形玉飾 / Jade Ornament in the Shape of a Man and Animals 江蘇省昆山趙陵山出土 南京博物院藏 此器表現(xiàn)的是一個曲肢、頭戴高冠的人，右手舉一獸，獸頭上蹲踞一只鳥。人的腳部有一個錐鉆小孔，可以穿繩佩戴，也可以將其插嵌在其它器物上。這件片雕玉器傳神地刻畫出了人、獸、鳥的形態(tài)，表現(xiàn)出高超的治玉技巧。
玉串飾 / Stringed Jade Ornaments 浙江省杭州余杭反山出土 浙江省文物考古研究所藏
玉串飾 / Stringed Jade Ornaments 江蘇省新沂花廳出土 南京博物院藏 串飾是由繩索穿綴若干小飾物組合而成的裝飾品。我國最早的串飾要追溯到兩三萬年前舊石器時代末期山頂洞人用穿孔卵石和貝殼制成的串飾。新石器時代人們開始用玉制作串飾，主要是掛于胸前的項飾，也有少數(shù)為腕飾。組成串飾的器形有管、珠、墜、璜、錐形飾等等。用精美玉器制成的串飾往往反映了使用者的特殊身份。
玉勺 / Jade Spoon with Dragon Design 浙江省杭州余杭瑤山出土 良渚博物院藏 勺本是實用器物，但這件玉勺柄部裝飾的獸面紋又表明這不是一般的用具，擁有者應(yīng)當(dāng)具有較高地位。整器造型規(guī)整，琢制精細，線條繁縟。
神像紋玉錐形器及玉管套 / Jade Taper and Jade Sheath with God Pattern 江蘇省新沂花廳出土 南京博物院藏 錐形玉飾有長有短，一般出土于墓主手腕、腰部等部位，或與管珠等組合為串飾出土于墓主頸部，也有的成捆出土于墓主頭端或身邊。關(guān)于錐形飾的來源和功用還有很大爭議。有人認為錐形飾是點穴治病的砭石，后來被神化成既可治病又可護身的器物；有人則認為錐形飾具有帶領(lǐng)死者到達祖先所在地的功用，還可以懸掛用以避邪；也有人認為錐形飾來源于骨鏃，大墓中的成束錐形飾是玉禮兵器，佩掛于身上的則兼有裝飾和禳災(zāi)的功能，出土于小墓中的錐形飾則是因功而受賞；還有人認為錐形飾象征男祖，是生殖崇拜的偶像。
玉鉞 / Jade Axe (Yue) 約公元前2,600年 浙江省杭州余杭反山出土 浙江省文物考古研究所藏 玉鉞從石斧演變而來，是史前貴族象征威權(quán)與地位的重要禮器。玉鉞在江浙地區(qū)大墓發(fā)現(xiàn)較多，形制規(guī)整，琢磨精細，鉞柄上往往鑲嵌玉粒或玉片。規(guī)格較高的玉鉞鉞柄的頂端和末端還分別裝飾玉龠與玉鐏，使玉鉞更添威儀。根據(jù)玉龠與玉鐏之間的距離測得完整的鉞柄長約80厘米。
玉龠、玉鐏 / Jade Decorations of the Two Ends of a Wooden Wand 約公元前2,600年 浙江省杭州余杭反山出土 浙江省博物館藏 這是迄今所見最為精致的一組史前玉龠和玉鐏，都采用了掏膛工藝，內(nèi)膛規(guī)整，打磨精細。外壁都使用減地淺浮雕技法琢出神人獸面紋，再填以陰線刻劃的螺旋紋，線條細膩、紋樣繁縟，顯示出高超的技藝水平。這兩件精美的鉞柄飾物與“玉琮王”出土于同一座大墓中，進一步襯托了墓主至高無上的權(quán)力和地位。
神人獸面紋玉琮王 / Biggest Jade Cong with the Design of God Figure and Animal Face 約公元前2,600年 浙江省杭州余杭反山出土 浙江省博物館藏 玉琮是新石器時代晚期江浙地區(qū)最具代表性的玉禮器之一。該地區(qū)早期的玉琮節(jié)數(shù)較少，神人獸面紋復(fù)雜而精細，往往每座貴族墓只發(fā)現(xiàn)一兩件，其功能主要是祭祀與鎮(zhèn)墓。晚期玉琮節(jié)數(shù)增多，神人獸面紋大為簡化，隨葬數(shù)量明顯增多，象征財富的功能更趨突出。這件大型玉琮是典型的晚期玉琮，體量之大有“玉琮王”的美譽，外壁上的人獸復(fù)合型神徽也是最為復(fù)雜、精致的一例。碩大的何種與精湛的紋飾相互襯托，使此器的神性益發(fā)張揚。
玉琮王上的神人獸面紋神徽 / Emblem with the Design of God Figure and Animal Face 江浙地區(qū)新石器時代晚期文化以數(shù)量巨大、工藝精湛的玉器而聞名，玉器紋飾則以神人獸面紋而著名，體現(xiàn)了發(fā)達的巫術(shù)文化。裝飾著神人獸面紋的玉禮器是巫師用來溝通人神、天地的媒介。神人獸面紋似人非人，似獸非獸，猙獰而神秘，體現(xiàn)了對超能力的訴求，是巫術(shù)文化與神秘藝術(shù)相結(jié)合產(chǎn)生的杰作。玉琮王上的神人獸面紋是最復(fù)雜的一例神徽，由神人與神獸兩部分組成，可能是表現(xiàn)巫師騎在神獸身上通天做法的景象。
神人紋玉璜 / Jade Huang with God Figure Design 約公元前2,800年 浙江省杭州余杭瑤山出土 浙江省文物考古研究所藏
玉三叉形器 / Jade Ware in the Shape of Three Furcations 約公元前2,800年 浙江省杭州余杭瑤山出土 良渚博物院藏 三叉形器均出土于當(dāng)?shù)氐拇笾行湍乖?，一般位于死者頭部，每墓只出一件。出土?xí)r，中叉的上方常與一根或數(shù)根玉管相連，似為組合使用的頭部飾物。有觀點認為，玉三叉形器源自當(dāng)?shù)叵让竦镍B崇拜，中叉象征鳥的尾翼，左右分叉象征鳥的雙翅。 |
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