姚晨關(guān)于少年派的奇幻漂流故事哪個(gè)是真的評(píng)論：《少年p》中的兩個(gè)結(jié)局，我愿相信第一個(gè)，選擇跟隨神，相信神跡。活著的每一天，都有奇跡在發(fā)生。生命，本就是一場(chǎng)早已安排好的奇跡。感謝神，阿門(mén)。

《少年派的奇幻漂流》哪個(gè)故事是真的

   最近一段時(shí)間李安的《少年派的奇幻漂流》電影是最打動(dòng)人心的一部劇情影片，在其深厚的文化信仰背景之下，是刻畫(huà)的人心和人性的善與惡。沒(méi)的不僅是《少年派的奇幻漂流》電影3D場(chǎng)景還有那顆善良的人心。李安通過(guò)細(xì)節(jié)的描畫(huà)讓此情深入人心，發(fā)人深思。但是結(jié)局的反轉(zhuǎn)更為震撼人，看過(guò)之后不經(jīng)要問(wèn)哪個(gè)故事才是真實(shí)的。想承認(rèn)卻又向往的美好的故事這是大多數(shù)人的想法。

《少年派的奇幻漂流》劇情

   《少年派的奇幻漂流》開(kāi)始于加拿大蒙特利爾，也結(jié)束于蒙特利爾！故事敘述一名在找尋靈感的作家無(wú)意間得知皮辛·墨利多·派特爾（派）的不可思議的故事，（分別由阿尤什·坦東、蘇拉·沙瑪和伊爾凡·可汗飾演童年、少年與年長(zhǎng)的派。）被大家稱為派的男孩，成長(zhǎng)于1970年代的印度朋迪榭里。他的父親（阿迪爾·胡山）開(kāi)了一家動(dòng)物園，派整天與老虎、斑馬、河馬和其他異國(guó)動(dòng)物為伍，對(duì)信仰與人（和動(dòng)物）的本性自有一套看法，然而他試圖與孟加拉國(guó)虎理查德帕克交好的舉動(dòng)，卻引來(lái)父親勃然大怒！派的父親當(dāng)場(chǎng)以血淋淋的教訓(xùn)讓他知道：動(dòng)物與人的思考模式不同，一旦忘記這一點(diǎn)就會(huì)送命。這次的教訓(xùn)沖擊了派對(duì)世界無(wú)止盡的好奇心，令他永遠(yuǎn)無(wú)法輕忽，最終甚至影響了他被迫經(jīng)歷的旅程！

　　此時(shí)印度發(fā)生了全面性的改變，動(dòng)搖了派的多采多姿的世界。在派17歲那一年，他的父母決定舉家移民以追求更好的生活，移民能帶來(lái)新世界的新冒險(xiǎn)，卻也代表派必須離開(kāi)他的初戀情人！在選擇移民加拿大之后，派的父母關(guān)閉動(dòng)物園、收拾所有家當(dāng)（包括部分動(dòng)物園里的動(dòng)物）、搭上一艘日籍貨船。在船上，他們遇見(jiàn)一位殘忍成性的法國(guó)廚師（杰拉爾·德帕迪約），當(dāng)天深夜在茫茫大海中，原本令派感到刺激無(wú)比的暴風(fēng)雨，才一瞬間就成了吞噬貨船的大災(zāi)難！船沉了，然而派卻奇跡似的活了下來(lái)，他搭著救生船在太平洋上漂流，而且有一名最令人意想不到的同伴——孟加拉虎理查德·帕克。

　　冒險(xiǎn)的旅程開(kāi)始了，而這頭過(guò)去曾在派的面前展露本性的猛虎，則成了派的大敵。然而在學(xué)習(xí)共存的過(guò)程中，理查德·帕克逐漸成為派重返人世的最大希望！此外，派與理查德·帕克對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)識(shí)都很少，也都由派的父親撫養(yǎng)長(zhǎng)大，這個(gè)共同的經(jīng)驗(yàn)更加深了他們之間的羈絆，如今對(duì)他們而言，過(guò)去的歲月所剩下的，就只有彼此而已！

　　派與理查德·帕克面對(duì)許多無(wú)法想象的挑戰(zhàn)：包括大自然的壯闊、與無(wú)情襲擊渺小救生船的狂暴。其中一場(chǎng)特別兇猛的暴風(fēng)雨，為派帶來(lái)精神上的體驗(yàn)，讓他質(zhì)疑神對(duì)他的安排。然而從頭到尾，派都沒(méi)有絕望，一本舊的求生手冊(cè)、海上的生物光、壯觀的飛魚(yú)群在空中畫(huà)出的虹弧、閃閃發(fā)亮的碧波、以及一頭躍出海面的座頭鯨都能讓派得到喜悅。

