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孟子說:“不要做本性所不愿意做的事,不要想本性不愿意想的私欲。做人的道理,就是這樣罷了。” 做人的道理很簡(jiǎn)單,不做自己本性不想做的事,不想本性不該想的欲。 孟子曰:“無為其所不為,無欲其所不欲,如此而已矣?!?BR>
來自: holines > 《儒:《孟子》仁政、義身》
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道德經(jīng)五千言 全是修煉的道理
從最根本上講是一本道家指導(dǎo)修煉的書。歷朝歷代的修煉人都在按照《道德經(jīng)》修道,他們可都是明白了道之后,紛紛隱諸山林市井的呀,都是看破紅塵不問世事修煉去了的。即使歷代帝王將相,也全然取《道德...
《老子》原文及譯文
道是萬物化生的總原理,無極生太極,太極生陰陽,陰陽二氣相交而生第三者,如此生生不息,便繁衍了萬物,因此萬物稟賦陰陽二氣的相交而生,這陰陽二氣互相激蕩而生成新的和諧體,始終調(diào)養(yǎng)萬物。所以說...
“無為而治”是不是就是什么都不做呢?你怎么看?
“不尚賢,使民不爭(zhēng),不貴難得之貨,使民不為盜;不見可欲,使民心不亂。是以圣人之治,虛其心,實(shí)其腹,弱其志,強(qiáng)其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為,則無不治?!比绻層兄腔鄣娜硕寄?..
何謂“無為”、誰之“無為”
但是,道對(duì)于天地萬物和人類的"無不為",在天地萬物和人類看來則是"無為"。因?yàn)榈牢?天地萬物和人類)一致,道之"為"并不是對(duì)天地萬物和人類的本性的改變,更不是對(duì)天地萬物...
帛書《道德經(jīng)》第三十四章詳細(xì)解讀學(xué)習(xí)圣賢智慧
萬物歸順?biāo)灰笕f物聽從它,處在無所偏好的狀態(tài)中,只是任由萬物自然運(yùn)行,可以認(rèn)為它的作用似乎是微小的。就是因?yàn)槿f物歸順?biāo)灰笕f物聽從它,所以萬物都能夠順應(yīng)本性完好地運(yùn)行,可以認(rèn)為它...
如何理解“無為而民自化,無事而民自富”?
此章重點(diǎn)是宣說“無事”的法則,無事法則是從無為法則引申出來的,是更具體的宣說無為法則。無事法則是無為法則的具體化,所以“以無事...
趙妙果連載804:“往而不害”是大道最主要的特性
趙妙果連載804:“往而不害”是大道最主要的特性。首先,“不害”是大道之往最主要的原則。老子讓我們“執(zhí)大象”是讓我們了解大道之象是無象之象,它的表現(xiàn)就在于無私無欲、不恃功、不為主等方面?!巴?..
朱東:做好兩件事,就能中庸了
公西華說:“仲由問是不是聽到了一個(gè)道理,就應(yīng)當(dāng)去實(shí)踐它?先生強(qiáng)調(diào)有父親和兄長(zhǎng)在。冉求問是不是聽到了一個(gè)道理,就應(yīng)當(dāng)去實(shí)踐它?先生說聽到了一個(gè)道理,就應(yīng)當(dāng)去實(shí)踐它。我有些迷惑,敢問是什么原...
道德經(jīng):人生九大定律,幫助自我覺醒
道德經(jīng):人生九大定律,幫助自我覺醒1、無中生有定律。什么是圣人?圣人與世人之間只間隔一個(gè)身位的距離,那就是自我,圣人就是消融掉自我的世人,世人就是被自我蒙蔽的圣人。天地萬物皆陰陽,既對(duì)立又...
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