上篇我們列舉了常人一般的動(dòng)態(tài)情形，以及一般練拳的動(dòng)態(tài)情形，這種情形在我是極不贊成的，因?yàn)檫@樣的練法到后來(lái)只是在本我中自己的身體與思想上有些肯定，一旦外力的加入還是什么也沒(méi)有，我說(shuō)過(guò)，武學(xué)的本質(zhì)不是本我狀態(tài)，它要以本我之外的“他”為中心，從他之后再回到“由我之本我”方是武學(xué)，這個(gè)轉(zhuǎn)變不僅僅只是思想上的一種銜接，而是我們身體上的一種輕松自如的駕馭，這才是武學(xué)。

    這樣說(shuō)來(lái)，武學(xué)的本我藝術(shù)似乎更接近于藝術(shù)的巔峰，因?yàn)樗乃囆g(shù)宣泄具有無(wú)可比擬的界定性：就是必須束縛于人為的界定之下的一種自由宣泄行為，這種行為是任何一種人類的藝術(shù)生活狀態(tài)都不會(huì)超越的狀態(tài)的，當(dāng)然，生活中有許多極限藝術(shù)與武學(xué)可以媲美，譬如，賽車，徒手攀巖，跑酷，斗牛，黑拳，，，，，，，這些行為，只是形式不同，本質(zhì)卻沒(méi)有區(qū)別的。

    那我們的武學(xué)動(dòng)樁訓(xùn)練與一般訓(xùn)練到底的區(qū)別在哪里呢？

    還是把那兩張圖發(fā)過(guò)來(lái)：

您來(lái)仔細(xì)聽(tīng)，我們都知道內(nèi)家拳學(xué)有個(gè)“一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)”，都知道，可是這個(gè)知道卻不是那個(gè)“真知道”，都說(shuō)了，不動(dòng)人體怎么從后面移到前面來(lái)的啊，說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，可是這個(gè)知道是一般的知道啊，人人都知道的啊，除非有先天疾病不知，那樣，武學(xué)豈不人人都會(huì)了，還有什么玄機(jī)之說(shuō)？可見(jiàn)，這個(gè)“一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)”不是武學(xué)的那個(gè)“一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)”。

    上篇我說(shuō)過(guò)，我們往前面去基本就是利用了地球的引力作用，加上我們?nèi)梭w特殊構(gòu)造約束下的一種框架動(dòng)作，我們的用力范圍大多都是陽(yáng)面肌肉牽引支撐的用力模式，而此時(shí)陰面肌肉基本沒(méi)有參與肢體的移動(dòng)而動(dòng)作，若是說(shuō)還有的話，那也是僅僅的一點(diǎn)維持平衡身體左右的參與而已。而武學(xué)要的這個(gè)一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，是最大限度的調(diào)動(dòng)全身的肌肉筋腱參與運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，這個(gè)結(jié)果就是陰陽(yáng)互為的結(jié)果，也就是表層的陰面肌肉與陽(yáng)面肌肉互相參與的結(jié)果，我們很早就已經(jīng)說(shuō)過(guò)，事物是相對(duì)的，對(duì)于肌肉筋腱而言也是如此，這樣，我們往前運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，您是否考慮到有個(gè)往后的肌肉在作用運(yùn)動(dòng)呢，就是在蹬地的時(shí)候，我們的陽(yáng)面肌肉在用力都是知道的，可是那個(gè)陰面肌肉沒(méi)有用力您就模糊了不是？在往前推的時(shí)候，都知道那個(gè)外側(cè)肌肉在擴(kuò)展，可是，有個(gè)內(nèi)側(cè)肌肉在收縮您就忽略了不是？知道有個(gè)支撐，可是還有個(gè)相對(duì)于支撐對(duì)立的收縮您就不知道了不是？什么是圓啊，就是一塊骨頭被肌肉用力包起來(lái)，這樣還不夠妥帖，就是我們的陰面肌肉與陽(yáng)面肌肉同時(shí)用力結(jié)合，密不透風(fēng)，無(wú)有缺陷，無(wú)有凹凸也，這里有個(gè)力緊您知道么？這里也有個(gè)意緊您知道么？這里就是心意合一您知道么？

    說(shuō)了這些，有些拳名您也許有些認(rèn)識(shí)了，您也許知道他們?yōu)楹问敲靶囊饬先?，“形意拳”，“意拳”，“心意把”。。。。。?！?/p>

