永遠(yuǎn)無法完成的救贖

                                                                  ──《我的叔叔于勒》文本解讀和課堂設(shè)計                             

    【我解讀】

        解讀背景：

       《我的叔叔于勒》是對我的教育思想產(chǎn)生了重大影響的一堂課。大概2000年前后，我又一次執(zhí)教這篇課文。當(dāng)時有了一個很新鮮的創(chuàng)意：把位于人教版同一單元的《于勒》和《麥琪的禮物》進(jìn)行整合教學(xué)。讓學(xué)生比較菲利普夫婦和吉姆夫婦，以此加深對課文批判“人與人之間的金錢關(guān)系”的主題思想的認(rèn)識。但結(jié)果是，在這堂課上，由一個叫盧容的女孩兒首先發(fā)難，質(zhì)疑這兩對夫婦的可比性，到后來學(xué)生完全反戈，以多數(shù)學(xué)生同情菲利普夫婦收場。這次激烈的“課堂政變”，引發(fā)了我對教材、教參、預(yù)設(shè)、生成等等當(dāng)時很多還沒有被提出來的語文前沿問題的思考。在全國各地講學(xué)，我?guī)缀醵紩岬竭@次“事件”，以警醒自己，也希望點撥年輕的朋友。

        疑點探究：

        對傳統(tǒng)教參的解讀，以及當(dāng)今還在流行的一些觀點，我不是完全贊同。試從以下幾個方面做簡單闡釋。

第一，            作者是否批判菲利普夫婦？

     我以為，從字里行間可以看出來，莫泊桑是不贊同菲利普夫婦對待于勒的態(tài)度的。否則，他就沒有必要用極有感染力的文字來刻劃于勒出現(xiàn)后菲利浦夫婦氣急敗壞、狼狽萬分的可笑可鄙狀態(tài)。比如他們的“怕”：“怕”得“臉色蒼白”，說話吞吞吐吐顛三倒四，怕得“哆嗦”，“臉色煞白，兩眼呆直”，嗓子變啞，神色“狼狽”，說話結(jié)結(jié)巴巴 。但這樣寫并不能完全證明莫泊桑就是在“批判”。我們可以從作者對文中的另外一個重要人物若瑟夫的描寫看出端倪。若瑟夫顯然是同情于勒的。莫泊桑用了非常深情的文字來記敘：

         我看了看他的手，那是一只滿是皺痕的水手的手。我又看了看他的臉，那是一張又老又窮苦的臉，滿臉愁容，狼狽不堪。我心里默念道："這是我的叔叔，父親的弟弟，我的親叔叔。"

     這可以說是整個小說當(dāng)中最動人的一筆。若瑟夫的“看”和“想”，無不傳遞著一個畫外音：他發(fā)自內(nèi)心地同情叔叔。希望父母親饒恕這個叔叔，準(zhǔn)許叔叔回家。

    但后面情節(jié)的發(fā)展讓我們很失望。當(dāng)菲利普夫婦決定“躲于勒”時，若瑟夫這個唯一的知情人并沒有表示反對，也沒有責(zé)備父母的意思。他唯一做的，就是跟大家一樣“不再說話”，跟大家一樣，看著“天邊遠(yuǎn)處仿佛有一片紫色的陰影從海里鉆出來”，跟大家一樣“回來的時候改乘圣瑪洛船，以免再遇見他”。

      我的理解，莫泊桑是借若瑟夫的言行表達(dá)了自己內(nèi)心的掙扎。他并不贊同菲利普夫婦的無情，但是，他深深地理解菲利普夫婦的處境。對于一個掙扎在貧困線上，連女兒都嫁不出去的底層家庭，讓不讓于勒回家真的不是一個簡單的道德問題。這其實是生活的兩難選擇！莫泊桑借助若瑟夫的言行表達(dá)了這個“兩難”，避免了對菲利普夫婦的過度批判。而教材刪去的部分內(nèi)容（許多文章對此已經(jīng)有了引用，我不再贅述），我以為更能夠證明我的觀點：一是讓我們更直觀地看到菲利普這個家庭面臨的經(jīng)濟(jì)困境，二是借助若瑟夫成年之后的捐助習(xí)慣表達(dá)了一種“救贖”心理──為當(dāng)初父母的拋棄親人而終生進(jìn)行自我反思和自我救贖。但可惜，這救贖永遠(yuǎn)無法徹底完成。

