古建筑構件中，我最喜歡的是懸魚，因它的名字令人首先想到的是美食，誰讓咱就愛這口呢！其實懸魚只是房屋兩端山面的裝飾件，用木板雕成，安于博風板的正中，作用在于保護美化脊檁頭。因為最初為魚形，并從山面頂端懸垂，所以稱為“懸魚”。 懸魚一詞典出《后漢書·羊續(xù)傳》：“羊續(xù)懸魚 時權豪之家多尚奢麗，續(xù)【羊續(xù)，當時的南陽太守】深疾之，常敝衣薄食，車馬贏敗。府丞嘗獻其生魚，續(xù)受而懸于庭；丞后又進之，續(xù)乃出前所懸者以杜其意。”山面飾懸魚，也應有主人自示清廉之意。慚愧吧，同美食一點也不搭界。

初時，其造型和含意無非是為討口彩，什么 “雙魚喜慶”，也就是雕兩條尾部相交的魚，上有“水”字。加上蓮花，就成了“連（蓮）年有余（魚）”、“吉慶有余（魚）”等。但到后來逐漸變形，已經完全脫離魚的形象變異，后來的懸魚已不再只是魚的樣式，甚至舉目找不出一條魚，而變成各式各樣的中國傳統(tǒng)的圖案、雕刻造型。但習慣上仍稱懸魚。而它的運用也很快被普及到普通民居上，而且多為磚雕。那形制當然也豐富多彩起來，至于懸魚本身的樣子和意思就更不知就里了。因此許多外行的朋友初聽到這個名字時都是茫然和好奇的表情。

在普查中有條件拍到許多。發(fā)現(xiàn)在民居上的這些懸魚除了討口彩的寓意外，更多有炫耀自己寓所的得意在里面。當然對于百姓來說造屋實乃人生頭等大事，可謂窮其一生精力，窮其一生材力，自當炫耀呀！但總不可以見人就說，那不是成了祥林嫂的味道了嗎？還要含蓄點，還要低調點，還要。。。仰視自己的大屋，門也罷，窗也罷，即使裝飾雕刻的多么豪華精致，那都是要走進院內才可以看到的，屋內的就更別提了----隱私之地，外人免進。于是懸魚的那個位置就最好了，高高的，遠遠的就可以讓你一目了然。。。

夠大，夠炫吧？幾乎占了山墻的三分之一。。。

    我國歷史源遠流長，建筑上的成就更是舉目共睹?！皯音~”作為中國古代建筑的一種元素，最早出現(xiàn)在唐代，但從我國現(xiàn)存的古建筑中，保留下來的唐代實物很少，所能見到最早也是宋代所建?！皯音~”“惹草”“山花”都是宋式小木裝修內容，我國建筑史稱“三段式”，屋頂、墻身、臺基，因此，屋頂作為一種重要的組成部分，也就非常注重裝飾的效果。屋頂按照做法分為：廡殿頂、歇山頂、攢尖頂、硬山頂、懸山頂，“懸魚”作為一種裝飾語言，多出現(xiàn)在懸山頂、硬山頂中，懸山、硬山屋頂也是民居的常用類型，所以，懸魚多出現(xiàn)在民用建筑中，在宮廷建筑中幾乎看不到此類裝飾。

    懸魚在我國主要出現(xiàn)在中原、三晉、浙閩、西南地區(qū)，因地域文化不同，懸魚呈現(xiàn)了不同的視覺效果。中原地區(qū)，今指河南一帶；三晉地區(qū)，今指山西。在河南、山西出現(xiàn)的懸魚形式基本代表了北方的裝飾風格，如開封大相國寺、山西平遙古城、次榆老城，配合整體建筑，體現(xiàn)出大氣、豪放、渾厚的感官效果。懸魚、惹草、搏風板、獸吻、瓦當、滴水，渾然的琉璃色，花紋、圖案雕刻精細，金黃、碧綠、孔雀藍三種顏色交相輝映，這樣的畫卷常在山西地區(qū)常常見到，因選用了“琉璃”材質，加之花紋、圖案在設計上的潛心研究和工藝中的精益求精，中國傳統(tǒng)建筑元素所傳達的信息，被表現(xiàn)的淋漓盡致。山花做為懸魚的一種變相表現(xiàn)形式，也稱為磚雕懸魚。青磚雕刻，結合鏤刻手法，鑲貼在硬山墻頂角，純樸的色彩、精美的花案，位置雖并不突出，但讓人賞心悅目，如山西平遙城中的民居所見。

    浙閩地區(qū)，多以木材質，配有“壬”“葵”等字體，表達了祈水樂民的寓意，而懸魚做為一種傳遞人們美好祝福的實物，在這一地區(qū)表現(xiàn)的尤為多樣。環(huán)形雙魚的經典圖案，象征交合、繁衍，因“魚腹多子”體現(xiàn)了人們多子多孫的心愿，加上蓮花祈“連年有余”，牡丹祈“富貴有余”，雕刻花瓶祈“萬事平安”，梅花祈“福”“祿”“財”“喜”“壽”五福，銅錢與蝙蝠祈“福在眼前”，梵文中“萬字符”、陰陽學的八卦圖案表示吉祥等美好的祝愿，出現(xiàn)在懸魚的圖案當中。而到了西南地區(qū)，云南建筑中的懸魚圖案，大多抽象化，木材質，多線條構成的幾何圖案，刷之大紅漆料，展現(xiàn)了異樣的情趣風格，體現(xiàn)了我國勞動人民靈活多變的聰明才智。
    懸魚、山花、惹草做為宋式小木裝飾的內容，極具研究的價值，就如“雀替”“斗拱”等一樣，即體現(xiàn)了結構上的需求，又體現(xiàn)了裝飾的作用。懸魚的存在加強了山墻處搏風板的整體性，使之更牢固、耐用。