第二年（公元前499年），孔子從地方官變成了中央大員，出任司空，相當(dāng)于主管農(nóng)業(yè)的內(nèi)閣副總理?？鬃釉谒究杖紊现蛔隽艘患虑?，就是將魯國(guó)的土地進(jìn)行分類，即“五土之性”。
　　所謂五土，是指除了耕地之外的山林、丘陵、沼澤、川澤、高地，孔子將五種不同的土地形態(tài)嚴(yán)格區(qū)分，然后在此基礎(chǔ)上發(fā)展特色農(nóng)業(yè)，即“物各所其所生之宜”?，F(xiàn)在我們經(jīng)常講“因地制宜發(fā)展農(nóng)業(yè)”，向大自然要效益，其實(shí)孔子早在二千五百年前就已經(jīng)開始做了。
　　孔子在司空的位子上坐了一段時(shí)間，魯定公很快又給孔子安排了新的工作——司寇，司寇主管司法工作，相當(dāng)于現(xiàn)在主管政法口的內(nèi)閣副總理。春秋時(shí)代的司寇分有大司寇和小司寇，而歷代有兩種觀點(diǎn)，一種認(rèn)為孔子出任的是大司寇，司馬遷即持此說(shuō)。一種認(rèn)為孔子出任的是小司寇，即沒(méi)有副總理頭銜的司法部長(zhǎng)。
　　不過(guò)根據(jù)《孔子家語(yǔ).始誅篇》的記載，孔子在出任司寇時(shí)，同時(shí)還出任魯國(guó)看守內(nèi)閣的首相，“孔子為魯司寇，攝行相事”。司馬遷認(rèn)為孔子以大司寇入攝宰相事，是在幾年之后的魯定公十四年（公元前496年）。從時(shí)間上來(lái)推斷，孔子司空的任期應(yīng)該不會(huì)太短，二三年的時(shí)間應(yīng)該是有的，這就能解釋孔子直接從司空任上接任大司寇并攝宰相事。
　　司馬遷的記載應(yīng)該有誤，而《春秋谷梁傳.定公十年》則有這么一段記載，“夾谷之會(huì)，孔子相焉”。這個(gè)相并非宰相職務(wù)，而是在特定場(chǎng)合擔(dān)任的魯國(guó)全權(quán)代表。說(shuō)明孔子在此時(shí)已經(jīng)具備了代理宰相的實(shí)權(quán)，所以《始誅篇》所說(shuō)的孔子任司寇并攝相事大致是可信的。

　　孔子在司寇任上，做了許多事情，下面只著重講兩件事情。這兩件事情，一件是著名的齊魯夾谷之會(huì)，孔子逼退齊人，力保魯定公的人身安全，一件是極具爭(zhēng)議的孔子殺少正卯事件，先講夾谷之會(huì)。
　　夾谷之會(huì)發(fā)生于公元前500年，與會(huì)是的齊景公姜杵臼和魯定公姬宋，地點(diǎn)位于今山東的萊蕪與新泰之間。春秋時(shí)，各國(guó)君主為了各自的政治目的，頻繁會(huì)面，互結(jié)盟友，這是很正常的。魯莊公也急于搞好與齊國(guó)的外交關(guān)系，收到邀請(qǐng)貼之后，魯定公立刻輕車往從，卻被孔子攔住了。
　　孔子很善意的提醒魯定公，從文事者必有武備，從武事者必有文備，齊人詭詐，不可不妨。我們應(yīng)該帶上甲兵，萬(wàn)一姜杵臼對(duì)我們起了歹心，我們也有個(gè)回旋的余地。害人之心不可有，防人之心不可無(wú)，孔子對(duì)齊景公還是有一定了解的，此君一心要學(xué)齊桓公稱霸天下，什么事情都能做得出來(lái)。
