“明德至翠，篤行于微”，是北京市翠微小學(xué)的校訓(xùn)，其典雅、鮮明的個(gè)性，引起了我的興趣?！懊鞯隆闭Z(yǔ)出《大學(xué)》之“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”；“篤行”源于《中庸》之“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。將翠、微兩個(gè)字嵌入校訓(xùn)是否牽強(qiáng)？翠微小學(xué)校長(zhǎng)張彥祥說，翡翠乃玉之精品，“翠”是綠色的，富有希望、生機(jī)，我們喻其為“高尚的德性”；“微”表明關(guān)注基礎(chǔ)和細(xì)節(jié)，倡導(dǎo)實(shí)踐和體驗(yàn)。看來，校訓(xùn)的嵌字自然而巧妙。
在一定程度上講，校訓(xùn)是學(xué)校的“名片”，校訓(xùn)彰顯學(xué)校特色，集中體現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)理念，多數(shù)是學(xué)校長(zhǎng)期育人追求和文化積淀的結(jié)晶。采訪教育20年，筆者走過很多學(xué)校，比較留意校訓(xùn)，坦率地說，特色鮮明、讓人過目難忘的校訓(xùn)并不多見。許多校訓(xùn)用語(yǔ)直白、含義雷同，缺乏個(gè)性，“求是”、“刻苦”、“勤奮”等等字眼出現(xiàn)頻率很高。此中緣由，可能是學(xué)校不注重校訓(xùn)的提煉，或者是學(xué)校的辦學(xué)特色確實(shí)不鮮明。
校訓(xùn)在培養(yǎng)人才過程中有特殊作用，學(xué)生在校期間常常自覺地以校訓(xùn)比照、要求自己的言行，離開學(xué)校、走向社會(huì)多年后，還銘記著母校的校訓(xùn)。一些學(xué)校的校訓(xùn)特色鮮明，耐人咀嚼，底蘊(yùn)豐厚，得到社會(huì)的廣泛認(rèn)可。比如清華大學(xué)的“自強(qiáng)不息，厚德載物”，北京師范大學(xué)的“學(xué)為人師，行為世范”。對(duì)于校訓(xùn)，辦學(xué)者認(rèn)真思考是值得的。但愿能見到更多與眾不同、讓人擊節(jié)贊賞的校訓(xùn)。明德，應(yīng)該是出自《大學(xué)》：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，其中的“明明德”意思是彰顯自身光明的德行。
如果拆開來，“明”字不但能解釋為光明、清明，還有明白、彰顯等意思，所以“明德”不但可以解釋為光明的德行，也可以解釋為明白（什么是應(yīng)有）德行、彰顯（自己的）德行。
至，可以解釋為極致，也可以解釋為到達(dá)。
翠，也就是玉，《詩(shī)經(jīng)》說“言念君子，溫其如玉”，所以玉在古代是君子的代稱；古人認(rèn)為玉有仁、義、禮、智、信五德，所以玉又是高尚道德的化身。這里應(yīng)該解釋為玉的境界或者是君子的境界。
所以，明德至翠的意思應(yīng)該是：明白什么是應(yīng)有的德行，發(fā)揚(yáng)這種德行，才能到達(dá)如無瑕美玉般的君子的境界。
“篤行”出自《中庸》：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，這是說治學(xué)的態(tài)度要廣博的學(xué)習(xí)，多看多問，深思熟慮，明辨真?zhèn)问欠?，并且身切?shí)實(shí)踐已認(rèn)識(shí)的道理。微，是細(xì)微的意思，在這里包含了兩個(gè)意思：一是從小處做起，二是小處也不能放松。
綜合起來，這八個(gè)字的含義是：明白什么是應(yīng)有的德行，發(fā)揚(yáng)這種德行，才能到達(dá)如無瑕美玉般的君子的境界。而我們所學(xué)到的知識(shí)、所奉行的道德，不能只是知道，還要身體力行，從身邊的一點(diǎn)一滴的小事做起，今后不但要大節(jié)無虧，小處也不能放松。 | 
