如果說(shuō)人生是“一”的過(guò)程，那么在這個(gè)過(guò)程中“二”就是組合，這“二”常常是由兩個(gè)“一”組成的。譬如說(shuō)一雙兒女、一對(duì)夫婦，譬如說(shuō)……“二”便是一加一的組合，“二”又有許多等同詞，譬如說(shuō)兩位老人、兩小無(wú)猜、兩情相悅、兩地分居等等指的都是“二”。再譬如說(shuō)倆也是指“二”，雙也是指“二”，對(duì)也是指“二”，南北兩極也無(wú)非是“二”的代名詞，陰陽(yáng)說(shuō)的仍是“二”，相斥相吸也無(wú)非是“二”的含義的延伸。再譬如天有陰晴，月有圓缺也是說(shuō)的“二”，人有悲歡也無(wú)非是“二”。種種情形走不出“二”，林林總總匯聚成“二”，所有這些又在“二”本身的含義上繽紛出太多，于是構(gòu)成世界千萬(wàn)，情感萬(wàn)般，浮動(dòng)人生，雕琢世界。
　　
　　二人世界雖然平淡，但在這其中又繁衍出多少感天地、泣鬼神的凄美故事。天上織女，地上牛郎，隔著一條浩淼無(wú)邊的銀河兩兩相望，企盼著每年一度的七夕鵲橋相會(huì)。王寶釧守寒窯一十八春，終等得郎君薛平貴凱旋而歸，這其中的凄苦誰(shuí)又能夠解的？十八年寒舍相盼，一生魂縈夢(mèng)牽，只為二人團(tuán)圓相會(huì)，被陸母無(wú)情棒打鴛鴦的陸游唐婉，飽含多少癡情演繹《釵頭鳳》：莫！莫！莫！難！難！難！無(wú)語(yǔ)憑欄強(qiáng)歡顏。一首悲悲切切，凄凄慘慘戚戚，又綿延多少情歡？李清照的一句才下眉頭卻上心頭，鎖了誰(shuí)和誰(shuí)的恩怨？這些只限于二人世界忠貞不渝的凄美愛(ài)情故事。所有這些，都隨著時(shí)間的流逝，沉淀為美麗的人間傳說(shuō)……
　　
　　仔細(xì)揣摩，悄然發(fā)現(xiàn)，其實(shí)人也是由二組成的，組成人的一是神，一是形。人的外形是讓別人視覺(jué)感知的第一印象，直接體現(xiàn)在外貌的美與丑。而人的神只有在人與人彼此交往中才會(huì)慢慢彰顯出來(lái)，其中既有崇高無(wú)尚的人格，也有卑鄙低下的人品。人的神支配著人的形，然后再付諸在人的行動(dòng)上，通過(guò)行動(dòng)便能領(lǐng)略一個(gè)人的神韻和品味的高與下、清與濁，凸顯出一個(gè)人精神世界的各個(gè)層面。反之，形也是反映神的靈性與修養(yǎng)以及綜合素質(zhì)，神也是支配行的動(dòng)作與決策以及思維和導(dǎo)向。由此可見(jiàn)，神與行既不可分割、合二而一，又相互影響、相互制約，從而構(gòu)成了作為高等動(dòng)物的人類(lèi)的思維和思想，這也許正是人區(qū)別于其他動(dòng)物的本質(zhì)所在。也許神在睡覺(jué)的時(shí)候有了行的沖動(dòng)，行在懶惰懈怠的時(shí)候，神也無(wú)能為力吧。一位正人君子，言行一致，表里如一、形神兼?zhèn)?、互襯互補(bǔ)，具有高修養(yǎng)，高素質(zhì)，同時(shí)具備高尚行為、高潔人品和高標(biāo)準(zhǔn)的行動(dòng)準(zhǔn)則。他們無(wú)需人人敬仰，無(wú)需人人擁戴，他們只是依照自己的人生軌跡一如既往地前行，且持之以恒、無(wú)怨無(wú)悔。
　　
　　朋友！你聽(tīng)說(shuō)過(guò)《上帝在那天死去》這個(gè)故事嗎？?jī)?nèi)容大致如此：上帝創(chuàng)造了人以后，偶然間發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題，好人做不了帝王，帝王做不了好人，但是上帝已是無(wú)法解決這個(gè)問(wèn)題，他曾試想著把人類(lèi)收回，但又心有不甘。上帝做了無(wú)數(shù)次試驗(yàn)，結(jié)果都一樣。為此，上帝煞費(fèi)苦心、絞盡腦汁，終于想出一條妙計(jì)。