　　其實(shí)孔子所不知道的是，這場(chǎng)夾谷之會(huì)，齊景公真正的目的并不是魯定公，而就是孔子本人。根據(jù)《史記.太公世家》的記載，孔子出任魯國(guó)司寇，對(duì)齊國(guó)君臣造成了很大的精神壓力，齊景公知道孔子的本事，一旦讓孔子在魯國(guó)全面執(zhí)政，魯必強(qiáng)而齊必弱，所以齊景公要想辦法打掉孔子。
　　　二十五　 天生一個(gè)孔圣人，無(wú)限風(fēng)光在春秋——屬于孔子的江湖傳奇　二（3）　
　　齊大夫犁鉏給齊景公出了一個(gè)餿主意：假借開會(huì)之名，把魯定公和孔子都請(qǐng)過(guò)來(lái)，然后派出生性粗悍的萊夷登場(chǎng)跳舞，伺機(jī)拿下魯定公，制造魯國(guó)混亂，從而讓孔子無(wú)用武之地，齊景公喜而從之。
　　說(shuō)到這場(chǎng)充斥著陰謀的夾谷之會(huì)，就不能不提及戰(zhàn)國(guó)時(shí)期那場(chǎng)著名的秦趙澠池之會(huì)，藺相如幾乎以一人之力，在虎狼秦兵的刀戟下捍衛(wèi)趙國(guó)的國(guó)家尊嚴(yán)，將霸氣的秦昭襄王逼得狼狽不堪，從而一舉成名天下知。
　　孔子在夾谷之會(huì)前就已經(jīng)名揚(yáng)天下，但時(shí)人對(duì)孔子的了解主要是文化和政治方面，對(duì)孔子的性格卻不甚了解。沒(méi)人想得到，表面上溫文爾雅的孔夫子，骨子里卻有一股剛狠之氣。
　　如果沒(méi)有孔子的及時(shí)安排，齊人的計(jì)劃將會(huì)非常完美，等魯定公一登壇，齊兵立刻拿下魯君，一切都結(jié)束了。齊景公可能也沒(méi)想到魯定公此來(lái)，會(huì)帶這么多兵馬，但齊景公還有第二招，就是暗令萊夷上場(chǎng)擊鼓。這支所謂的齊國(guó)樂(lè)隊(duì)打著旗子，頭戴羽冠，身上圍著皮裙，手中揮舞著矛戟?jiǎng)Φ?，亂哄哄的搶上臺(tái)，場(chǎng)面非常駭人。

　　這群“項(xiàng)莊”在臺(tái)上舞劍，自然是沖著“劉邦”去的，而“劉邦”身邊的樊噲，就是孔子。臺(tái)上群魔亂舞，對(duì)魯定公的人身安全構(gòu)成了極大的威脅，孔子已經(jīng)看清齊景公要做什么了，如果魯定公被殺，魯國(guó)必將大亂，到時(shí)自己的治國(guó)理想將無(wú)情的破滅。所以即使為了孔子自己的利益，他都必須站出來(lái)說(shuō)話。
　　孔子懂得一個(gè)道理，如果讓敵人聽進(jìn)去自己的話，就必須要有一定的實(shí)力做后盾，否則誰(shuí)聽你的？孔子從魯國(guó)帶來(lái)的三百甲兵起到了關(guān)鍵的作用，在孔子的強(qiáng)力指揮下，魯國(guó)親衛(wèi)部隊(duì)擁上壇子，強(qiáng)行拽走魯定公，剩下孔子一人，站在壇上和齊人斗嘴，爭(zhēng)取道義上的勝利。
　　其實(shí)自魯兵上壇之后，齊景公的劫持計(jì)劃就已經(jīng)失敗，再加上被孔子好一頓數(shù)落，齊景公的臉上很掛不住。不守孔子還是給齊景公留了一點(diǎn)面子，沒(méi)有戳穿他的陰謀，只是說(shuō)兩國(guó)國(guó)君會(huì)談，用夷人為樂(lè)，于禮不當(dāng)，請(qǐng)罷樂(lè)，齊景公理屈詞窮，只好垂頭喪氣的照辦。
　　齊景公估計(jì)是老糊涂了，眼前的形勢(shì)已經(jīng)對(duì)他非常不利了，他還是不死心，至少也要羞臊一下孔子，一舒心中的悶氣。齊景公又做了一件事情——讓從齊國(guó)帶來(lái)的優(yōu)伶侏儒們上臺(tái)，在悠哉游哉的齊國(guó)宮廷樂(lè)的伴奏下，這些戲子在孔子面前搖頭晃屁股，美其名曰弘揚(yáng)高雅藝術(shù)，丑態(tài)百出。