    名為“心意”，是為心意合一也，心意合，直搗黃龍，無(wú)堅(jiān)不摧。一步一拳，步到力到，方是本我。。。。。。

    我們上幾篇已經(jīng)說(shuō)明了對(duì)于武學(xué)沒(méi)有很多益處的一般“大師”的訓(xùn)練方式，說(shuō)這話看官們也許會(huì)嗤之以鼻，對(duì)于桃李滿天下的“大師們”更是游錘灌頂，實(shí)話總是不好聽(tīng)，忠言逆耳嘛，我也想過(guò)要用迂回曲折的方法使您慢慢接受，可是，效果更加的不好，就放棄了。

    好了，這節(jié)不能扯遠(yuǎn)了，大家端正，我好細(xì)述不偏廢?？磮D：

 

先給他們施一禮！

    我們前面已經(jīng)說(shuō)了武學(xué)與一般的區(qū)別，那這樣我們知道陰陽(yáng)在這里就是有上要有下，有收要有放，這是說(shuō)肌肉筋腱的事情，無(wú)它，大家要記住，當(dāng)然要大腦支配神經(jīng)，當(dāng)然要心動(dòng)萌發(fā)，這樣一回訪，這不就回到了心意力合么？這是真有，其余皆是假。要謹(jǐn)記！

    我們找個(gè)順序，其實(shí)，這是不對(duì)的，因?yàn)檫@違背了一個(gè)整字即同動(dòng)也，這個(gè)您要知道，我是沒(méi)法子而為之。

    我們看手臂，在我們推的一瞬，有兩個(gè)力在動(dòng)作，一個(gè)是外側(cè)的展力在動(dòng)作，另一個(gè)就是內(nèi)側(cè)的收力在動(dòng)作（這是大體，當(dāng)然密不可數(shù)），這兩種力量應(yīng)該是同時(shí)作用于推的這種共同目的，這兩種力的同時(shí)作用，在外觀上要是慢起來(lái)就有若如風(fēng)擺柳，在自身就是心意合一，目的不偏不廢，無(wú)有阻擋之外力，或打或圓皆由己，這在一般練拳的身上是不會(huì)存在的，就說(shuō)推手吧，外力的慢騰騰加入自己還在磕磕絆絆，而拳學(xué)卻是幾分之一秒上百斤的力量作用于一點(diǎn)上的瞬間，各位看官，您想清楚了么？

   所以，練拳先有千斤墜，這是根基，無(wú)它無(wú)拳。

   根基在腿，腿難練，練拳不練腿，到老冒失鬼，這就是腿的陰陽(yáng)，這個(gè)腿的陰陽(yáng)在我們?nèi)缢坪跻呀?jīng)成了失傳的狀態(tài)，很可怕。

 我說(shuō)腿功卻不是獨(dú)立而言，您要知道整體的那些聯(lián)系才有意義。

    您看上圖，在我們前移時(shí)，我們都知道后腿要蹬，這是我們一般都會(huì)的自然現(xiàn)象，這里您要知道有個(gè)我們平常不會(huì)的：就是在蹬的同時(shí)要有收的勁力存在，這是個(gè)矛盾，這個(gè)矛盾就是蹬出與收住的同時(shí)存在，蹬出是陽(yáng)面肌肉在運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，收住是陰面肌肉在運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，這個(gè)矛盾有且只有在精神專注的情形下才可有最大的互為效果，這就是我們通常所說(shuō)的心意合一，這里當(dāng)然有一個(gè)主次之別，不然就會(huì)有止，就是卡住的意思，在太極拳上就是那個(gè)都在說(shuō)都在模糊的“雙重”問(wèn)題，當(dāng)然這是局部的雙重，有了主次就解決了這個(gè)問(wèn)題，這個(gè)主次是蹬出為主，收住為次，這樣，動(dòng)起來(lái)蹬出去就活了就沒(méi)有了雙重，可是我們蹬出去不是目的，目的是怎么訓(xùn)練陰面肌肉受制于神經(jīng)調(diào)配的靈活度，于是這個(gè)動(dòng)作須有個(gè)艱難而無(wú)措，由斷續(xù)到熟悉，由熟悉到著熟，有著熟到自然自如的漫長(zhǎng)過(guò)程，這個(gè)過(guò)程在我們身體的體驗(yàn)上就是所謂“大家”所說(shuō)的麻，漲，熱，，，，這也是氣功的得氣狀態(tài)，這也是大小周天打通的過(guò)程，不僅如此，在武學(xué)中的明勁，暗勁，化勁，基本也是這個(gè)熟知的過(guò)程所帶來(lái)的力的示現(xiàn)，當(dāng)然這樣說(shuō)有些牽強(qiáng)附會(huì)，不全面，做個(gè)引子還是可以的。

