世界上有很多所謂至理名言，官員、文學家、哲學家最喜歡引用，連咱們普通百姓平時說話，也喜歡說：“古人說……”或者“某某名人說……”。其實，某些“名言”在特定環(huán)境、特定時期或用于某些特定事物時，也確實言之成理，但換個環(huán)境、換了時間或換了對象，就不見得是“至理”，有時甚至大錯而特錯。比如：

    是金子總要發(fā)光。此言差矣！如果你把金子深埋地下，或者涂上一層厚厚的漆，再置之不理，那它無論如何也發(fā)不出光來。

    真正的珍珠是不會埋沒的，此言差矣！真正不被埋沒的是形同魚目的人造珍珠。古往今來，有多少英才默默無聞？反倒是那些喜歡魚目混珠的庸才，常常得到重用，大放光彩。比如某些左右逢源、時不時地在媒體上露臉的官員，真本事沒有，卻憑著溜須拍馬的本事，可以坐直升機平步青云，頭上光圈一個連一個，而真正的精英卻常常坐冷板凳。某些當紅的明星，連起碼的文學常識乃至生活常識都不懂，卻憑著姿色或人脈關系被捧得上了天，紅得發(fā)紫，名利雙收。而像朱之文那樣被無意中發(fā)掘出來的“珍珠”少之又少。

    有理走遍天下，此言差矣！誰為你出具“茲介紹此人有理”的介紹信？誰為你安排高級賓館？誰為你接風導游？誰為你鞍前馬后的勞頓？反倒是有理者常常被扣上無理取鬧的帽子，輕者沒地方去說理，越級上訪還得被“接”回來，重者常常被“有關部門”關押，甚至送命，這年頭這種例子還少嗎？說來說去還是有權或有錢者可以走遍天下，反倒是有理“寸步難行”。烏紗帽或者錢財比“理”頂用。

    “當官不為民做主，不如回家賣紅薯?！贝搜圆钜?！不可否認，我們現在的黨風、官風出了大問題，但也有很多正直的有良心的官員們并非不愿意為民做主，為民服務，但現實是，這些官員輕者倍受冷落，重者烏紗帽無辜被摘掉，甚至連自己的性命都不保?，F代的官場如同一個大染缸，一旦進入官場，就很難保持本色。要想保持本色，除非你不為民做主，那你當官還有什么意義？而回家賣紅薯，你還算是官嗎？你沒了權力，還怎么為民做主？回家賣紅薯倒是省心省力，但如果正直的官員們都回家賣起了紅薯，那官場不就更黑暗了嗎？

    “事能知足心常愜，人到無求品自高。”此言差矣！知足常樂的只有一種動物——豬。吃飽了睡，睡醒了吃。無求的只有一種人——死人。

    “好人一生平安”。此言差矣！這只不過是人們的良好愿望而已。雷鋒、焦裕祿、白求恩是不是好人？他們一生平安嗎？在官場上，想平安就很難做個好人，真正的好人通常不那么平安。另外，自然災害、疾病、交通事故等并不分好人壞人，大難臨頭，好人與壞人往往玉石俱焚。

    難得糊涂。此言差矣！矯情而已。發(fā)明這話的鄭板橋什么時候真正糊涂過？即便是一時糊涂，也是裝糊涂。聰明人在名利面前糊涂一些，那是真聰明，并非真糊涂。以權謀私、投機鉆營者看似精明，其實那才是真糊涂。

    吃虧是福。此言差矣！難道平白無故地被人捅一刀，也是福氣？淡泊名利，固然可以避免招災惹禍，但你吃了虧，沒人補償你。因為清廉，過著苦日子，也沒人可憐你。那又怎么說得上是“福”呢？

    笑比哭好。此言差矣！秀才落第時的笑，新嫁娘上轎時的哭，哪個好？吐盡苦水，痛痛快快地大哭一場，未嘗不是一種人生享受。況且笑分多種，那種苦澀的笑，無奈的笑，其實還不如哭好受些。

    天生我材必有用。此言差矣！楚懷王為何不用屈原？唐明皇為何不用李白？王安石為何不用蘇軾？劉伶等七賢為何躲進竹林里去？它不過是千千萬萬懷才不遇者的自慰罷了。

    多一個朋友多一條路，多一個冤家多一堵墻。此言差矣！路多了你會迷路，甚至誤入絕境，但一頭撞在墻上，你馬上就回頭了。況且，朋友也得看什么樣的朋友。要是狐朋狗友多了，不僅無益還有害。而真正的刎頸之交，少之又少，多不起來。

    褒貶的是買主，喝彩的是閑人。此言差矣！違心的“褒”和惡意的“貶”，絕非買主，而是禍害。當你遇到困難或落魄時，有人給你喝彩，那是對你的鼓勵，是你的親友，并非閑人。

    還是錢多好??！此言差矣！人最疲于奔命的時候，并非一文不名的時候，而是存款余額進位的時候。錢多了，可以花天酒地，但不管你的錢來路是否正當，錢越多，你的危機感就越強烈。人為財死，鳥為食亡。人為財死者常有，而人因財多而招災惹禍的也并不罕見。

    見利忘義是小人。此言差矣！倘有一種被人鼓吹得天花亂墜的義卻不能給人帶來一星半點的好處，那義又有什么不可忘的呢？況且，為民謀利本身就是大義，為民謀利者才是真君子。

    不養(yǎng)兒不知父母恩。此言差矣！有些人只顧撫養(yǎng)自己的兒女，卻把自己的父母拋到腦后。

    女兒要富養(yǎng)。此言差矣！生活條件越優(yōu)越，越嬌生慣養(yǎng)，越經不起誘惑。君若不信，請看現在，生活在城市里的年輕女人遠比生活在農村的女人出軌的多。