　　齊景公認(rèn)為孔子骨子里只個(gè)文人，面對(duì)這樣的羞辱，最多也就是說(shuō)幾句不疼不癢的風(fēng)涼話。但讓齊景公，以及在場(chǎng)所有人意外的是，孔子只說(shuō)了一句話，“匹夫熒侮諸侯者，罪應(yīng)誅，請(qǐng)右司馬速刑焉。”
　　還沒(méi)等齊人反應(yīng)過(guò)來(lái)，虎狼似的魯兵已經(jīng)沖上來(lái)，對(duì)著這群還沉浸在高雅藝術(shù)中的齊國(guó)藝術(shù)家一通亂砍，血肉橫飛，估計(jì)鮮血濺了齊景公一臉，現(xiàn)場(chǎng)慘叫聲如雷貫耳……
　　這就是孔子的手段！
　　不用霹靂手段，不顯菩薩心腸。如果換成別人站在臺(tái)上，可能會(huì)指責(zé)齊景公對(duì)魯國(guó)不敬，齊景公早就不要臉了，還在乎挨幾句罵？但孔子突然來(lái)這么強(qiáng)硬的一手，卻把齊景公鎮(zhèn)住了，至少孔子有意無(wú)意向齊景公發(fā)出警告：真要這么玩下去，今天我們誰(shuí)都別想走，大不了拼個(gè)魚死網(wǎng)破！
　　　二十五　 天生一個(gè)孔圣人，無(wú)限風(fēng)光在春秋——屬于孔子的江湖傳奇　二（4）　
　　現(xiàn)場(chǎng)的齊魯兵力應(yīng)該相差不多，真要進(jìn)行火并，難說(shuō)齊景公能全身而退。好漢不吃眼前虧，孔子是光腳的不怕穿鞋的，齊景公可不陪這個(gè)瘋子一起完蛋。在孔子的“淫威”之下，齊景公只能服軟，雙方簽訂了一個(gè)對(duì)齊國(guó)來(lái)說(shuō)非常不平等的條約。
　　當(dāng)年陽(yáng)貨逃入齊國(guó)，給齊景公帶了一份見面禮，即將原屬魯國(guó)鄆、讙、龜陰三地獻(xiàn)給齊國(guó)。而此次齊魯夾谷之會(huì)，應(yīng)該就與此事有關(guān)，但以齊國(guó)的國(guó)力，在正常情況下，齊景公不會(huì)將這三塊肥肉吐出來(lái)。只是經(jīng)孔子這么一鬧，齊景公手上已經(jīng)沒(méi)牌可打了，只好不甘心地將三地還給魯國(guó)。
　　所有人原以為在這場(chǎng)夾谷之會(huì)中，齊景公和魯定公是兩大主角，結(jié)果被配角孔子搶盡了風(fēng)頭，獨(dú)占戲份，兩位國(guó)君倒成了跑龍?zhí)椎娜罕娧輪T。魯定公本來(lái)就要重用孔子，孔子出風(fēng)頭，對(duì)他繼續(xù)重用孔子提供了現(xiàn)實(shí)依據(jù)。
　　最虧的還是齊景公，好端端的一場(chǎng)大戲演砸了，齊國(guó)和他本人的形象被嚴(yán)重影響。其實(shí)還有一個(gè)人更是在孔子的間接對(duì)抗中慘敗，就是給齊景公出主意的齊大夫犁鉏。犁鉏認(rèn)定孔子“知禮而無(wú)勇”，所以在制定計(jì)劃的時(shí)候，完全沒(méi)有考慮孔子的因素。結(jié)果孔子一個(gè)巴掌狠狠的扇在犁鉏的老臉上，犁鉏被抽的眼冒金星，想必齊景公回到臨淄后，少不了臭罵犁大夫。