    這是說(shuō)了我們武學(xué)的一個(gè)“蹬”的真實(shí)本質(zhì)，這個(gè)本質(zhì)個(gè)體其實(shí)代表了我們整個(gè)身體的整體實(shí)質(zhì):矛盾的陰陽(yáng)力，這就是太極拳，內(nèi)家拳陰陽(yáng)互為的整體勁的本質(zhì)基石，您知道了可能沒(méi)有用處，因?yàn)槟霾涣?，所以“拳”是一個(gè)練字，練了才是身體上的有，不練還是無(wú)，這也是道佛兩家的本質(zhì)，說(shuō)道佛，本質(zhì)要注意一個(gè)動(dòng)詞“修”字，這個(gè)修字不是單純的日常德行，而是身行，無(wú)它，無(wú)佛道，只放生只慈善只保佑這個(gè)范圍在佛道實(shí)在是海河中的一滴水，沙灘中的一粒沙，所以，‘坐’與‘座’差毫厘繆千里，這里不是弘揚(yáng)身行為主，我是說(shuō)德行應(yīng)該不是再考慮的事情，我的意思是說(shuō)，沒(méi)有德行，談什么佛道啊，那是魔道，是對(duì)立的世界，是地獄階級(jí)，很可怕。

當(dāng)我們后腳前蹬（注意要收而蹬）之時(shí)，我們的上身與后腿這時(shí)要有個(gè)聯(lián)系，這個(gè)聯(lián)系就是尾骨與后腳之間的聯(lián)系，我們?cè)?jīng)用了一個(gè)彈簧來(lái)說(shuō)明這個(gè)聯(lián)系的形態(tài)，這個(gè)要記住，不僅是在此，這個(gè)彈簧的形態(tài)存在于我們的身體各處，想到那里哪里有，最后不想也有，那樣之后就有些成就了，要謹(jǐn)記。

    只是尾骨與腳后跟有聯(lián)系不行，以前博文我們已經(jīng)說(shuō)了尾骨與大椎的聯(lián)系，大椎與頭部的聯(lián)系，這時(shí)我們要撿起來(lái)，不要犯了遺忘主義變成黑傻子狀態(tài)。這樣有了各個(gè)聯(lián)系我們看在我們蹬地的同時(shí)，我們應(yīng)該怎么運(yùn)行才是合法呢？我想不要急，我們一起慢下來(lái)，我慢說(shuō)您慢做，這樣才能有個(gè)準(zhǔn)確，您的思想與我的思想合一，您的思想與您的身體合一，這樣才是我們的目的。好，我們慢下來(lái)。

    您慢蹬的同時(shí)，上身保持聯(lián)系的狀態(tài)慢慢前移，前移中那些狀態(tài)“不要丟失”這時(shí)下額部與后腳跟也要用個(gè)彈簧有所聯(lián)系，這個(gè)聯(lián)系隨前移狀態(tài)要有個(gè)下壓形態(tài)，這個(gè)形態(tài)不要忘記是在所有聯(lián)系的基礎(chǔ)上而作出的形態(tài)變化，所有聯(lián)系我們?cè)倮沓鰜?lái)曬曬：頭功，大椎與尾骨，尾骨與后腳腳后跟，下額與后腳腳后跟，好，沒(méi)有遺漏，很好，我們看這里有個(gè)區(qū)別，就是動(dòng)作的大小區(qū)別，在我們從后到前面去的過(guò)程中，我們的動(dòng)作變化，后腿變化幅度最大，依此為胸腹，頭部，這里有個(gè)謹(jǐn)記要記下，我們盡管變化的幅度各有不同，但是軌跡的運(yùn)作時(shí)間卻是絲絲入扣，無(wú)絲毫的錯(cuò)位，腳動(dòng)既是頭動(dòng)，胸壓就是腳動(dòng)，就是同時(shí)而起，嘎然而止。不可有錯(cuò)位，不要腳蹬了半天上身才開(kāi)始運(yùn)作，那不是“武”。