第二，            菲利普夫婦眼里只有錢嗎？

        直到現(xiàn)在，我還看到許多文章在大肆批判菲利普夫婦。不僅是對他們不認(rèn)親人進(jìn)行批判，而且堅持把“衣冠整齊地去散步”和“請女兒吃牡蠣”、“給外人看于勒的信件”、“沒有錢卻還要去旅行”等行為全部定義為“虛榮”。對此，除了無奈，我沒有什么可說的。

        我是窮人家的女兒，青少年時代經(jīng)歷過因為經(jīng)濟(jì)困窘險些輟學(xué)的生活艱辛之痛。我以為，沒有類似經(jīng)歷的人很不容易讀懂《我的叔叔于勒》以及類似的小說的。因為習(xí)慣于簡單地道德批判幾乎算是中國教育的特點，而這特點已經(jīng)異化了人們的審美，造成了偽道德化的閱讀思維和審美取向。

       散步，這對普通家庭也不是一件容易堅持的事。對“很晚才從辦公室回來，掙的錢不多”的菲利普家庭更不容易。這“每一個”星期日的散步，而且是“衣冠整齊”的散步（真正的休閑的散步應(yīng)該絕不講究衣冠整齊而應(yīng)追求閑適舒適吧），我認(rèn)為表達(dá)的乃是窮人家對生活的一種態(tài)度。在這短暫的悠閑和莊重里，菲利普一家可能找到了一種生命的尊嚴(yán)。

 確實，人生不僅僅是一場為了衣食的戰(zhàn)斗，生命的尊嚴(yán)可能更多時候表現(xiàn)在其他方面。雖然生活的風(fēng)霜刀劍嚴(yán)相逼，到了“一尺花邊”也要計較，正常的人際交往都需回避，甚至連女兒因為沒有嫁妝都嫁不出去的地步，但是，菲利普一家還沒有完全被生活壓垮。他們的心里還對生活抱有希望。

我以為，一家人去散步，這是對沉重的生活壓力的一種緩解釋放，是展示一個貧窮家庭對抗灰色人生的倔強(qiáng)態(tài)度。

吃牡蠣的情節(jié)也是的。

父親 “突然看見兩位先生在請兩位打扮得很漂亮的太太吃牡蠣……”，他“被這種高貴的吃法打動了”，于是，向夫人提出了請求。這樣的請求顯然是超出了這次哲爾賽旅游的開支預(yù)算，因此，立即遭到了夫人的軟性抵抗，引發(fā)了夫妻之間微妙的矛盾。雖然菲利普夫人勉強(qiáng)答應(yīng)了讓兩個姐姐和女婿去吃牡蠣，但從她的遲疑不決中，我們可以感受到菲利普為此必須要面對的尷尬甚至回家后必然要面臨的苛責(zé)。

但是，深諳家庭經(jīng)濟(jì)捉襟見肘狀況，對老婆言聽計從的菲利普還是提出了這個看似荒唐的要求。他無法抵擋這種“高貴的吃法”的魅力，他渴望自己能夠成為請漂亮女士吃牡蠣的先生，渴望女兒們能夠哪怕是短暫地享受這樣的美好和尊嚴(yán)。

就是哲爾賽的旅行，讓他們感受到“快活而驕傲”的原因也絕不僅僅是玩耍本身，而是旅行帶給人的尊嚴(yán)感和幸福感。

        這些細(xì)節(jié)讓我很感動：在灰色的生活中浮沉，需要用盡全力才能夠勉強(qiáng)維持家庭生活的普通百姓，應(yīng)該有權(quán)力擁有這樣的關(guān)于“高貴”的夢想。

       所以，如果我們能夠不完全躲開生活的塵土，而以悲憫的情懷來設(shè)身處地感受這些小人物的生活，那么，在失望和批評之外，也許我們還會多一些寬容和理解。

第三，      于勒這個形象的象征意義到底是什么？

   對于勒這個形象，我覺得我們不能回避的有兩點。

   首先，“于勒”在小說中是一個變化的形象。從游戲人生糟蹋家產(chǎn)給親人帶去巨大麻煩的不肖子弟到被家族“流放”美洲開始自謀生路的覺醒青年，到最后流落異鄉(xiāng)艱難謀生回鄉(xiāng)也不愿意歸家的落魄老人，其靈魂事實上不斷地在進(jìn)行自我救贖。但是，生活不放過他，他沒有辦法徹底完成這個救贖。莫泊桑對這個人物的塑造非常成功，基本上是采用側(cè)面描寫的方式，利用極為儉省的筆墨完成的。推敲他從美洲寫回來的兩封信中的閃爍其詞，咀嚼船長對他的介紹中的“不愿意”兩個字，反復(fù)琢磨若瑟夫眼里的他，我們看到了悲劇之光──生命的成長多么曲折艱難而又讓人無可奈何。人其實沒有辦法完全主宰自己的命運──不管你多么真誠和努力。菲利普一家的艱難寫在明處，而于勒的艱難寫在暗處，它們遙相呼應(yīng)，都讓我們看到了小人物的掙扎。在命運的大網(wǎng)中，個體的力量是多么渺小而微弱。這其中，是不是有莫泊桑的生命觀和社會觀呢？我覺得是有的。