　　這次夾谷之會(huì)力屈齊景公，是孔子從政生涯中極為輝煌的一場(chǎng)大勝利，體現(xiàn)的是孔子的機(jī)智勇敢。但和藺相如在澠池之會(huì)上力屈秦昭襄王的故事相比，孔子在夾谷之會(huì)上的英雄行為還是不太為人所熟知，其實(shí)完全可以認(rèn)定，藺相如的勇敢是受到了孔子的啟發(fā)，當(dāng)然藺相如的勇氣是值得所有人敬佩的。
　　雖然有些學(xué)者質(zhì)疑孔子在夾谷之會(huì)的英雄表現(xiàn)的真實(shí)性，理由也似乎很充分，但《左傳》、《谷梁傳》、《孔子家語(yǔ)》、《史記》都詳細(xì)記載了此事，不應(yīng)該是虛構(gòu)出來(lái)的。
　　孔子不是圣人，他的那些觀點(diǎn)未必都正確，但孔子至少是一個(gè)英雄。歷史上真實(shí)的孔子其實(shí)是有脾氣的，而不是被后人嚴(yán)重神化的那個(gè)不茍言笑的道學(xué)先生，真實(shí)的孔子有缺點(diǎn)，但這樣的孔子才值得后人尊敬
勾踐和劉邦的性格有些接近，但劉邦顯然更陽(yáng)光一些，劉邦為人灑脫，有其狡黠市儈氣，也有偉岸丈夫氣。其實(shí)劉邦是非常容易接近的，他朋友也多。而勾踐相比于劉邦，確實(shí)更為陰刻冰冷，讓人無(wú)法親近。仿佛全世界都是他的敵人，他勝利了，其實(shí)連他自己都無(wú)法興奮起來(lái)，因?yàn)樗腥硕汲闪怂臄橙恕９篡`是真正意義上的孤家寡人，他沒(méi)有朋友，他也不需要朋友。勾踐活的非常累，他太累了。

　　　二十五　 天生一個(gè)孔圣人，無(wú)限風(fēng)光在春秋——屬于孔子的江湖傳奇　二（5）　
　　講完了孔子在夾谷之會(huì)力屈齊景公的事情，再來(lái)講一講另外一件轟動(dòng)歷史的大事件，即發(fā)生在公元前496年的孔子殺少正卯事件。
　　我們都知道孔子是偉大的教育學(xué)家，自從歸魯之后，孔子一向以教育業(yè)，開館授徒，場(chǎng)子鋪得非常大。但話回來(lái)，有人的地方就會(huì)有競(jìng)爭(zhēng)，而孔子在教育行業(yè)面臨的最大對(duì)手，就是時(shí)任魯國(guó)大夫的少正卯。換句話說(shuō)，孔子是用最簡(jiǎn)單的暴力手段消滅了自己的最大競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。
　　春秋時(shí)的孔子雖然也是一線名流，但還沒(méi)有混到像后世那種唯我獨(dú)尊的地位，至少孔子能做的，會(huì)做的，少正卯都在做，而且成績(jī)與孔子相當(dāng)。眾所周知，孔子的經(jīng)濟(jì)條件一般，但自從開壇講學(xué)后，孔子可以收學(xué)生交的學(xué)費(fèi)，這幾乎是孔子經(jīng)濟(jì)收入的大頭。
　　孔子收學(xué)生，每人要收十條臘肉，孔子號(hào)稱門徒三千，三萬(wàn)條臘肉……另外，孔子還有一個(gè)進(jìn)錢的的門路，就是對(duì)外接辦白事。誰(shuí)家要辦喪事，都要找些社會(huì)名流來(lái)?yè)蚊孀?，孔子是魯?guó)文壇大宗師，能請(qǐng)來(lái)孔子，自然少不了要給孔子一些辛苦錢。
　　任何一個(gè)行業(yè)的經(jīng)營(yíng)者都希望自己壟斷本行業(yè)，雖然嘴上不會(huì)這么說(shuō)，但心里一定是這么想的。孔子不是神，他也是有私心的，少正卯同樣開壇講學(xué)，對(duì)孔子來(lái)說(shuō)有兩方面的威脅：