　　
　　不甘心的上帝，經(jīng)過(guò)深思熟慮，決定做最后一次實(shí)驗(yàn)。那時(shí)人間有一個(gè)高明的皇帝，上帝把他帶到山里，同時(shí)也把一個(gè)農(nóng)民帶到山里，上帝讓草民和皇帝每天都參加一次考試，其內(nèi)容就是有關(guān)人性智慧技能等方面的人生最基本的知識(shí)。兩個(gè)人在數(shù)次交鋒之下，每次都是草民獲勝。堂堂的皇帝卻輸給了草民，上帝非常納悶，總是不明白為什么每次皇帝都會(huì)輸給草民呢？
　　
　　于是上帝再度下定決心作最后一次實(shí)驗(yàn)，上帝說(shuō)，在七天之內(nèi)，你倆誰(shuí)最先到達(dá)京城誰(shuí)就做皇帝。七天之后，結(jié)果，皇帝還是皇帝，草民還是草民?？吹竭@樣的結(jié)果，上帝直氣得暈了過(guò)去，這一暈就是三十年。三十年后當(dāng)上帝醒來(lái)之后，上帝又把他們叫到山里，讓他們講一講那七天之中所發(fā)生的故事。
　　
　　皇帝說(shuō)：那天他開(kāi)始走，走了三天三夜也沒(méi)能走出大山，饑寒交迫的他餓暈了，待醒來(lái)后發(fā)現(xiàn)自己躺在一家炕上，這家的主人病故了，唯留下一個(gè)病女人和一個(gè)十歲的孩子，她們貧病交加，日子已經(jīng)過(guò)不下去了。他在那戶(hù)人家住了一天，走的時(shí)候那孩子依依不舍地送他很遠(yuǎn)，緊拽著他的手也不愿意松開(kāi)，最后還叫了他一聲爸爸，他感動(dòng)得哭了，但是他想到自己的使命，最后還是離開(kāi)了這個(gè)貧困的家，離開(kāi)了這個(gè)可憐的孩子，正好第七天回到了京城。
　　
　　草民說(shuō)他的境遇幾乎和皇帝一模一樣，也是走了三天三夜沒(méi)走出大山，也是餓得昏倒了，醒來(lái)后也是躺在一家炕上，也是一個(gè)病女人和一個(gè)十歲的孩子，也是那個(gè)孩子送他很遠(yuǎn)不愿放開(kāi)他的手，最后也喊了他一聲爸爸。那么接下來(lái)他就和皇帝的抉擇有了本質(zhì)上的區(qū)別，他抱起那個(gè)孩子和他一同回家了，并且做了那個(gè)孩子的爸爸。因?yàn)樗X(jué)得自己的命是人家救的，懷著一顆感恩的心準(zhǔn)備報(bào)答人家。他想：他如果走了，這母女倆肯定活不下去。為此，他便心甘情愿地留下來(lái)，與她們一同生活。
　　
　　上帝對(duì)草民說(shuō)：我明白了你是好人，但你絕對(duì)做不了皇帝，同時(shí)你也做不了官也發(fā)不了財(cái)，你只能認(rèn)命吧。此時(shí)皇帝不服大叫：我也心系百姓心系天下，上帝你不能以一時(shí)的好壞斷定一個(gè)人人性的好壞。上帝等皇帝說(shuō)完問(wèn)皇帝道：你是否打算做了皇帝之后去接那母女回宮？皇帝頓時(shí)紅了臉，辯解說(shuō)：“我被國(guó)事纏身，又逢戰(zhàn)事連綿……”上帝說(shuō)：“你連救你命的人都可以置生死于不顧，你就是做皇帝的料。”
　　
　　草民大哭：“我認(rèn)命，因?yàn)槲译x開(kāi)那個(gè)家就會(huì)自慚而死?！?BR>　　
　　上帝也哭了，說(shuō)：“那兩戶(hù)人家都是我的化身，我的形和我的神，結(jié)果我的神在皇帝走后死掉了，我的形被草民養(yǎng)活了，我才是最該死的人了?！闭f(shuō)完之后，上帝就在那刻死去了。