其次，普遍的解讀認(rèn)為，于勒是菲利普夫婦夢想中的一棵發(fā)財樹，是菲利普夫婦價值取向的風(fēng)向標(biāo)，在于勒這面鏡子面前，菲利普夫婦露出了貪財忘義趨利避害的丑陋面目。

真是這樣的嗎？不完全是！

除了夢想之外，于勒事實上并沒有給菲利普的家庭帶來真正切實的利益。就算他永遠(yuǎn)不出現(xiàn)，菲利普一家的日子該怎么過還是會怎么過。至始至終，在文本里，他都僅僅只是一個沉默的“符號”。這就留給了讀者巨大的想像空間，讓我們對“于勒”的象征意義浮想聯(lián)翩。

在我看來，于勒，其實不過是菲利普夫婦灰色人生的一抹亮色，是他們?yōu)樽约洪L夜漫漫的人生點燃的唯一的一盞長明燈。

這盞燈的光亮其實非常非常微弱，甚至微弱到了虛幻。在文中許多細(xì)節(jié)可以看出，菲利普夫婦其實在內(nèi)心深處并不相信于勒會出現(xiàn)在“那一條船”上，會帶來“大別墅”等等浮財，但是，他們卻用對生活的全部力量守護(hù)著這個虛幻的“夢”。明知虛幻卻全力維持，明知不可為卻全力為之。為什么會這樣？非常簡單！人生是需要夢來支撐的──哪怕是最卑微的人生。于勒是菲利普夫婦死死要抓住的唯一的一根精神上的救命稻草。

在小說中，于勒其實是一種并不明亮的精神寄托，是灰色人物的灰色人生必然要仰望又必然要破滅的灰色夢想：是，必然要破滅！最后我們見到的于勒，“衣服襤褸，又老又臟，滿臉皺紋，狼狽不堪”，這哪里是于勒？這就是小人物的理想的征兆啊！窮困潦倒，窮途末路，哀苦悲涼，這不正是相當(dāng)部分底層百姓的生存狀態(tài)嗎？

[文本特質(zhì)定位]

       文本特質(zhì)是我正在研究的一個課題。詳細(xì)內(nèi)容見《語參》2012年第九期。根據(jù)我的文本特質(zhì)分類，《我的叔叔于勒》當(dāng)屬于經(jīng)典課文，可以劃在“主題型文本”一類。也就是說，這篇文章值得詳講，而且最好扣住主題挖掘這個核心要素開掘。其它的方法技巧一類的東西，比如結(jié)構(gòu)特點，人物塑造的方法等等，如果能夠融合在主題挖掘中顯現(xiàn)，教學(xué)效果會更好?？傊?，這一類課文，一定要激起學(xué)生的思維波瀾，要在情感態(tài)度價值觀上看到學(xué)生有充分的思考和發(fā)展。

下篇   教學(xué)設(shè)計

第一部分：自由交流初讀感想

1、          聽寫生字詞，落實基礎(chǔ)知識

（設(shè)計理念：基礎(chǔ)知識在任何時候都應(yīng)該重視。對于非重點中學(xué)的一般水平和低水平孩子，老師必須幫助和督促他們。）

2、          學(xué)生自由發(fā)言交流，說三個方面的內(nèi)容：

（1）     說一說小說中的人物，理清他們的關(guān)系。

（2）     說一說小說的故事，梳理故事的基本情節(jié)。

（3）     說一說小說的主題，話題為：《我的叔叔于勒》是一個關(guān)于           的故事

（設(shè)計理念：閱讀教學(xué)要教學(xué)生看不見的東西。“課堂摸底”就顯得特別重要。這個對話交流，考察學(xué)生的整體認(rèn)知和思維深度，以供教師迅速為課堂教學(xué)定位，確定最適合這個班的教學(xué)策略。從多次執(zhí)教來看，確實有部分學(xué)生對故事的一些基本內(nèi)容是沒有理清的。比如人物之間的關(guān)系，需要特別強(qiáng)調(diào)“我”是小說中的虛構(gòu)人物。另外，點撥學(xué)生用越來越精煉的話概括故事情節(jié)也是非常好的訓(xùn)練。這些基礎(chǔ)工作還是應(yīng)該做好，否則，后面的討論就成為了無本之木無源之水。至于主題，根據(jù)我的經(jīng)驗，幾乎所有班級都能夠讀出“金錢對人的異化”這個層面上的東西，所以，如果教師的教學(xué)重心還是只放在這個層面上，那就只能是在學(xué)生的“已知領(lǐng)域”轉(zhuǎn)圈圈，課堂對話越流暢，學(xué)生就越得不到真正的發(fā)展。）