　　一、經(jīng)濟(jì)上的威脅，因?yàn)榭鬃娱T下的這些學(xué)徒，也經(jīng)常到少正卯的學(xué)校聽課，估計(jì)沒(méi)少給少正卯交學(xué)費(fèi)。如果錢都讓少正卯賺走了，讓孔子喝西北風(fēng)？
　　二，聲望上的威脅，世人皆知孔子是魯國(guó)第一大學(xué)者，但少正卯的出現(xiàn)，已經(jīng)嚴(yán)重威脅到孔子的社會(huì)地位。如果任由少正卯在文化界的勢(shì)力發(fā)展下去，將來(lái)青史留下成名的，可能是少正卯，而不是他孔仲尼。
　　來(lái)自經(jīng)濟(jì)上的威脅，也許還不至于讓孔子對(duì)少正卯起殺心，錢少賺點(diǎn)餓不起人，但來(lái)自聲望上的威脅，是孔子絕難接受的。三千弟子，只有顏淵一人始終立于門下，其他二千九百九十九人皆分不出孔子與少正卯誰(shuí)更賢達(dá)，這個(gè)威脅不除，幾乎要了孔子的老命。
　　　　二十五　 天生一個(gè)孔圣人，無(wú)限風(fēng)光在春秋——屬于孔子的江湖傳奇　二（6）
　　孔子應(yīng)該很早就對(duì)少正卯起了殺心，但當(dāng)時(shí)孔子手中無(wú)權(quán)，除非搞暗殺，但暗殺將會(huì)給孔子的聲譽(yù)造成毀滅性的打擊，只能以公權(quán)力除掉少正卯。直到孔子出任司寇，掌握了司法大權(quán)，孔子才有條件實(shí)施自己的計(jì)劃。
　　從時(shí)間上來(lái)，孔子殺少正卯，是在夾谷之會(huì)前，也就是孔子出任司寇的第七天，這個(gè)時(shí)間充分說(shuō)明孔子殺少正卯是久有預(yù)謀的。少正卯只是魯國(guó)兩位文化大師之一，有聲望但沒(méi)有權(quán)力，而已經(jīng)掌握相關(guān)權(quán)力的另一位文化大師孔子要對(duì)他下手，簡(jiǎn)直易如反掌。

　　殺少正卯的過(guò)程非常簡(jiǎn)單，根據(jù)記載此事最早的《荀子.宥坐篇》所說(shuō)，“孔子為魯攝相，朝七日而誅少正卯”?？鬃邮种杏兴痉?quán)，殺人自有他能公開拿出的借口，當(dāng)門人問(wèn)孔子為什么要?dú)⑸僬@樣的文化大師時(shí)，孔子給少正卯定了五項(xiàng)大罪，“一，心達(dá)而險(xiǎn)；二，行辟而堅(jiān)；三，言偽而辯；四，記丑而博；五，順?lè)嵌鴿??！?BR>　　這就是孔子所謂少正卯犯下的“五惡”，憑心而論，除了第四、第五條屬于文化理念上的差異外，前三條全是無(wú)中生中的扣帽子，欲加之罪，其無(wú)辭乎！所謂“心達(dá)而險(xiǎn)、言偽而辯”，這也只是孔子自己的說(shuō)辭，誰(shuí)能證明少正卯心險(xiǎn)、言偽？如果少正卯擔(dān)任司寇，給孔子扣上“心險(xiǎn)、言偽”的大帽子，孔子能接受么？　
　　除了以上“五惡”之外，孔子還大肆攻擊少正卯，說(shuō)少正卯“聚徒成群”，是“小人之桀雄也，不可不誅也”，甚至還拿商湯誅尹諧、周公誅管叔正相提并論。眾所周知，“聚徒成群”的可不只是少正卯，孔子的門徒不比少正卯少，按孔子這個(gè)邏輯，他也是小人之桀雄，不可不誅？
　　如果說(shuō)夾谷之會(huì)，孔子展示了性格中的剛硬一面，那么可以說(shuō)在誅少正卯的事件中，孔子性格中惡的一面被展現(xiàn)的淋漓盡致。通俗的講，孔子對(duì)少正卯是一肚子的“羨慕嫉妒恨”，原來(lái)偉大的孔老夫子也會(huì)忌妒人才，甚至為了私利而殺人。