　　
　　這本是個(gè)虛擬的故事，其實(shí)也道出了人性的正反兩面：誰(shuí)好誰(shuí)壞誰(shuí)是誰(shuí)非，誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)誰(shuí)善誰(shuí)惡。是不是那個(gè)做了皇帝的把母女接進(jìn)皇宮就完美了呢？那后宮的爾虞我詐、明爭(zhēng)暗斗，山野村民是否能夠適應(yīng)呢？還是為此會(huì)給這母女帶來(lái)更大的精神傷害呢？是寄人籬下以淚洗面悲催度日？還是如驚弓之鳥(niǎo)般惶惶不可終日呢？是否可以保全她們生命而不被傷害呢？還是讓她們?cè)谏揭白陨詼缒?？呵呵！似乎扯遠(yuǎn)了與“二”不相關(guān)了。俺只不過(guò)想說(shuō)明一個(gè)道理：世界不存在完美，人性在很多時(shí)候也要一分為二地看待。要正反兩方面來(lái)分析，也許好與壞只是一念之間，情與仇只是一線(xiàn)之間。愛(ài)和恨，不是沒(méi)有界限不可以逾越；左與右也是相距不會(huì)遙遠(yuǎn)，這些歸納起來(lái)，也就近似于哲學(xué)里的辯證統(tǒng)一吧。矛與盾、是與非，都不是永恒的，也不是一成不變的，在適當(dāng)?shù)臈l件下，也是能夠相互轉(zhuǎn)換的。
　　
　　在當(dāng)今千變?nèi)f化的時(shí)代中，對(duì)“二”的含義又有了新的詮釋?zhuān)x予了“二”新的色彩。譬如說(shuō)這人有點(diǎn)兒“二”，譬如說(shuō)“二百五”，呵呵！這無(wú)需多著筆墨、多做解釋?zhuān)鷨螐淖置嫔暇鸵欢軌蛑獣浴岸钡男略⒁饬恕Ｉ驈奈南壬皇沁@樣講過(guò)嗎：懂得就值得。其實(shí)“二”和“二百五”也并非一無(wú)是處，你說(shuō)對(duì)嗎？
　　
　　還記得以前曾和一位朋友聊天，他說(shuō)：無(wú)論是官場(chǎng)、商場(chǎng)還是職場(chǎng)，不管任何一種場(chǎng)合，永遠(yuǎn)做第二，就算吃螃蟹也做第二，絕不做第一個(gè)吃的。這話(huà)看來(lái)很有道理，他也曾開(kāi)玩笑說(shuō)：如果第一個(gè)吃螃蟹，不知道從哪下嘴，或許會(huì)出個(gè)什么笑話(huà)，在別人眼中落下笑柄，其實(shí)俺也深深懂得這其中的含蘊(yùn)。他還說(shuō)：本來(lái)自己才疏學(xué)淺，第一總是不好應(yīng)付的，譬如說(shuō)職場(chǎng)吧。然后他對(duì)我笑笑，他的言下之意不用說(shuō)透我已明白八九分。這就是他的中庸處世之道，也可叫著人生藝術(shù)吧……呵呵，圓滑處世，游刃人寰，如此看來(lái)這“二”的確意義頗深、用途頗廣，同時(shí)也很耐人尋味，能夠讓人受益匪淺，從中得到教育和啟迪。
　　
　　如果人生“一”是過(guò)程，那么“二”就是含韻了。人生在世，看待事物要一分為二，遇事時(shí)，適當(dāng)?shù)耐俗屢彩呛檬?，俗語(yǔ)說(shuō)的好：忍一時(shí)風(fēng)平浪靜退一步海闊天空，做生活的第二有何不好呢？平淡心境、涵養(yǎng)本真、收斂鋒芒、做好自我，何樂(lè)而不為呢？那就讓我們修身養(yǎng)性、嚴(yán)于律己、寬厚待人，笑對(duì)人寰，就在打好“一”的基礎(chǔ)上，更上“二”層樓吧！絮絮叨叨，笑笑說(shuō)說(shuō)，侃侃而已吧，別認(rèn)真，老頑童拙見(jiàn)，呵呵！笑談了！