事悟癡除 性定動正

 

原文

飽后思味，則濃淡之境都消；色后思淫，則男女之見盡絕。故人常以事后之悔悟，破臨事之癡迷，則性定而動無不正。

注釋

濃淡之境：此指享受各種美味佳 肴的心境。濃淡，泛指各種美味。

譯文

如果在吃飽喝足之后再來品嘗美 味佳肴，那么食物的所有甘美味道都 體會不出；滿足了色欲之后再來回想 淫邪之事，一定無法激起欲念。所以， 如果人們常常用事后的悔悟心情來解 除眼前的癡狂迷妄，便可以保持自己 純真的本性，在行動上便會有一定原 則， 而不至于出軌。

評析

佛教中有“白骨觀”之說， 即以觀死人之白骨，悟人生 之無常和虛無。這是一種以 果推因的思維方法，對于了 解事物的發(fā)展過程和本質(zhì)， 有一定的幫助。所謂“飽后思 味”、“色后思淫”，也是如此。 一個人如能經(jīng)常以這種方法 來反思自己，就會少犯許多 同類的錯誤。

咀嚼菜根

以智慧習(xí)心。

——《華嚴經(jīng)》

修治清凈,不從他教自覺悟。

——《華嚴經(jīng)》

清凈無欲，節(jié)色少事。

——《孛經(jīng)》

菜根典故

戰(zhàn)國時期，楚國有一個大臣，名叫莊辛。有一天他對楚襄王說：“你在宮里 面的時候，與周圍的人奢侈淫樂，不管國家大事，郢一定會危險啦！”襄王聽 了很不高興。莊辛又說：“如果你一直寵信這幾個人，楚國一定要滅亡的。你既 然不信我的話，請允許我到趙國躲一躲，看事情究竟會怎樣。”莊辛到趙國才住 了五個月，秦國果然派兵侵楚。襄王被迫流亡到陽城時，這才覺得莊辛的話不 錯，趕緊派人把莊辛找回來。莊辛說：“我聽說過，看見兔子才想起獵犬，這還 不晚；羊跑掉了才補羊圈，也還不遲?！背逋醮藭r幡然醒悟，如果自己能早日 反思，也不至于落到兵敗流亡的境地。

人生也是如此，如果你能常常事悟而癡 除，在事前就體會到事后可能的悔悟 之心，并以此指導(dǎo)自己的行動， 那么就比“亡羊補牢”更高一 著，對人生世事的把握也就能 更進一步。