《論語(yǔ)》選讀期末考模擬卷

一、積累與體驗(yàn)（32分）

（一）名句默寫(xiě)（5分，每個(gè)空格0.5分，選做1、2、3、4、5或6、7、8、9、10、11）

1、丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，              ，             。（16.1）

           ，不令而行；其身不正，           。（13.6）[01為政以德]

2、八佾舞于庭，是可忍也，               ？（3.1）

3、故君子名之必可言也，_________________。（13.3）[02克己復(fù)禮]

4、鳳兮！鳳兮！何德之衰！_________________，_____________。（18.5）

5、_______________，________________。君子之仕也，行其義也。（18.7）[04知其不可而為之]

6、子曰：“老者安之，________，__________________。（5.26）[05仁者愛(ài)人]

7、子曰：“志士仁人，___________________，______________________?！保?5.9）

8、士不可以不弘毅，____________。______________，不亦生乎？（8.7）[06君子之風(fēng)]

9、子曰：“__________________-，不以人廢言?！保?5.23）[08周而不比]

10、子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：“___________________________？”

11、______________________，博我以文，_____________，欲罷不能。[12高山仰止]

（二）選擇運(yùn)用（20分，每題2分）

12．下列各組詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的讀音正確且沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是     （      ）

A．喟（kuì）然長(zhǎng)嘆   舉一返三  暴虎馮（pínɡ）河  禍起蕭墻 

B．屏（pínɡ）氣凝神  發(fā)奮忘食  簞食（sì）瓢飲    循循善誘

C．被（pī）發(fā)左衽    禮崩樂(lè)壞  斐（fěi）然成章   文質(zhì)彬彬 

D．色厲內(nèi)荏（rěn）   駟不及舌  曲肱（hónɡ）而枕  殺身成仁 

13．下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)的實(shí)詞，意義相同的一項(xiàng)是               （      ）

A．求！無(wú)乃爾是過(guò)與              觀過(guò)，斯知仁矣

B．何以伐為                      愿無(wú)伐善，無(wú)施勞

C．今由與求也相夫子              桓公殺公子糾，不能死，又相之。

D．既來(lái)之，則安之                察其所安，人焉廋哉

14．下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)的虛詞，意義、用法都相同的一項(xiàng)是       （      ）

A．冉有、季路見(jiàn)于孔子            叔孫武叔語(yǔ)大夫于朝曰：“子貢賢于仲尼

B．昔者先王以為東蒙主            仁以為己任，不亦重乎

C．道之以政，齊之以禮            忠告而善道之，不可則止

D．今夫顓臾，固而近于費(fèi)          子路從而后，遇丈人

15、下列句子與例句加點(diǎn)字詞類活用相同的一項(xiàng)是                 （      ）

例句：事君數(shù)，斯辱矣。

A、 “既庶矣，又何加焉？”曰：“富之”   B、而恥惡衣惡食者，未足與議也。

C、止子路宿，殺雞為黍而食之。           D、飯疏食，飲水，曲肱而枕之。

16、與例句句式相同的項(xiàng)                                       （      ）

例句：非夫人之為慟而誰(shuí)為？

A、有是哉，子之迀也！        B、 曾是以為孝乎？

C、久矣吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公！      D、吾非斯人之徒與而誰(shuí)與？

E、莫己知也，斯己而已矣。    F、之三子告，不可

17、對(duì)下列語(yǔ)句中重點(diǎn)字有誤的是                          （      ）

A、子生三年，然后免于父母之懷。（免除）     人而不仁，如禮何？      （如果）

B、微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。  （沒(méi)有）       抑為之不厭，誨人不倦   （不過(guò)）

