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卦序二重性及其易六十四卦在方圖中合理就位 J.M.九宮格 自古至今，“易經(jīng)”版本眾多，不同版本“卦序”有所不同。常見的“卦序”至少有四種：一是“通行本卦序”（今本）, 一是“京房易傳卦序”, 一是“帛書（馬王堆）卦序”，還有“先天六十四卦卦序”（伏羲）。不同的卦序在表面異同的背后深含完全不同的易學思想。后三個版本都有圖表闡述其豐富的內(nèi)涵及其主旨思想、目的與方法。唯獨通行本卦序缺失這種重要載體，為后人探索其規(guī)律留下懸念。 筆者經(jīng)過連續(xù)一年研究與總結(jié)，認為其中的“先天卦序”與“通行本卦序”是易六十四卦“卦序?qū)傩浴钡膬蓚€方面，即易六十四卦卦序具有“二重性”：“先天卦序”表現(xiàn)的是易六十四卦卦序的自然屬性，“通行本卦序”表現(xiàn)的是易六十四卦卦序的社會（人文）屬性，二者之間是有機聯(lián)系的。 一、“先天卦序”是易六十四卦卦序的自然屬性。 下圖是“先天卦序”方圖：  1、“先天卦序”是完全按陽爻進位順序排列的，是逐一連續(xù)的。 2、具體一卦的序號就是該卦卦象按“陽爻示1、陰爻示0”所表征的二進制“數(shù)值”。 由此可見，“先天卦序”是易六十四卦自身“數(shù)的屬性”，是易六十四卦按自身“數(shù)值”順序自然的排列。因此，“先天卦序”是自然的、自身的、本質(zhì)的。 二、“通行本卦序”是易六十四卦卦序的社會（人文）屬性。 1、眾所周知，“通行本卦序”是以《周易》篇目的形式留存于世的。 2、“通行本卦序”經(jīng)典的、顯見的規(guī)律性總結(jié)就是“二二相耦，非覆即變”，所謂“覆”綜卦也，所謂“變”錯卦也。 由此可見，“通行本卦序”具有明顯的組配痕跡，存在目的性、意向性。因此，“通行本卦序”是人為的、邏輯的、定向的。 三、“先天卦序”與“通行本卦序”之間是有機聯(lián)系的。 請看下圖：  1、“先天卦序”以“序數(shù)和”等值原則分組，進行適當排列可以映射出“通行本卦序”局部規(guī)律性排列。 2、“通行本卦序”這種局部規(guī)律性排列，自然地勾勒出易六十四卦卦象分組，縱向順序依次是：錯綜組合、錯綜組合、無綜卦卦對、綜卦即錯卦卦對、綜卦雙聯(lián)卦對。 以上足以說明，“先天卦序”與“通行本卦序”之間不是簡單的序號對應和變更，而是有著內(nèi)在的、緊密的、有機的聯(lián)系的。 四、易六十四卦在方圖中合理就位。 上述分析與結(jié)論引申出一個問題：其它各版本卦序都能以一方八八方陣表示，“通行本卦序”可以嗎？答案是肯定的。筆者經(jīng)過推演，下圖就是一幅理想的“通行本卦序方圖”，筆者稱它為“卦序圖”。  推演原理： 1、由本文“從先天卦序分組看通行本卦序”開始； 2、由單一組合等量比較到雙重組合比較； 3、由雙重組合比較到“角對稱”分布； 4、由“角對稱”分布到全圖對稱平衡最終形成“易經(jīng)幻方” 。 5、“易經(jīng)幻方”編譯為“建構(gòu)圖”。 最后“建構(gòu)圖”演變?yōu)椤柏孕驁D”。這一演繹其易學解釋是：由純數(shù)理的科學架構(gòu)走向以“卦爻卦象”為特征的結(jié)構(gòu)性的科學架構(gòu)。前者完全自然，后者體現(xiàn)了人文干預。 注：全部推演過程“沙發(fā)” 可見， 關于“江氏幻方”與“純粹幻方”的關系 “板凳” 可見 結(jié)束語 卦序的二重性，自然屬性與社會（人文）屬性的觀點，比筆者前期“卦序的二元性” 推進了一步，將“兩元”修正為“一統(tǒng)”，是一點進步。本文主題定位在“六十四卦合理就位”，意味著筆者認為卦序問題并沒有因為“卦序圖”的出現(xiàn)而解決。易六十四卦在方圖中合理就位是問題的一個方面，就位后如何賦序是問題的另一個方面。“卦序圖”的意義在于它詮釋了“通行本卦序”賦序規(guī)律和特征，特別指出（知其然，不知其所以然）這是賦序的藍本，只是賦序方法的一部分，而不是全部。全面解決卦序問題，尚需證明軌跡合理性，當然這種證明應該限于方圖之內(nèi)。 期盼有共同興趣的易友挖掘開發(fā)——玩索而有得！ |
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