中醫(yī)學(xué)在中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，形成了對生命現(xiàn)象的認(rèn)識和思考。對于臨床醫(yī)生來說，最基本的是在整體觀指導(dǎo)下的個性化辨證論治的方法?！搬t(yī)道在乎識證、立法、用方，此為三大關(guān)鍵，一有草率，不堪司命。然三者之中，識證尤為緊要。”舌診是中醫(yī)望診的主要內(nèi)容之一，由于觀察方便、實用性強(qiáng)、臨床應(yīng)用廣泛，深受醫(yī)家重視。對于辨證而言，由于五臟六腑都直接或間接地通過經(jīng)絡(luò)、筋脈與舌相聯(lián)，故舌診在臨床中就顯得尤為重要。舌質(zhì)與全身氣血的關(guān)系較大，反映身體全局的病變，多提示正氣的虛實。舌苔乃胃氣薰蒸而成，與脾胃休戚相關(guān)，多反映邪氣之虛實。

中醫(yī)師郭志辰大夫經(jīng)過臨床40余年的研究、探索，在深入研讀中醫(yī)基本理論的基礎(chǔ)上，借鑒現(xiàn)代醫(yī)學(xué)細(xì)胞理論，結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)物質(zhì)能量信息論的觀點，提出：人體內(nèi)部并非實體，而是存在著空間，細(xì)胞與細(xì)胞之間存在空間，臟腑與臟腑之間也存在空間。人體可以嘗試著劃分為四大空間，即上焦、中焦、下焦和外焦。人體空間存在著能量運(yùn)動，能量分布不均導(dǎo)致人體疾病。能量在人體空間運(yùn)動遵循一定的運(yùn)轉(zhuǎn)路線，即公轉(zhuǎn)。調(diào)整公轉(zhuǎn)是治療人體疾病的根本原則，也是舌診與用藥的基本出發(fā)點。

在《黃帝內(nèi)經(jīng)》 “陰在內(nèi)，陽之守也；陽在外，陰之使也”、 “陰者，藏精而起丞也，陽者，衛(wèi)外而固也”、“營行脈中，衛(wèi)行脈外”、“氣為血之帥，血為氣之母”等經(jīng)典論述的啟發(fā)下，郭志辰大夫探討了營衛(wèi)、氣血、細(xì)胞內(nèi)外、物質(zhì)能量、陰陽之間的關(guān)聯(lián)，提出：胞內(nèi)為物質(zhì)、為營血，胞外為能量、為衛(wèi)氣的觀點，而胞內(nèi)物質(zhì)與胞外能量之間可以相互轉(zhuǎn)化。

胞內(nèi)為物質(zhì)、胞外為能量的觀點，反映到舌象上，舌質(zhì)代表細(xì)胞內(nèi)部的物質(zhì)狀況，舌苔代表細(xì)胞之間的能量狀況。郭志辰大夫認(rèn)為，舌是人體全身的縮影，舌的不同部位與人體不同部位的細(xì)胞群有相對應(yīng)關(guān)系，而不是與人體的某一具體臟器對應(yīng)。同時，對舌的分區(qū)進(jìn)行了重新劃定，即從觀察、辨析舌質(zhì)、舌苔，可以對人體內(nèi)部狀況做出分析和判斷，確定疾病原因，作為診斷和治療的依據(jù)。觀舌要從舌質(zhì)、舌苔兩方面入手，舌面的高低凸凹是觀察的主要切入點。在具體操作過程中，用數(shù)碼相機(jī)拍攝舌圖，通過電腦觀察舌的靜態(tài)圖片，更為清晰、準(zhǔn)確。