　　后世儒者，特別是儒家思想已經(jīng)嚴(yán)重異化的明清時(shí)代，一些學(xué)者為了維護(hù)孔子的正直形象，一直極力否認(rèn)孔子殺少正卯，認(rèn)為這是穿鑿附會(huì)，比如清人崔述。其實(shí)大可不必如此，太陽(yáng)有黑子，并不影響太陽(yáng)的光輝。
　　一代賢相王猛為了保住地位，非常惡毒的設(shè)金刀計(jì)，欲置慕容垂于死地，也并沒(méi)有影響王猛的江湖地位。更何況首先記載孔子殺少正卯的，是儒家最正統(tǒng)的傳人荀子，如果此事并不存在，荀子沒(méi)有任何理由去黑自己的學(xué)術(shù)先祖，這在邏輯上是講不通的。
　　宋朝學(xué)者一般都承認(rèn)孔子殺少正卯，但認(rèn)為孔子此舉是正確的，比如蘇洵和司馬光。當(dāng)然宋人承認(rèn)此事，還有一個(gè)重要原因，就是借孔子殺少正卯，來(lái)抹黑王安石變法，把王安石說(shuō)是少正卯第二，“心達(dá)而險(xiǎn)、言偽而辯”，對(duì)王安石以筆誅之而后快。
　　孔子殺少正卯，很明顯是出于私心，但宋人卻加以美化，說(shuō)什么孔子殺少正卯是大英雄、真豪杰所不能為，吹捧起來(lái)極為肉麻，絲毫不顧及持不同意見者的心理承受力。從哪個(gè)方面講，孔子以權(quán)謀私，擅殺賢人，都是孔子人生中永遠(yuǎn)抹不掉的最大污點(diǎn)。　

　　二十五　 天生一個(gè)孔圣人，無(wú)限風(fēng)光在春秋——屬于孔子的江湖傳奇　二（7）
　　人有一點(diǎn)私心很正常，但不應(yīng)該用這種極端的手段解決問(wèn)題，不過(guò)除了殺少正卯是出于私利外，孔子在任職期間基本上很出色的完成了任務(wù)。孔子當(dāng)了三個(gè)月的代理宰相，根據(jù)《史記》記載，魯國(guó)“粥羔豚者弗飾賈；男女行者別于涂；涂不拾遺；四方之客至乎邑者不求有司”，這樣的成績(jī)是相當(dāng)不錯(cuò)的?！?BR>　　就像苻堅(jiān)不會(huì)因?yàn)橥趺统鲇谒叫囊媚饺荽褂谒赖?，而就冷落王猛一樣，孔子殺少正卯，魯定公并沒(méi)有改變對(duì)孔子的態(tài)度，但孔子還是在不久之后離開了魯國(guó)。具體的原因，還是和之前夾谷之會(huì)上出盡洋相的齊景公和他的狗頭軍師犁鉏有關(guān)。
　　《韓非子.內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)下》對(duì)此事記載的比較詳細(xì)，說(shuō)齊景公已經(jīng)領(lǐng)教了孔子治政的厲害，擔(dān)心孔子繼續(xù)在魯國(guó)執(zhí)政，會(huì)影響到齊國(guó)的爭(zhēng)霸事業(yè)。犁鉏又出了一個(gè)餿主意，讓齊景公送給魯定公（《韓非子》誤作為“魯哀公”）一支美女樂(lè)隊(duì)，讓魯定公整日沉浸在美色悅曲之中，自然也就無(wú)心聽政了，孔子就無(wú)法繼續(xù)在魯國(guó)執(zhí)政，齊患去矣。
　　齊景公此時(shí)已經(jīng)行就將木，但還是滿腦袋的爭(zhēng)霸思想。為了虛幻飄渺的所謂霸業(yè)，齊景公用了犁鉏出的這個(gè)不入流的主意，派出一隊(duì)“西施”入魯，果然成功的迷惑住了魯定公，孔子又被晾到了一邊，沒(méi)人管沒(méi)人問(wèn)了。