3、          引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑：我還有什么地方讀不懂？

（設(shè)計理念：好的課堂教學(xué)，要讓學(xué)生帶著問題進(jìn)課堂，還要讓學(xué)生帶著問題出課堂。中國學(xué)生現(xiàn)在學(xué)習(xí)上最嚴(yán)重的問題就是沒有問題。培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，是每一個教師刻不容緩的責(zé)任。課堂教學(xué)的邏輯起點，最好能扣在學(xué)生的問題上。孩子們可能會有許多問題，這些問題，有的可以在本節(jié)課重點解決，有的應(yīng)該點到為止，有的可以讓學(xué)生帶到課外，而偏離語文學(xué)科本位的問題，完全可以引導(dǎo)學(xué)生自己課后翻查資料解決。教師要明了學(xué)生的問題，重視學(xué)生的問題，利用學(xué)生的問題，但并不是說就完全“受制”于這些問題。特別是對于可能引發(fā)爭議的主題型文本，教師一定不能“去主導(dǎo)”。事實上，小孩子也是需要幫助的。妄想什么抓手都不給，什么點撥都不要，教師主動“邊緣化”后，學(xué)生還能表現(xiàn)精彩，收獲扎實，一般是不可能的。按照我全國各地執(zhí)教各類公開課的經(jīng)驗，除了生源特殊的重點中學(xué)的學(xué)生之外，其他的學(xué)生，或者不著邊際地亂說，或者就是照抄《課文全解》之類的教輔資料夸夸其談，這比不說還要讓人難過擔(dān)憂。現(xiàn)在流行的一些高效課堂模式，更要警惕這個問題。）

第二部分：師生對話交流探究疑點

1、          在學(xué)生質(zhì)疑的基礎(chǔ)上，教師進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生思考：你覺得莫泊桑這個故事有什么破綻嗎？也就是說，有沒有我們覺得不太嚴(yán)密的地方？然后根據(jù)學(xué)生的質(zhì)疑，重點組織下面兩個問題的深度研討。

（設(shè)計理念：“有意思”的課堂教學(xué)，要不斷把學(xué)生推到文字的“懸崖峭壁”面前，讓他們不斷產(chǎn)生山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村的感覺。要不斷地設(shè)置兩難處境，讓閱讀介入學(xué)生的生活?？茽柌竦脑捄芫?。他說：讓他們產(chǎn)生兩難處境，讓他們的靈魂顫抖。每一個選擇都是掙扎，都是冒險，都是精神生命的參與。唯有這樣，師生生命才能產(chǎn)生共振，才能獲得高峰體驗。那是教育的極致，也是生命的大美。）

（1）             探究于勒叔叔從美洲寫回來的第二封信，要求學(xué)生靜讀，看看其中有沒有什么前后矛盾的地方。

（設(shè)計理念：我以為，于勒的這封信，是解開小說的最重要的一把鑰匙。信中矛盾之處比比皆是：比如，于勒拋開做得好好的生意去美洲旅行，這不符合常理。即使要旅行也和與家人通信不矛盾，更不必“要好幾年不給家人寫信”。再次，為什么不可以趁“長期旅行”順便回家一趟呢？最后，信中說“我發(fā)了財就會回哈佛爾的”，這更是欲蓋彌彰。總之，可以看出，這封信根本不是什么“福音書”，分明是一份宣布破產(chǎn)和訣別家人的“通知書”。這封信，是“滿紙荒唐言，一把心酸淚”。