C、必也臨事而懼       （警惕，謹(jǐn)慎）       子行三軍，則誰(shuí)與？     （統(tǒng)率）

D、雖欲從之，末由也已。      （途徑）        多見(jiàn)其不知量也。      （只是）

18、下列各項(xiàng)中不全有通假現(xiàn)象的一項(xiàng)是                    （      ）

A、刑罰不中，則民無(wú)所錯(cuò)手足。   趨而辟之，不得與之言。

B、由也好勇過(guò)我，無(wú)所取材。     惡不孫以為勇者

C、不以禮節(jié)之，亦不可行也       然，固相師之道也

D、衣夫錦，于女安乎             居其所而眾星共之

19、加點(diǎn)詞語(yǔ)不屬古今異義的一項(xiàng)是                         （      ）

A、子路從而后，遇丈人，以杖荷蓧。  B、嘗獨(dú)立，鯉趨而達(dá)庭。

C、惡居下流而訕上者                D、忠告而善道之，不可則止

20、下列句子中成語(yǔ)使用有誤的是                           （      ）

A、相互間的猜忌終于使原本感情和睦的夫妻倆分崩離析各走各的路了。

B、剛才唐兄說(shuō)國(guó)王必是暫緩吉期，那知全出乎意料之外，并且大動(dòng)干戈，用兵征剿。

C、小小三島之國(guó)，如此欺辱我有五千年文明歷史的中華古國(guó)，是可忍，孰不可忍？

D、若得著死難者的熱情的全部，便可以追他們的蹤跡，殺身成仁了。

21、下列各句說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是                      （      ）

A．《論語(yǔ)》中“六藝”是指禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)六種技能。孔子培養(yǎng)學(xué)生，就是以仁、德為綱領(lǐng)，以六藝為基礎(chǔ)，使學(xué)生能夠全面發(fā)展。

B、子貢認(rèn)為“夫子之道，忠恕而已矣”。其中“忠”就是“己欲立而立人”，“恕”就是“己所不欲，勿施與人”。

C、孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國(guó)人，偉大思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。《論語(yǔ)》是一部語(yǔ)錄體的散文集，它是孔子的門(mén)人和再傳弟子所輯錄的孔子及其部分弟子的言行錄。

D、楚狂接輿以鳳鳥(niǎo)來(lái)比孔子。據(jù)說(shuō)鳳鳥(niǎo)有道則現(xiàn)，無(wú)道則隱。而孔子身處亂世卻周游求仕，因此說(shuō)“德衰”。李白詩(shī)句“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”便是用到了這個(gè)典故。

（三）誦讀體驗(yàn)（7分，標(biāo)點(diǎn)每3分，選做22、24或23、24）

閱讀《論語(yǔ)》片段，回答問(wèn)題：

Ⅰ*子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公！”

22、這一則《論語(yǔ)》中，引號(hào)內(nèi)的都是           句式，第一句應(yīng)讀出孔子                的心情，第二句應(yīng)讀出孔子              的心情。這兩句主要是表達(dá)了孔子對(duì)             的推崇和向往。

Ⅱ*6·25 子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”

5·22 子在陳曰：“歸與！歸與！吾黨之小子狂簡(jiǎn)，斐然成章，不知所以裁之?！?/P>

       6·28 子見(jiàn)南子，子路不說(shuō)。夫子矢之曰：“予所否者，無(wú)厭之！天厭之！” 

       11·9 顏淵死，子曰：“噫！天喪予！天喪予！”

 6·10 伯牛有疾，子問(wèn)之，自牖執(zhí)其手，曰：“亡之，命矣夫，斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！” 

23、仔細(xì)閱讀上面幾節(jié)文字，它們共同點(diǎn)都是運(yùn)用       手法，結(jié)合其中某一具體章節(jié)談?wù)勥\(yùn)用這種手法的作用是                                     ，體現(xiàn)《論語(yǔ)》       特點(diǎn)。

*請(qǐng)給下面一段文言文加標(biāo)點(diǎn)：

24、長(zhǎng)沮曰 夫 執(zhí)輿者 為 誰(shuí) 子路 曰 為 孔丘 曰 是 魯 孔 丘 與 曰 是 也 曰 是 知 津 矣

二、閱讀與鑒賞（21分）

四、閱讀下面的文字，完成題目。（16分）

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆又！扒?，爾何如？”對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂(lè)，以俟君子。”“赤，爾何如？”對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉?！薄包c(diǎn)，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰?！弊釉唬骸昂蝹?？亦各言其志也?！痹唬骸澳赫?，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點(diǎn)也！”

