大成拳之健舞

    健舞是大成拳學中極富品味的武學瑰寶。它是王薌齋先生在北伐時期為尋拳學真諦，萬里參學中尋師訪友之際在安徽淮南拜訪心意拳巨匠黃慕樵先生所得，黃慕樵先生之心意拳為南派內(nèi)家拳之嫡傳，其功力精絕，發(fā)力迅猛，虎豹雷聲，憾天動地。而健舞之來源則是黃先生游歷敦煌石窟依據(jù)墻壁之彩繪中的古典舞姿模擬而出。同時結(jié)合心意拳之內(nèi)功心法加以貫通，筆者曾與黃慕樵先生之傳人會晤，探得黃慕樵先生傳人中至今尚有少許人操習健舞，只是其風格方法與薌齋先生所傳有所不同，但精神，意感之修為則一脈相承。

    薌齋先生所傳之健舞做為武學中特有的運動形式，它打破了原傳實戰(zhàn)拳法的動態(tài)結(jié)構方式，采用四形的仿生機制和動作特點，要求操習時動如山岳橫移，靜如深閨處女，輕如微風拂面，重似撼地驚雷，緩如春蠶吐絲，急如離弦之箭的矛盾錯綜結(jié)合。使動態(tài)之法合于樁功混圓勁力的螺旋飛馳表態(tài)之法合于整體如鑄的幾何構架，把動靜，輕重，緩急的諸般雇要均附于樁法這一根基之中，整體之動以軀干為主軸，關節(jié)為樞紐，四肢為鋒棱，如風中之旗飄擺不定，緣旗桿之抖動使然。

    一九二九年杭州國術游藝大賽上，薌齋先生任大會裁判并登臺表演了健舞的部分動作，名曰"蒼海龍吟"，即游龍舞配試聲。令觀者耳目一新，掌聲如潮，健舞一法本無規(guī)定套路，為即興抒發(fā)，令人難忘。

    薌齋先生寫意為主，以武學格斗為宗，但其價值所在，適用于任何武術交流場合，如表演時，任意操習拳式，隨心所欲，應感而發(fā)，常令觀者飄然神往，心曠神怡，格斗時則神采奕奕，目光凜凜，飄忽不定，滿堂游走，令應者目不暇接，無從下手。

    薌齋先生之健舞得益于黃慕樵先生之真?zhèn)?，這主要是二位先哲的邂逅使他們在技藝上的相互彌補中建立了深厚的友誼，更為重要的是他們的技藝成就根本掩飾不住彼此銳利的目光，故所謂的交流只能是拿出自己最高明的東西誠請對方評價，以薌齋先生的身手和個性在當時的武林中已罕逢對手，而黃慕樵先生之健舞則使薌齋先生贊嘆已，并虛心求教，這對傲岸不群的薌齋先生是前所未有的事情，據(jù)考察獲悉，能被薌齋先生認可并在大成拳功法中尋到蹤跡的至今僅為黃慕樵先生一人。

    薌齋先生之健舞區(qū)別于黃慕樵先生之健舞的重要原因是薌齋先生對中華傳統(tǒng)武學的間架結(jié)構做出重大改革所致薌齋先生的健舞為以頸椎領起全身，雙腳在運動中利用波浪弧線軌跡克服地心引力，同時拔高身形，保證下肢的起動速度，只有在發(fā)力時的鏟銼驟停中才接受地心的引力，故蓄力時間長，發(fā)力時間短，這樣有利于體會自身與大氣壓的相互呼應，尋求最佳的動態(tài)平衡條件。再則，薌齋先生確立的三角構架使健舞的沖擊性得到加強，如托嬰樁的設計，重點突出了雙手與雙肘的三角形，根據(jù)飛機，鯊魚，輪船等頭部形狀分析，這種三角支架在運動中所受的陰力最小，故承受外力的能力也最強，驚蛇之舞即要?quot;手是蛇頭足是尾，軀干震顫蛇即行，螺旋爆發(fā)勿介意，閃讓蜿蜒步難停"。驚蛇舞的要害是必須具備深厚的樁功基礎，因為沒有整體的勁力做后盾，三角支撐的構架就不牢固，在格斗中合理沖撞時易發(fā)生間架癟的現(xiàn)象，這反而會遭對手重擊。故三角支撐在整體構架中極為重要，如不失此力，僅一接觸，無需發(fā)力，敵即會被撞飛出去。