    這里，大家可能看到了，我把下額與后腳后跟用了彈簧作了聯(lián)系，這個(gè)聯(lián)系很重要，因?yàn)橛写司褪顾麄兊穆?lián)系之間有了一個(gè)整體，不然好似一個(gè)個(gè)散兵游勇，可見(jiàn)這是個(gè)大重要，要注意這個(gè)主次，當(dāng)然這個(gè)主次是在各個(gè)聯(lián)系的基礎(chǔ)上又有的一個(gè)分別，在各個(gè)聯(lián)系還不是很清楚的時(shí)候，這個(gè)分別就先忽視，因?yàn)椴缓鲆曇差櫜簧蟻?lái)啊，這就是層次，不可越級(jí)，走不了怎么也不能跑起來(lái)，這是做，做與說(shuō)的區(qū)別就在這里，我們?cè)S多的佛家修道者一開(kāi)口總是其言鑿鑿，可是，一看就是說(shuō)家不是做家，這樣，無(wú)論幾十年乃至一輩子也只是個(gè)說(shuō)家罷了，有說(shuō)家變成佛家的，有技巧，這個(gè)技巧也是練，做出來(lái)的，譬如，京劇的唱功，還有許多的美聲等等，他們的成就就是唱功的練法，當(dāng)然這個(gè)練法有些小兒科，可是相比較那些寺院的佛家專業(yè)人士我看還有些高明的地方，不是打擊，是實(shí)話。其實(shí)，我們佛家誦經(jīng)就是一個(gè)練法，可是知道的不多，佛家的打坐，單手唱喏，慢行漫話，全是練法，可是有幾個(gè)真知真做啊，一坐就想睡，不睡就作亂，念經(jīng)，不清，不明，不知聲音之妙理，不知幽谷撞鐘之清揚(yáng)，鐘在天天敲，卻熟視無(wú)睹，不知鐘之深意，在寺其實(shí)俗不可耐也。當(dāng)然，普遍是大德佛圖。

    遠(yuǎn)了，有則改，無(wú)則勉，我寫了一遍，也自己學(xué)了一遍，此為度人度己。

接著說(shuō)動(dòng)樁過(guò)程，我們說(shuō)了蹬走，下壓，手推，現(xiàn)在，我們說(shuō)說(shuō)這個(gè)前腿的大動(dòng)作，之所以“大”是因?yàn)樗闹匾裕@在武學(xué)中也是個(gè)“需口授”，看官注意了。

    我們前腿（雙腿）在我們成人動(dòng)作中，一切的交替行走，行為事物之時(shí)，它所起到的作用基本就是一個(gè)支撐的問(wèn)題，我所說(shuō)的支撐，就是我們陽(yáng)面肌肉的能力最大化，而這是我們武學(xué)中一生都在訓(xùn)練克服的一個(gè)大問(wèn)題：即陰陽(yáng)互為。

   我說(shuō)了這個(gè)問(wèn)題，不只是要讓您知道而已，您知道了沒(méi)用，現(xiàn)在，我說(shuō)練法您一定要記住了。

   把圖片拿過(guò)來(lái)

 

 

您看第二張圖，當(dāng)我們?cè)诤蟮徘耙频倪^(guò)程中，我們的身體為了防止前傾下倒之引力，下意識(shí)就會(huì)把前腿支起來(lái)，這樣后腿蹬的力量越大，我們前腿支的力量也就越大，于是，這兩股子力量就聚在了交界處：胯上，這就叫雙重，您說(shuō)了，我沒(méi)有雙重，按你的說(shuō)法應(yīng)該動(dòng)不了才是，可我是按照拳架的要求前移的啊，是的，只是力的分配有個(gè)大小主次罷了，這不是“武學(xué)”，這是自以為是的得意而已。我可以肯定，這種自以為是的武學(xué)在我們現(xiàn)在的社會(huì)中已經(jīng)是絕大多數(shù)，這還包括了多數(shù)的“大師”級(jí)人物，所以，我們學(xué)者要有自辯能力，不要叫大師忽悠的不知就里。

    那么，怎樣才是合理的腿功呢？

    我們已經(jīng)詳細(xì)的說(shuō)了后腿的做法，我們的前腿要怎樣動(dòng)作才是合法呢？

    一個(gè)字“收”，

    這就是武學(xué)，真?zhèn)饕粋€(gè)字，假傳萬(wàn)卷書。