25、下列句中加點(diǎn)字意義用法相同的一項(xiàng)                        （       ）

A．方六七十，如五六十   宗廟之事，如會(huì)同   B．吾與點(diǎn)也    唯求則非邦也與

C．且知方也             方六七十           D．比及三年    鱗次櫛比

26、下列加點(diǎn)與例句中的加點(diǎn)用法意義不相同的一項(xiàng)是            （       ）

例句：子路，行行如也。

A、夫子莞爾而笑   B、夫子循循然善誘人  C、子路率爾而對(duì)曰 

D、夫子喟然嘆曰   E、如有所立，卓爾     F、使子路問(wèn)津焉

27、本章既記言談，又傳神情，既寫(xiě)出了不同人物的風(fēng)貌，又點(diǎn)染出師生間平等和諧的氣氛。

請(qǐng)結(jié)合文中具體語(yǔ)句分析各人物性格特點(diǎn)：

子路                                                                               ；

公西華                                                                             ；

28、⑴孔子“與點(diǎn)”的原因是什么？（簡(jiǎn)要分析）

⑵孔子“哂”子路的主要原因是什么？（簡(jiǎn)要分析）[選做⑴或⑵]

答：                                                                        

（二）閱讀下面的文字，完成題目。（10分）

①子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”

②子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”

    ③子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”

④季康子問(wèn)政于孔子曰：“如殺無(wú)道，以就有道，何如？”孔子對(duì)曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草。草上之風(fēng)，必偃。”

⑤子貢曰：“君子之過(guò)也，如日月之食焉：過(guò)也，人皆見(jiàn)之；更也，人皆仰之?！?/P>

29．從內(nèi)容上看，上面五段文字可分為兩類：

                  是關(guān)于治國(guó)的（填入段前的序號(hào)）；其余三段是關(guān)于                的。

30．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

⑴為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

⑵君子之德風(fēng)，小人之德草。草上之風(fēng)，必偃。

三、表達(dá)與交流（48分）

31、用“儒學(xué)”作開(kāi)頭，重組下面的句子，不得改變?cè)?。?分）

中國(guó)人民在國(guó)際事務(wù)中主張國(guó)家之間不分大小、強(qiáng)弱一律平等，互相尊重，這是與深受儒學(xué)“和為貴”思想的影響，形成一貫愛(ài)好和平的民族傳統(tǒng)分不開(kāi)的。

32．從下列兩句中任選一句，談?wù)勀銓?duì)這一名句的體會(huì)。（80字左右）（4分）

[1]歲寒，然后知松柏之后凋也  [2]不義而富且貴，于我如浮云

33、寫(xiě)作（40分）    

選擇下面所列《論語(yǔ)》中的人物作為話題，自選角度，寫(xiě)一篇不少于800字的作文。  
人   物：孔子、子路、冉有、曾點(diǎn)、宰我、長(zhǎng)沮、荷蓧丈人、荷蕢者。  

【注意】①題目自擬。②立意自定。③文體自選。④不得抄襲。

【解釋】崩：倒塌；析：分開(kāi)。崩塌解體，四分五裂。形容國(guó)家或集團(tuán)分裂瓦解。

【出處】《論語(yǔ)·季氏》：“遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也，邦分崩離析而不能守也。”

【示例】戰(zhàn)爭(zhēng)使全國(guó)～的局面變成了比較團(tuán)結(jié)的局面。 ◎毛澤東《和英國(guó)記者貝特蘭的談話》

【解釋】:干戈：古代的兩種武器。大規(guī)模地進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)。比喻大張聲勢(shì)地行事。

【出處】:《論語(yǔ)·季氏》：“邦分崩離析，而不能守業(yè)；而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)?！?/P>

【示例】:剛才唐兄說(shuō)國(guó)王必是暫緩吉期，那知全出乎意料之外，并且～，用兵征剿。 ◎清·李汝珍《鏡花緣》第三十五回

【解釋】:是：這個(gè)；孰：那個(gè)。如果這個(gè)都可以容忍，還有什么不可容忍的呢？意思是絕不能容忍。

【出處】:《論語(yǔ)·八佾》：“孔子謂季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?！?/P>

