兒子即將出生，妻子便不工作了。在我們的計(jì)劃里，她將每日陪他到三歲，這種朝夕相處對(duì)孩子幼小心靈的成長(zhǎng)十分重要。但是，家庭收入成了一個(gè)問(wèn)題。少了一個(gè)賺錢的，多了一個(gè)花錢的。我雖然沒(méi)有被逼到為賺錢去寫作，但潛意識(shí)里一定覺(jué)得自己更像個(gè)男人了，養(yǎng)家糊口。于是，一天便脫口而出：“我養(yǎng)著你們倆兒。”話一出口，自己先自臉紅了，知道說(shuō)了句錯(cuò)話。

　　以女性主義的眼光衡量，妻子現(xiàn)在正承擔(dān)著最繁重的勞務(wù)，以一種特殊的方式創(chuàng)造著無(wú)法衡量的價(jià)值。她的工作可以說(shuō)是全天候的，白天圍著孩子轉(zhuǎn)，夜里也不知要起來(lái)多少次。她在孩子身上所付出的體力、精力、時(shí)間，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比我付出在寫作上的為多。但是，我們的社會(huì)通常不承認(rèn)這也是一種勞動(dòng)和創(chuàng)造。現(xiàn)有關(guān)于工作的定義，都是父權(quán)體現(xiàn)下的定義。

　　傳統(tǒng)社會(huì)性別角色更多地要求女人承擔(dān)家務(wù)，但是，從來(lái)不把家務(wù)勞動(dòng)也視為一種創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)。其實(shí)，價(jià)值是潛在的，但并非不存在。在養(yǎng)老院照顧老人的婦女算作在從事工作，在托兒所、幼兒園照顧孩子的婦女也算在工作，何以在家中從事這些活動(dòng)的婦女便算“無(wú)業(yè)”呢？假如兩個(gè)家庭婦女分別交換為對(duì)方的丈夫和家庭承擔(dān)那些家務(wù)勞動(dòng)，她們便理應(yīng)享有工資、失業(yè)保障，等等。西方女性主義者因此提出，女人應(yīng)該為家務(wù)勞動(dòng)從丈夫那里獲得明碼標(biāo)價(jià)的經(jīng)濟(jì)酬勞，只有這樣才能給女人一個(gè)明確的說(shuō)法。
　　

　　事實(shí)上，男人通常只承擔(dān)一種勞動(dòng)：生產(chǎn)勞動(dòng)。而女人則承擔(dān)著三種勞動(dòng)：生產(chǎn)勞
動(dòng)、人類自身再生產(chǎn)勞動(dòng)、家務(wù)勞動(dòng)。但是，社會(huì)在衡量一個(gè)人所創(chuàng)造價(jià)值的時(shí)候總是
忽略了后兩種勞動(dòng)。男權(quán)文化將生產(chǎn)勞動(dòng)視為惟一創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)，從而貶低了女人的付出。后兩種勞動(dòng)分散了女人的時(shí)間與精力，使她們?cè)谏a(chǎn)勞動(dòng)中處于遠(yuǎn)弱于男性的位置。男人正因?yàn)榕说倪@種付出得以更集中精力于生產(chǎn)勞動(dòng)，卻非旦不對(duì)女人的付出感恩戴德，反而認(rèn)為她們賺的錢少。

　　如果真實(shí)行明碼標(biāo)價(jià)的話，妻子應(yīng)該為現(xiàn)在的勞動(dòng)比我得更多的報(bào)酬。即使每月給我一萬(wàn)元，我也是沒(méi)有勇氣承擔(dān)她現(xiàn)在做的那份“人類自身再生產(chǎn)勞動(dòng)”，估且不論我是否能夠代替她。

　　同樣是兒子出世后，妻子無(wú)暇再寫作了。她的時(shí)裝評(píng)論曾經(jīng)寫得頗不錯(cuò)，因此《女士》的一位編輯大姐很替她惋惜，多次來(lái)信建議她別荒廢。如果將妻子在事業(yè)上的潛在損失計(jì)算在內(nèi)，我絕對(duì)是無(wú)力支付她一份報(bào)酬的。所以，妻子賺的錢，其實(shí)遠(yuǎn)比我多。