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      十三經(jīng)《春秋公羊傳》

       龘龘清歡 2013-04-10

       


          

      十三經(jīng)《春秋公羊傳》 - 理睬 - .

          《春 秋公羊傳》,儒家經(jīng)典之一。上起魯隱公元年,止于魯哀公十四年,與《春秋》起訖時(shí)間相同。相傳其作者為子夏的弟子,戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊人公羊高。起初只是口說(shuō)流傳, 西漢景帝時(shí),傳至玄孫公羊壽,由公羊壽與胡母生(子都)一起將《春秋公羊傳》著于竹帛?!豆騻鳌酚袞|漢何休撰 《春秋公羊解詁》、唐朝徐彥作《公羊傳疏》、清朝陳立撰《公羊義疏》。

             公羊傳》亦稱(chēng)《春秋公羊傳》、《公羊春秋》,是專(zhuān)門(mén)解釋《春秋》的一部典籍,其起訖年代與《春秋》一致,即公元前722年至前481年,其釋史十分簡(jiǎn)略,而著重闡釋《春秋》所謂的“微言大義”,用問(wèn)答的方式解經(jīng)。
      《公羊傳》的作者舊題是戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊人公羊高,他受學(xué)于孔子弟子子夏,后來(lái)成為傳《春秋》的三大家之一。
      《公 羊傳》是春秋三傳之一即注釋《春秋》的書(shū),有左氏、公羊、谷梁三家,稱(chēng)為“春秋三傳”。另有鄒氏、夾氏二家,早在漢朝即已失傳?!稘h書(shū)·藝文志》,《史 記·十二諸侯年表》,將春秋三傳的淵源說(shuō)得很詳細(xì)。晉范寧評(píng)《春秋》三傳的特色說(shuō):“《左氏》艷而富,其失也巫(指多敘鬼神之事)。 《谷梁》清而婉,其失也短。《公羊》辯而裁,其失也俗?!?br>《尚書(shū)》和《春秋》∶“左史記言,右史記事,言為《尚書(shū)》,事為《春秋》?!边@是中國(guó)古代有記載的(甲骨文)最早的兩部書(shū)。
      《春秋》是記事的,后多散佚,僅留下經(jīng)孔子整理的魯國(guó)的《春秋》,漢代有重新編撰整理的“春秋三傳”,即《公羊傳》、《谷(榖)梁傳》、《左傳》?,F(xiàn)僅存左丘明編寫(xiě)的《左傳》?!洞呵铩泛汀蹲髠鳌肥蔷幠牦w史書(shū)。

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          春 秋經(jīng)文,言簡(jiǎn)義深,如無(wú)注釋?zhuān)瑒t無(wú)法了解。注釋春秋的書(shū),有左氏,公羊、谷(榖)梁三家,稱(chēng)為春秋三傳。另有鄒氏夾氏二家,早在漢朝即已失傳。所以自漢至 今,學(xué)者只藉三傳研讀春秋?!豆虼呵铩纷鳛榧覍W(xué),最初只是口耳相傳,至公羊高的玄孫公羊壽(漢景帝時(shí)人)方與齊人胡毋生(《漢書(shū)》作胡母生,復(fù)姓胡毋或 胡母,名子都,生是“先生”的意思)合作,將《春秋公羊傳》定稿“著于竹帛”。所以《公羊傳》的作者,班固《漢書(shū)·藝文志》籠統(tǒng)地稱(chēng)之為“公羊子”,顏師 古說(shuō)是公羊高,《四庫(kù)全書(shū)總目》則署作漢公羊壽,說(shuō)法不一。但比較起來(lái)把定稿人題為作者更合理一些?!豆騻鳌返捏w裁特點(diǎn),是經(jīng)傳合并,傳文逐句傳述《春 秋》經(jīng)文的大義,與《左傳》以記載史實(shí)為主不同?!豆騻鳌肥墙裎慕?jīng)學(xué)的重要經(jīng)籍,歷代今文經(jīng)學(xué)家時(shí)常用它作為議論政治的工具。同時(shí)它還是研究先秦至漢間 儒家思想的重要資料。后世注釋《公羊傳》的書(shū)籍主要有東漢何休撰《春秋公羊解詁》、唐朝徐彥作《公羊傳疏》、清朝陳立撰《公羊義疏》。

      十三經(jīng)《春秋公羊傳》 - 理睬 - .

      《春 秋公羊傳》也同《春秋左氏傳》一樣,是闡釋《春秋》的一部著作。其傳授源流,按漢朝人的說(shuō)法,是先由孔子的學(xué)生子夏傳給公羊高,公羊高偉給其子平,平傳與 其子地,地傳與其子敢,敢傳與其子壽,都是口耳相傳。到西漢景帝時(shí),公羊壽才與其弟子齊人胡毋子都寫(xiě)在竹帛上。《公羊傳》是極力主張大一統(tǒng)的,主張君臣等 級(jí)觀。《公羊傳》采取問(wèn)答的方式,在漢語(yǔ)修辭學(xué)、詞匯學(xué)、語(yǔ)法學(xué)上也有一定的價(jià)值,值得作進(jìn)一步的研究和探討。

        《公羊傳》又稱(chēng)《春秋公羊傳》、《公羊春秋》,儒家經(jīng)典之一。上起魯隱公元年,止于魯哀公十四年,與《春秋》起訖時(shí)間相同。相傳其作者為子夏的弟子,戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊人公羊高。

        起初只是口說(shuō)流傳,西漢景帝時(shí),傳至玄孫公羊壽,由公羊壽與胡母生(子都)一起將《春秋公羊傳》“著于竹帛”?!豆騻鳌酚袞|漢何休撰《春秋公羊解詁》、唐朝徐彥作《公羊傳疏》、清朝陳立撰《公羊義疏》。

         《公羊傳》的主要精神是宣揚(yáng)儒家思想中撥亂反正、大義滅親,對(duì)亂臣賊子要無(wú)情鎮(zhèn)壓的一面,為強(qiáng)化中央專(zhuān)制集權(quán)和“大一統(tǒng)”服務(wù)?!豆騻鳌酚葹榻裎慕?jīng)學(xué) 派所推崇,是今文經(jīng)學(xué)的重要典籍,歷代今文經(jīng)學(xué)家都常用它作為議論政治的工具。它也是研究戰(zhàn)國(guó)、秦、漢間儒家思想的重要資料。

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      春秋公羊傳 的目錄:
      隱公(元年~十一年)

      桓公(元年~十八年)
      莊公(元年~三十二年)
      閔公(元年~二年)
      僖公(元年~三十三年)
      文公(元年~十八年)
      宣公(元年~十八年)
      成公(元年~十八年)
      襄公(元年~三十一年)
      昭公(元年~三十二年)
      定公(元年~十五年)
      哀公(元年~十四年)

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