　　不過(guò)韓非的說(shuō)法也不太準(zhǔn)確，韓非子說(shuō)孔子離開魯國(guó)去了楚國(guó)，實(shí)際上孔子周游列國(guó)的第一站是魯國(guó)西北方向的衛(wèi)國(guó)，時(shí)間應(yīng)該是公元前497年（魯定公十三年）。
　　孔子離開魯國(guó)，應(yīng)該和魯定公沉迷于女色有關(guān)，此年的孔子還不到六十歲，在政治上依然還有上升的空間?？鬃邮莻€(gè)野心勃勃的政治家，他不希望自己未來(lái)不太充裕的時(shí)間都浪費(fèi)在和魯定公的對(duì)峙上，他需要換個(gè)地方尋找夢(mèng)想

寫到現(xiàn)在，春秋能發(fā)的內(nèi)容就差不多了，孔子之后，還有偉大的圣人老子，也是壓軸出場(chǎng)。孔子是圣人，也不是圣人，他殺少正卯，雖然有許多古人為他辯護(hù)，但依然不能改變孔子是出于嫉妒殺害少正卯的事實(shí)。丑化孔子固然不可取，但對(duì)孔子沒(méi)有原則的神話，掩蓋孔子的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，更不可取。等發(fā)完春秋后，休整一段時(shí)間，然后繼續(xù)新的創(chuàng)作。
　　寫作真的非常累，現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有多少寫下去的興趣了，剛開始時(shí)寫作的激情現(xiàn)在全然沒(méi)有了，只是靠著寫作的習(xí)慣性在前行，越寫越?jīng)]感覺(jué)，越覺(jué)得完全是在浪費(fèi)時(shí)間，重復(fù)著雷同的文字，沒(méi)有任何創(chuàng)新。最重要的是，寫作完全看不到美好的前途，辛苦大多年，也沒(méi)獲得多少東西，弄得灰心喪氣?，F(xiàn)在不知道為什么，心情特別浮躁，根本靜不下心來(lái)去讀書，更看不進(jìn)什么東西。
　　這個(gè)世界是相對(duì)存在的，有生有死，有富有窮，有愛(ài)有恨，有善有惡。有時(shí)看著別人精彩的人生，自比之下，慚愧不如。此情況下，本當(dāng)奮起，爭(zhēng)取自己的成功。只是現(xiàn)在畢竟不是前幾年了，那時(shí)還有一顆拼搏的心，憧憬美好的未來(lái)。幾年下來(lái)，贏得一身憔悴復(fù)凄涼而已。昏黃燈下，一杯殘酒，思量往事真堪笑。要說(shuō)看破紅塵，現(xiàn)在還沒(méi)到那個(gè)層界，心中還是有許多雜念，但已經(jīng)心灰意冷。年少時(shí)喜歡李白的奔放灑脫，而今卻對(duì)杜詩(shī)越來(lái)越有感覺(jué)，也越來(lái)越理解杜甫的孤苦。每誦左太沖之英俊沉下僚句，泫然深嘆，千古悠悠，浮生若夢(mèng)。

　　寫作這一行非常難作，但年輕人熱愛(ài)文學(xué)，創(chuàng)作許多優(yōu)秀的文學(xué)作品，應(yīng)該多多給予鼓勵(lì)與支持，這對(duì)傳承民族優(yōu)秀文化是很好的助力。我對(duì)自己在寫作上取得大的突破已經(jīng)不抱什么信心了，寫作的路子估計(jì)已經(jīng)到頂了，再也很難取得什么突破了。年輕人不同，他們還有更多的機(jī)會(huì)，思維也新潮，只要能把握住社會(huì)的大脈搏，相信會(huì)取得成功的