【示例】:小小三島之國(guó)，如此欺辱我有五千年文明歷史的中華古國(guó)，～？ ◎楊沫《青春之歌》第二部第二十三章

【解釋】名：名分，名義；順：合理、順當(dāng)。原指名分正當(dāng)，說(shuō)話合理。后多指做某事名義正當(dāng)，道理也說(shuō)得通。

【出處】《論語(yǔ)·子路》“名不正則言不順，言不順則事不利?！?/P>

【示例】待小生得官回來(lái)，諧兩姓之好，卻不～。 ◎元·鄭德輝《倩女離魂》第二折

【解釋】成：成全；仁：仁愛(ài)，儒家道德的最高標(biāo)準(zhǔn)。指為正義而犧牲生命。后泛指為了維護(hù)正義事業(yè)而舍棄自己的生命。

【出處】《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁?！?/P>

【示例】若得著死難者的熱情的全部，便可以追他們的蹤跡，～了。 ◎聞一多《文藝與愛(ài)國(guó)——紀(jì)念三月十八》

28答案：曾點(diǎn)所描繪的春游圖景，是“為國(guó)以禮”的結(jié)果，與孔子的治國(guó)思想相同。

子路不知謙讓，本身就不符合“禮治”之道，所以孔子要“哂之”了。

《〈論語(yǔ)〉選讀》教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)試卷參考答案

一、默寫(xiě)

略

二、句讀檢測(cè)

7、長(zhǎng)沮曰：“夫執(zhí)輿者為誰(shuí)？”子路曰：“為孔丘?！痹唬骸笆囚斂浊鹋c？”曰：“是也?！痹唬骸笆侵蛞?。”

三、誦讀體驗(yàn)（4分，每個(gè)空格1分）

8、主謂倒裝   悲涼（年老體衰，四處碰壁）    感嘆（禮樂(lè)崩壞）    周禮

四、課內(nèi)閱讀（12分）

9、（3分）（1）對(duì)老人的尊稱  （2）立   （3）保存……的純潔

10、（3分）因?yàn)椤坝麧嵠渖怼钡娜讼麡O避世，缺乏對(duì)國(guó)家社會(huì)的責(zé)任心。

11、（6分）略

五、課外閱讀（9分）

12、（3分）（1）饋贈(zèng)（2）同“智”，智慧（3）相當(dāng)于“之于”

13、（2分）陽(yáng)貨想通過(guò)送孔子小豬的方法迫使孔子來(lái)見(jiàn)他，他見(jiàn)孔子的目的是勸孔子和自己聯(lián)合，出來(lái)為他辦事。

14、（4分）言之成理即可。

六、現(xiàn)代文閱讀（19分）

15、對(duì)人們親近文化感到欣慰(答出“在一個(gè)精神無(wú)指向的時(shí)代，他們給出了—條文化傳承之路”也可)；對(duì)看經(jīng)典不是為了經(jīng)典本身及其意義與價(jià)值，而是為名人的簽名、名人的解讀甚至只是為了裝點(diǎn)門(mén)面而感到悲哀；對(duì)這種文化傳承的產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作方式的批判。(每點(diǎn)2分)

16、文化快餐，缺少營(yíng)養(yǎng)(方便面能充饑但營(yíng)養(yǎng)不夠，長(zhǎng)期吃會(huì)營(yíng)養(yǎng)不良；不閱讀經(jīng)典原著，就不能理解文化真正的內(nèi)涵。意思對(duì)即可)(2分)；精神追求：(1)追求傳統(tǒng)文化的通俗化；(2)追求傳統(tǒng)文化的速成，只要結(jié)論和能受用的東西。(4分)

17、(1)作者為這些人接受這種快餐文化，裝點(diǎn)門(mén)面感到悲哀；(2)作者意在對(duì)自己的觀點(diǎn)做進(jìn)一步的強(qiáng)調(diào)，使文章的主旨得以升華；(3)文章開(kāi)頭從于丹的簽名售書(shū)寫(xiě)起，結(jié)尾又寫(xiě)到簽名售書(shū)，首尾照應(yīng)，使結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。((1)點(diǎn)2分，(2)(3)點(diǎn)各1分；意思對(duì)即可)

18、作者對(duì)這一文化傳承方式主要持否定的態(tài)度。學(xué)生對(duì)作者的觀點(diǎn)既可以肯定，也可以否定，言之成理即可。(觀點(diǎn)2分，理由4分)

七、閱讀點(diǎn)評(píng)（5分）

19、講清孔子是始終堅(jiān)持禮法的，維護(hù)禮法的權(quán)威，即使碰到大家反對(duì)；同時(shí)孔子也不是一個(gè)凝滯不前的人，他的一些主張能與時(shí)俱進(jìn)，符合生活的要求。