在學(xué)生找出書信矛盾之后，我們可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)文本中的信息算算菲利普夫婦的年齡。追問：十三、四歲的他們都能在兩分鐘內(nèi)看出這信有問題，歷經(jīng)了生命滄桑的菲利普夫婦怎么會看不出來？其中的玄妙在哪里？在學(xué)生自由發(fā)言的基礎(chǔ)上教師要有準(zhǔn)備，也就是要有充分的預(yù)設(shè)應(yīng)對。我們可以引導(dǎo)學(xué)生重點朗讀文中兩句非常重要的話。一句是：“那時候，只要一看見從遠(yuǎn)方回來的大海船開進(jìn)港口來，父親總要說他那句永不變更的話：唉，如果于勒竟在這只船上，那會叫人多么驚喜啊！”和“我早知道這個賊是不會有出息的，早晚會回來拖累我們的……”研讀這兩句話可以采用“刪”的方法，去掉“哎、竟、早”，語句就暴露了人物的深層心理：菲利普夫婦早就懷疑于勒發(fā)財?shù)膯栴}，只是，他們不敢承認(rèn)，不愿意承認(rèn)罷了。再追問下去，小說的深層意蘊(yùn)就漸漸出來了。

對這些問題的討論，完全可以把學(xué)生引領(lǐng)進(jìn)新的思維空間。在對話過程中，教師的即時點評點撥就顯得非常重要。和學(xué)生“艱難地對話”一直是我的追求目標(biāo)，過于流暢的對話等于沒有對話，師生都不會得到發(fā)展。）

（2）             探究第二個疑點：為什么若瑟夫?qū)Ω改赣H“躲于勒”的行為無動于衷呢？

     （設(shè)計理念：小說很長，一節(jié)課40分鐘，如果處處都要講到，最后是到處砸坑，一個洞也沒有挖成。所以，有效的課堂教學(xué)是“深挖洞”的教學(xué)。弄準(zhǔn)一兩個點深深地挖下去，由此及彼，牽扯全篇。于勒的信是一個“洞”，若瑟夫的態(tài)度又是一個“洞”。處理這個點，要先組織學(xué)生誦讀若瑟夫心靈獨白的那段文字。要反復(fù)讀，以多種方法來讀：男生單獨讀，女生單獨讀，老師示范讀，師生配合讀，再讓最優(yōu)秀的學(xué)生讀，加上音樂讀，配上動作讀……讀的目的是讓學(xué)生深深地進(jìn)入文本，直至能夠讀出若瑟夫心靈獨白后面的潛臺詞，讓學(xué)生理解若瑟夫的同情悲憫，然后再討論他為何卻在父母的冷酷面前不發(fā)一言。這個環(huán)節(jié)，是課堂教學(xué)情感濡染的一個重要環(huán)節(jié)。好的課堂教學(xué)一定是交響樂，它的節(jié)奏是變化著的：有時候輕柔，有時候激烈；有時候深情，有時候直白；有時候是疾風(fēng)暴雨，有時候是潺潺流水……總之，一堂課好比一篇文章，起承轉(zhuǎn)合，抑揚(yáng)頓挫，要呈現(xiàn)“變化”之美。學(xué)習(xí)《于勒》），大部分時候是理性的，但是，某一段一定要是感性的。完全理性和完全感性的課，都有缺陷。這個環(huán)節(jié)，要讓學(xué)生盡情地讀，盡情地探究。教師要善于把學(xué)生先前提出的一些問題揉進(jìn)這個環(huán)節(jié)中，努力自然地去解決一部分。師生“艱難地對話”在這個環(huán)節(jié)應(yīng)該得到最充分的表現(xiàn)。）

第三部分：總結(jié)

1、      讓學(xué)生再說開頭的那個話題：《我的叔叔于勒》是一個關(guān)于       的故事。再此基礎(chǔ)上，給《我的叔叔于勒》重新擬一個標(biāo)題，表達(dá)對小說主題的再理解。

（設(shè)計理念：開頭是“放”，現(xiàn)在是“收”，引導(dǎo)學(xué)生主動把先前討論中的零散感覺進(jìn)行整合提煉，形成一個完整的認(rèn)識。這個環(huán)節(jié)，最能展示課堂教學(xué)的效益：和學(xué)習(xí)之前相比，學(xué)生有進(jìn)步就是成功！）

2、      教師推薦閱讀當(dāng)代作家陳應(yīng)松的中篇小說《母親》

（設(shè)計理念：如果說《于勒》是幾百年前法國的故事，那么，《母親》則是當(dāng)代中國西部農(nóng)村的一個真實的故事。引導(dǎo)學(xué)生課后讀一讀這樣的優(yōu)秀作品，可以激勵他們深入地思考金錢和人性的問題，甚至進(jìn)入到反思社會制度的層面。讓學(xué)生帶著問題出課堂，帶著閱讀的渴望出課堂，這樣的教學(xué)，善莫大焉?。?/FONT>