為   師   者  

 看到學生轉載的一張圖片：“遼寧大學一位年過七旬的教師，面對只有三個人的課堂，寫下滿滿的板書。他彎著背，費勁地想讓坐在后排的同學聽清楚每一個字?！崩先嗽诮邮懿稍L時說：“教書50年沒有遇到過?！?/font>

我想起了自己求學時的一次情形，那是一次圖論課，有博士生導師婁定俊教授講解。他解答了很多世界性圖論難題，曾證明了由三個法國圖論學家提出的10年尚未解決的一個猜想。那次也恰好去了三個學生，其中包括一名自己的研究生。我當時感覺非常尷尬，不知道老師是否還有激情講課。在等了五分鐘后，老師認真地寫下了主標題，從容而又鎮(zhèn)靜地講起了圖論知識。

那次經歷給我觸動很大，為師者，哪怕面對一個學生，也要認認真真地講課，其言行體現著一個師者的尊嚴。如今自己做了教師，也便體驗到為師者的責任內涵和人格力量。尤其讓我深有感觸的是，倘若一次課沒講好，內心便會有痛楚，不僅有授課方式和內容的反思，而且有良知的譴責，幾天的生活都沒了樂趣。然而，面對教育的眾多遺憾，一個教師的精神世界卻從不缺乏理想和激情，這是我求學時教師的一言一行所傳達予我的，他們總能在嚴峻的教育現實中給人精神上的鼓舞和振奮。

本學期，自己曾在課堂上說過一句讓自己反思的話：“每個人都有意志自由，選擇聽課與否我無權干涉，你要為你的選擇承擔責任，即使有一個學生聽課，我也會認真地講解?！边@是面對班干部屢次逃課且撒謊欺騙中途退課所說的話。后來，他們請求我不要生氣，我當時想什么是教師應該生氣的呢？為師者，就像父母一樣，最有寬容之心，時刻準備去引導學生暫時失當的行為，去喚醒暫時迷惘的靈魂；也最有博愛情懷，內心充滿了人情和詩意，去面對缺憾，去指引尚未完善的人性和生命，絕非求全責備，更不用說悔惱之心。

我想起塞林格的《麥田的守望者》，他借主人公霍爾頓說了這么一段話：“有那么一群小孩子在一大塊麥田里做游戲。幾千幾萬個小孩子，附近沒有一個人——沒有一個大人，我是說…一除了我。我呢，就站在那混帳的懸崖邊。我的職務是在那兒守望．要是有哪個孩子往懸崖邊奔來，我就把他捉住——我是說孩子們都在狂奔，也不知道自己是在往哪兒跑，我得從什么地方出來，把他們捉住。我整天就干這樣的事。我只想當個麥田里的守望者?！?/font>

霍爾頓的理想看似有點單純幼稚，只是長大了想做一個“麥田里的守望者”。其實，師者也是教育領域的守望者。在這個時代，物質價值一定程度上勝于一切人性美德，激越之美掩蓋了崇高之美，師者仍能夠維護、重塑精神價值，堅守知識分子的秉性和良知，站在“懸崖的邊緣”，對于庸俗、虛偽、勢利的世道給予無情地批判，能夠伸出一把手把頹廢、虛妄、欲望滿心的青年捉住，以提供可貴的精神理想。

 為師者，最具有人文精神，我認為正是這份人文精神使得教師能夠擔當師責，堅守教育的理想，富有生命尊嚴，具有反思和批判的意識。但時下的師者并不盡是如此，甚至比世人更加虛偽勢利，剛才看到新聞報道湖南工大原校長受賄淫亂。我簡單google了一下，近幾年至少有22位實名高校校長因腐敗而被判無期徒刑，教育領域并非一片凈土也是事實。作為師者，如何不令人痛惜反思呢？網上有一個“逃課網”，并非每一次逃課都是有意義的，但師者也必須承認并非每一節(jié)課都是有價值的，我們應該反思大學的課程設置以及自身的能力水平，是否有豐厚的人文素養(yǎng)？是否有豐富的教育理念？是否有精湛的專業(yè)知識？

有人評論說：“教書也是一門技藝，如同銷售。”我是不贊同的，教師需要懂得教育心理學、教學方法和溝通藝術，但仍不能與銷售同比，教育本身不具有工具性，知識不是商品?；蛟S遼大老教師正如其所說應該反思自己的教學內容和方法，但所傳授的知識本身容不得討價還價。時下的學生過于關注具體知識和市場需求，而忽略了形而上的知識追求，其抽象的思維能力頗弱，缺乏想象力和審美情趣，根本談不上創(chuàng)新。網上有帖子說：“大四學生為找工作每節(jié)課6元招人代自己上課?！边€有教師以照片的形式上課點名，杜絕代上課或替答道現象。作為學生，是不是應該反思自己？大學給了你一定程度的個性和自由，你用來做了什么？