《少年派的奇幻漂流》故事解析

　   我對(duì)前面那段關(guān)于PI成長(zhǎng)的故事很有興趣，而且這對(duì)后面的劇情至關(guān)重要！中間的畫(huà)面非常絢爛！海難、飛魚(yú)、夢(mèng)境、狐朦......包括一些靜態(tài)的構(gòu)圖，美極了。

　　 結(jié)尾超級(jí)震撼，兩分鐘的講述顛覆了兩個(gè)小時(shí)的電影，他向作家和日本人，包括觀眾提出了一個(gè)問(wèn)題。你更相信哪個(gè)故事是真的？注意，不是你更希望哪個(gè)故事是真的，而是你更相信哪個(gè)故事是真的，這是對(duì)每個(gè)人關(guān)于人性看法的拷問(wèn)。更樂(lè)觀，還是更悲觀，作家選擇了第一個(gè)故事，PI說(shuō)他是追隨上帝的人，有信仰，有希望。！

　　 而對(duì)于我，顯然相信第二個(gè)故事，我沒(méi)有信仰，也深刻地知曉人性的丑惡。太多的例子了，桑德?tīng)栐诠n里的那個(gè)故事、美國(guó)法學(xué)書(shū)籍《洞穴奇案》里那個(gè)故事、TVB電視劇《天與地》的故事，吃人這種事并非不可想象！歷史上的黃巢和張獻(xiàn)忠就更不用說(shuō)了。

　　 當(dāng)你相信第二個(gè)故事之后，返回去映照第一個(gè)故事，很多當(dāng)時(shí)看起來(lái)可笑的部分就不那么可笑了！比如PI為了喂老虎殺了一條大魚(yú)，然后一直哭著說(shuō)sorry，我想他是在吃人，理查德·帕克就是他內(nèi)心中恐怖和欲望的倒影，在他第一次想給理查德帕克喂食的時(shí)候這種心靈的映射就形成了！用PI的話來(lái)說(shuō)，你只能訓(xùn)練它，去不能征服它。

　　 人內(nèi)心中邪惡的部分，你可以壓制它，但不能消除它，可以和平共處，但別指望它能轉(zhuǎn)變，有點(diǎn)弗洛伊德本我超我的意思了吧！

少年派的奇幻漂流故事的詳細(xì)解析

   在談?wù)撋倌關(guān)i這部電影之前，需要預(yù)設(shè)若干個(gè)前提。這些前提就像是數(shù)學(xué)里的那幾條公理，一切演繹，一切推理皆由此而來(lái)。如果我們不能在起點(diǎn)達(dá)成共識(shí)，那么只會(huì)分道揚(yáng)鑣，越行越遠(yuǎn)。

   第一。少年P(guān)i的小說(shuō)屬于揚(yáng)馬特爾，少年P(guān)i的電影屬于李安。李安的電影基于原著，但又不盡相同。他保留了故事框架，進(jìn)行了改動(dòng)增刪，使之混雜入了李氏基因，從而變成另外一樣?xùn)|西。因此，我在接下來(lái)的分析中，將會(huì)徹底拋開(kāi)原著的干擾——不涉及原著情節(jié)，不涉及原作者用意，不比較兩版之間的差異，總之就當(dāng)是我們從來(lái)不知道這部電影還有原著——只專注于導(dǎo)演在銀幕上給我們擺出來(lái)的東西。

   第二。成年P(guān)i的演員伊爾凡可汗在接受采訪時(shí)說(shuō)過(guò)：“這部電影表面上看是一個(gè)少年的冒險(xiǎn)故事，實(shí)際上隱藏著很多隱喻，它有許多平行空間，很多層次?！睋Q句話說(shuō)，這是一個(gè)寓言性質(zhì)的故事，里面的隱喻表現(xiàn)手法克制而簡(jiǎn)潔，彼此的映射關(guān)系十分明顯。李安就是通過(guò)這種方式，賦予了揚(yáng)馬特爾的故事框架一個(gè)“李安”靈魂。我們只有承認(rèn)李安在這些細(xì)節(jié)上的處理是刻意的，每一處都經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)，每句臺(tái)詞都有它的功能和指向，才能拼湊出他試圖表達(dá)的意義。否認(rèn)了這一點(diǎn)，就成了聆聽(tīng)云天明童話的三體人，聽(tīng)到的只是一個(gè)純凈、美好的故事。