    健舞之修習亦為身法之訓練手段，如揮浪舞的橫豎交叉的縱力波動可使軀干左右閃展，斜中求正，守中用中，力走一方，混圓力輪軸舞動，如劈荊斬浪，自身軀干螺旋輾轉(zhuǎn)，向心同動，而敵所受之力則必為離心力所擊，此力無須找點，只要存在接觸，其接點處即產(chǎn)生切線發(fā)力，碰哪哪有，揮浪之舞還須以力波層層涌動，骨節(jié)鋒棱突起為宗，使混圓力變化為搓動，碾滾的重力磨擦，把逆水行舟，驚濤拍岸的雄渾勁力和無堅不摧的磅礴氣勢體現(xiàn)出來，作用于對手似黃河決口，一浪高一浪，軀干宜拔起，雙臂兩極張，腰背似牛皮，兩足鏜泥行，動之以腰腎，關節(jié)活似輪，中線時隱現(xiàn)，正斜互為根，十指如鋼銼，微動即留痕，環(huán)中含妙法，濁浪排空，如是雖雙臂揮舞，但勁貫全身，水中若靜，則輕舞戲波，水中若急，則性情突變，豪氣進發(fā)，毛發(fā)森立，全力相搏。

    游龍之舞更是別具一格，此種身法運動形式為中華武學絕無僅有之秘技，龍雖為傳說之中之神物，但締造出五千年燦爛文明，故炎黃兒女均稱龍的傳人。龍之運行高可揚身縱起，如蛟龍游空，螺旋環(huán)繞拔地欲飛，低可游于地面，收縮筋骨而棲息，搜骨纏身，張縮有序，凡與格斗中，雙爪如鉤，不動之中隨軀干而舞，正反8字交替如電波透體，勁力冷颼彈炸，氣勢如宏，雙目如炬，龍形之舞以肩胯螺旋上升往復而行，間架飛行如磨盤疾馳，起見雙臂下按，落則雙臂高揚，步動如颶風鄭樹，頭擺似獅子搖頭，遇敵時折疊傾壓，斜面縱擊，直取中線，飛騰之起勢摧垮對手之重心，收縮之落勢重擊對手于地下，捻動肩胯搖身起，步似駿馬連環(huán)行；雙爪翻飛擾敵目，身似飛輪自成行；高低反側(cè)中線守，膝縱足蹬手相隨；臂如彈簧指如鉤，肌肉牽動骨骼搜；哪管敵方施妙法，伸縮驟現(xiàn)即成功"。

    健舞在實作時所表現(xiàn)出來的身法絕對不是躲閃的技巧，它是通過這種特有的身體運動來加大和提高身體肌肉系統(tǒng)的運動質(zhì)量，并結(jié)合作用力與反作用力的大批量改變運動中的加速度，由此發(fā)現(xiàn)人體力量的大小只能與人體的質(zhì)量和加速度有關，這就是牛頓第二定律F=m.a。（限于武學原量機密，本人暫不細致探討如何提高人體的質(zhì)量和加速度，以免為他人剽竊）。

    鶴飄之舞是薌齋先生拳學結(jié)構的一大特色，許多有幸拜識薌翁作拳的前輩都感覺其動作輕靈飄逸，如水面行走一般。這得益于白鶴舞，白鶴為人所共愛的良禽，其外形俊美瀟灑，性情溫順謙和，薌齋先生有感于實作格斗的殘酷性常使人情緒激奮，神經(jīng)緊張，這種習慣性的職業(yè)病造成了無數(shù)高手怪辟和傷痛。薌齋先生意識到格斗的心態(tài)不應總處于搏殺的范圍，而應做到平常心。故鶴飄之舞一直為其所鐘愛。但做為武學白鶴同樣具備格斗的能力。只是它的練法是以輕緩，飄忽為主，并且減少了發(fā)力的震蕩，白鶴舞的練法與上述三項的其同點是均以樁架結(jié)構為宗，力走混圓。其本身特點則是效仿白鶴翅翩翩舞動，軀干為主軸帶動手臂做滾卷運動，雙足交替虛點，點劃擦蹬，不急不徐。白鶴舞有鶴形腿之技，即在運動中提足前蹬，縱起身形，直擊敵之襠腹。即使如此，也要求具備白鶴的飄忽而至，而不是驚跎的迅疾，此點在格斗中即為信步閑游如觀花賞月，怒而不瞪目，憤而不切齒，笑里暗藏殺機，動作雖緩但制敵在先，力不顯于形卻鋒棱暗中藏看似不發(fā)力但處處有混圓彈射。其訣要為："綠草棲白鶴，殺機暗中藏，飄然雙翅舞，勁力柔寓剛；輕緩信步走，雙足欲穿襠，螺旋似不冗，脊柱動亦狂，尾閭八之轉(zhuǎn)，兩臂力如鋼，骨骼節(jié)節(jié)催，爆發(fā)一瞬亡。"

    薌齋先生所授之健舞至今已瀕臨滅絕，這與當代大成拳的功法有著直接的原因，因為混圓勁力是健舞的最基本表現(xiàn)形式，而當代習大成拳者何止百萬，卻均無緣掌握真正的混圓力。健舞更無從談起，所以怎樣重振大成雄風，就成為我們這輩人的重點課題。我們希望有識之士能心存緊迫感，來攜手共進，再鑄輝煌。