語文教學(xué)二十韻

葉圣陶

教亦多術(shù)矣，運用在乎人，孰善孰寡效，貴能驗諸身。

為教縱詳密，亦僅一隅陳，貴能令三反，觸處自引伸。

陶不求甚解，疏狂不可循。甚解豈難致？潛心會本文。

作者思有路，遵路識斯真。作者胸有境，入境始與親。

一字未宜忽，語語悟其神，惟文通彼此，譬如梁與津。

學(xué)子由是進(jìn)，智贍德日新。文理亦暢曉，習(xí)焉術(shù)漸純。

操觚令抒發(fā)，二事有可云，多方善誘導(dǎo)，厥績將無倫。

一使需之切，能文意乃申，況復(fù)生今世，交流特紛紜。

二使樂其業(yè)，為文非苦辛，立誠最為貴，推敲寧厭頻。

常談貢同輩，見淺意殷勤。前途愿共勉，服務(wù)于新民。

教亦多術(shù)矣，運用在乎人【強調(diào)教師的主導(dǎo)作用】。孰善孰寡效，貴能驗諸【之于】身【在教學(xué)實踐中理解、掌握和創(chuàng)造】。為教縱詳密，亦僅一隅陳【教材和教師的講解再詳密也只是一些例子】。貴能令三反【培養(yǎng)學(xué)生具有舉一反三的能力】，觸處能引伸【能在實踐中靈活運用，并具有創(chuàng)造性】?！疽陨?/SPAN>4韻為總論, 強調(diào)教師的主導(dǎo)作用和培養(yǎng)學(xué)生具有舉一反三能力的啟發(fā)式教學(xué)，集中體現(xiàn)了“教是為了達(dá)到不需要教”的指導(dǎo)思想】

陶不求甚解，疏狂不可循【陶淵明“好讀書，不求甚解”的疏狂態(tài)度不可取。陶語有多解，這里取“疏狂”意，強調(diào)語文教學(xué)要重視精讀】。甚解豈難致【達(dá)到】？潛心會本文【即精讀】。作者思有路，遵路識斯真【循其思路得其真諦】。作者心有境，入境始與親【入其境界才能與作者有同樣感受，即真切理解作者所反映的思想感情和社會生活】。一字未宜忽，語語悟其神。唯文通彼此【作者與讀者】，譬如梁與津【文章是讀者了解作者的橋梁和渡口】。學(xué)子由是近【按這些橋梁和渡口前進(jìn)】，智瞻【逐步提高】德日新。文理亦曉暢，習(xí)焉【反復(fù)練習(xí)成為習(xí)慣】術(shù)【讀寫技能】漸純?！疽陨?/SPAN>8韻論閱讀教學(xué)，強調(diào)掌握作者思路和進(jìn)入作品境界的精讀。精讀要達(dá)到的目標(biāo)是：智瞻、德新、理暢、術(shù)純。最后一韻論及閱讀和寫作的關(guān)系，有過渡作用】

操觚【作文。觚本義為酒器，又指古代寫字用的木簡】令抒發(fā)，二事【后由分述】有可云：多方【先說明不限二事，只是二事為主】善誘導(dǎo)，厥【其】績將無倫【比】。一使需之切【二事之一，使學(xué)生認(rèn)識作文為學(xué)習(xí)和工作的需要】，能文意乃申【作文是為了表達(dá)思想感情】。況復(fù)生今世，交流特紛紜【現(xiàn)代社會更需要交流】。一使樂其業(yè)【二事之二，激發(fā)學(xué)生作文的興趣】，為文非若辛。立誠【充分表達(dá)自己思想感情】最為貴，推敲寧【怎能】厭頻【要細(xì)心推敲。反復(fù)修改】?！疽陨?/SPAN>6韻論作文教學(xué)。強調(diào)“需之切”“樂其業(yè)”。即提高認(rèn)識，培養(yǎng)興趣，激發(fā)學(xué)生作文的主動性和積極性】

常談【謙詞】貢【獻(xiàn)】同輩【語文教師和語文教育工作者】，見淺【謙詞】意殷勤【深摯】。前途愿共勉【永遠(yuǎn)進(jìn)取】，服務(wù)為新民【語文教學(xué)的最終目的是為了培育新時代所需要的新人】。【以上2韻為結(jié)束語，致勤勉之意，表奉獻(xiàn)之心】

【葉老的語文教學(xué)思想，代表了我國20世紀(jì)上半期語文教學(xué)思想發(fā)展的最高水平。近半個世紀(jì)以來，由于語文教學(xué)實踐和理論研究的發(fā)展，整個教育實踐和教育理論的發(fā)展，國內(nèi)外教育實踐和教育理論的交流和借鑒，語文教學(xué)思想在各個方面也都有了很大的發(fā)展。我們對葉老的語文教學(xué)思想，既要充分繼承，又要繼續(xù)發(fā)展】