   第三。我一向認(rèn)為，影評(píng)是一件主觀的工作，每個(gè)人都有不同的視角和觀感，他們都沒(méi)錯(cuò)，所謂的仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，根本不存在客觀影評(píng)這種東西，自然也就不存在對(duì)錯(cuò)。對(duì)寫(xiě)影評(píng)的人來(lái)說(shuō)，他唯一的責(zé)任，就是承認(rèn)他的評(píng)價(jià)只是個(gè)人體驗(yàn)，不是妄議別人對(duì)錯(cuò)的客觀真理。所以這篇東西，只是我個(gè)人的一些想法，它不涉及微言大義，不談主題外延，只就電影本身的線索做一些分析?；蛟S對(duì)，或許錯(cuò)，或許過(guò)度解讀，或許牽強(qiáng)附會(huì)。如果得到大家的認(rèn)同，我深感榮幸；如果你的意見(jiàn)與我大相徑庭，那說(shuō)明這部電影存在多重解讀，更顯出它的神秘魅力。

閑話少說(shuō)，讓我們從那次晚餐說(shuō)起。

   電影一開(kāi)始，同時(shí)信仰了印度教、基督教和伊斯蘭教的Pi和他的父親母親在晚餐時(shí)進(jìn)行了一次談話。這次談話非常重要，它是整個(gè)電影主題的第一次預(yù)演。

   少年P(guān)i的父親說(shuō)：“如果你同時(shí)信仰三個(gè)宗教，那等于什么都沒(méi)信。與其如此，不如選擇相信理性，相信科學(xué)……我寧可你經(jīng)過(guò)深思熟慮否認(rèn)我，也不要不加分辨地盲目接受。”（憑記憶寫(xiě)出，只是復(fù)述其大意，以下同。）

   而母親則說(shuō)：“科學(xué)解決外在的問(wèn)題，而不是內(nèi)在的。”實(shí)際上是在暗示理性和信仰所發(fā)揮的作用不同，前者解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，后者解決心靈問(wèn)題——要注意，母親這句話，實(shí)際上成為了Pi后來(lái)一切行動(dòng)的心理淵藪。

   電影里提及了兩人的背景：父親被現(xiàn)代醫(yī)學(xué)救了一條性命，所以他相信科學(xué)，代表著理性；母親傾向于宗教，代表著信仰。電影里還特意強(qiáng)調(diào)，母親舍棄家庭跟隨父親，信仰是她與過(guò)去唯一的聯(lián)系。

   父親和母親的說(shuō)法不同，少年P(guān)i面臨著抉擇。要理性還是要信仰，這是一個(gè)精神領(lǐng)域的經(jīng)典困境，少年P(guān)i最終做出的選擇是：“我決定去受洗。”也就是說(shuō)，他選擇了后者，也就意味著他認(rèn)同了母親的話，

   但信仰需要的是虔誠(chéng)，Pi并非一個(gè)虔誠(chéng)者，他是個(gè)泛神論者。成年P(guān)i的一番論述表明，他需要的是一種超自然的、至高無(wú)上的力量作為信仰依靠。至于無(wú)論是上帝、安拉還是毗濕奴，并不重要?？梢赃@么說(shuō)，他的意識(shí)里，信仰的是信仰本身，而不是某種特定的神明。

   對(duì)虔誠(chéng)者，他選擇信仰是去解決問(wèn)題。而Pi這樣的人，他選擇信仰，只是為了逃避問(wèn)題。信仰對(duì)他來(lái)說(shuō)，不是一個(gè)具體膜拜的對(duì)象，而是一個(gè)寄托，一個(gè)可以逃遁的空間。

這就是為什么，Pi要講兩個(gè)故事。

   兩個(gè)故事的真假一直存在爭(zhēng)論?？稍谖铱磥?lái)，第一個(gè)故事毋庸置疑是編造出來(lái)的。李安很狡猾，他從不公開(kāi)談?wù)摴适碌恼婕伲辣３忠徊侩娪暗镊攘褪亲層^眾無(wú)限地爭(zhēng)論下去?？伤陔娪袄锏陌才?，卻表明了自己內(nèi)心的態(tài)度。

   一個(gè)幻想故事，可以天馬行空無(wú)所顧忌；但一個(gè)真實(shí)發(fā)生的故事，必須符合現(xiàn)實(shí)。第一個(gè)故事里有食人島，這是一座深海中的熱帶密林，中間生存著無(wú)數(shù)沙漠中才有的狐獴。沙漠和大海，這是截然不同的兩種意象。

   如果這個(gè)故事是真實(shí)的，那么李安為什么不設(shè)置一個(gè)長(zhǎng)滿棕櫚樹(shù)爬滿老鼠的正常海島，使之看起來(lái)更加合理呢？可李安非但沒(méi)這么做，反而煞費(fèi)苦心地挑選了距離合理性最遠(yuǎn)的沙漠狐獴，這是刻意放大不合理，以此來(lái)暗示第一個(gè)故事的虛幻性，告訴所有觀眾，這只是幻覺(jué)，這只是想象。我們都希望第一個(gè)是真實(shí)，但沒(méi)法說(shuō)第一個(gè)就是真實(shí)的。