格言聯(lián)璧之八（惠吉類）

圣人斂福，君子考祥。

作德日休，為善最樂。

開卷有益，作善降祥。

崇德效山，藏器學(xué)海。

群居守口，獨(dú)坐防心。

知足常樂，能忍自安。

窮達(dá)有命，吉兇由人。

以鏡自照見形容，

以心自照見吉兇。

善為至寶，一生用之不盡。

心作良田，百世耕之有余。

世事讓三分，天空地闊。

心田培一點(diǎn)，子種孫收。

要好兒孫，須方寸中放寬一步。

欲成家業(yè)，宜凡事上吃虧三分。

留福與兒孫，未必盡黃金白鏹。

種心為產(chǎn)業(yè)，由來皆美宅良田。

存一點(diǎn)天理心，不必責(zé)效于后，子孫賴之。

說幾句陰騭話，縱未盡施于人，鬼神鑒之。

非讀書，不能入圣賢之域。

非積德，不能生聰慧之兒。

多積陰德，諸福自至，是取決于天。

盡力農(nóng)事，加倍收成，是取決于地。

善教子孫，后嗣昌大，是取決于人。

事事培元?dú)猓淙吮貕郏?/span>

念念存本心，其后必昌。

勿謂一念可欺也，須知有天地鬼神之鑒察。

勿謂一言可輕也，須知有前后左右之竊聽。

勿謂一事可忽也，須知有身家性命之關(guān)系。

勿謂一時(shí)可逞也，須知有子孫禍福之報(bào)應(yīng)。

人心一念之邪，而鬼在其中焉；因而欺侮之，

播弄之，晝見于形像，夜見于夢(mèng)魂，必釀其禍而后已。

故邪心即是鬼，鬼與鬼相應(yīng)，又何怪乎！

人心一念之正，而神在其中焉。因而鑒察之，

呵護(hù)之，上至于父母，下至于兒孫，必致其福而后已。

故正心即是神，神與神相親，又何疑乎！

終日說善言，不如做了一件。

終身行善事，須防錯(cuò)了一件。

物力艱難，要知吃飯穿衣，談何容易！

光陰迅速，即使讀書行善，能有幾多？

只字必惜，貴之根也；粒米必珍，富之源也。

片言必謹(jǐn)，福之基也；微命必護(hù)，壽之本也。

作踐五谷，非有奇禍，必有奇窮。

愛惜只字，不但顯榮，亦當(dāng)延壽。

茹素，非圣人教也；

好生，則上天意也。

仁厚刻薄，是修短關(guān)。

謙抑盈滿，是禍福關(guān)。

勤儉奢惰，是貧富關(guān)。

保養(yǎng)縱欲，是人鬼關(guān)。

造物所忌，曰刻曰巧。

萬類相感，以誠(chéng)以忠。

做人無成心，便帶福氣。

做事有結(jié)果，亦是壽征。

執(zhí)拗者福輕，而圓通之人，其福必厚。

急躁者壽夭，而寬宏之士，其壽必長(zhǎng)。

謙卦六爻皆吉，

恕字終身可行。

作本色人，說根心話，干近情事。

一點(diǎn)慈愛，不但是積德種子，亦是積福根苗。

試看那有不慈愛底圣賢？

一念容忍，不但是無量德器，亦是無量福田。

試看那有不容忍底君子？

好惡之念，萌于夜氣，息之于靜也。

惻隱之心，發(fā)于乍見，感之于動(dòng)也。

塑像棲神，盍歸奉親；

造院居僧，盍往救貧。

費(fèi)千金而結(jié)納勢(shì)豪，孰若傾半瓢之粟，以濟(jì)饑餓！

耗千楹而招來賓客，何如葺數(shù)椽之茅，以庇孤寒！

憫濟(jì)人窮，雖分文升合，亦是福田。

樂與人善，即只字片言，皆為良藥。

謀占田園，決生敗子，

尊崇師傅，定產(chǎn)賢郎。

平居寡欲養(yǎng)身，臨大節(jié)則達(dá)生委命。

治家量入為出，干好事則仗義輕財(cái)。

善用力者就力，善用勢(shì)者就勢(shì)。

善用智者就智，善用財(cái)者就財(cái)。

身世多險(xiǎn)途，急須尋求安宅。

光陰同過客，切莫汩沒主翁。

莫忘祖父積陰功，須知文字無權(quán)，全賃陰騭。

最怕生平壞心術(shù)，畢竟主司有眼，如見心田。

天下第一種可敬人，忠臣孝子。

天下第一種可憐人，寡婦孤兒。

孝子，百世之宗；

仁人，天下之命。

形之正，不求影之直而影自直。

聲之平，不求響之和而響自和。

德之崇，不求名之遠(yuǎn)而名自遠(yuǎn)。

有陰德者，必有陽報(bào)。

有隱行者，必有昭名。

施必有報(bào)者，天地之定理，仁人述之以勸人。

施不望報(bào)者，圣賢之盛心，君子存之以濟(jì)世。

面前的理路要放得寬，使人無不平之嘆。

身后的惠澤要流得遠(yuǎn)，令人有不匱之思。

不可不存時(shí)時(shí)可死之心，

不可不行步步求生之事。

作惡事，須防鬼神知。

干好事，莫怕旁人笑。

吾本薄福人，宜行惜福事。

吾本薄德人，宜行積德事。

薄福者必刻薄，刻薄則福愈薄矣。

厚福者必寬厚，寬厚則福益厚矣。

有工夫讀書，謂之福。有力量濟(jì)人，謂之福。

有著述行世，謂之福。有聰明之見，謂之福，

無是非到耳，謂之福。無疾病纏身，謂之福。

無塵俗攖心，謂之福。無兵兇荒歉，謂之福。

從熱鬧場(chǎng)中，出幾句清冷言語，便掃除無限殺機(jī)。

向寒微路上，用一點(diǎn)赤熱心腸，自培植許多生意。

入瑤樹瓊林中皆寶，

有謙德仁心者為祥。

談經(jīng)濟(jì)外，寧談藝術(shù)，可以給用。

談日用外，寧談山水，可以息機(jī)。

談心性外，寧談因果，可以勸善。

藝花可以邀蝶，壘石可以邀云，

栽松可以邀風(fēng)，植柳可以邀蟬，

貯水可以邀萍，筑臺(tái)可以邀月，

種焦可以邀雨，藏書可以邀友，

積德可以邀天。

作德日休，是謂福地。

居易俟命，是謂洞天。

心地上無波濤，隨在皆風(fēng)恬浪靜。

性天中有化育，觸處見魚躍鳶飛。

貧賤憂戚，是我分內(nèi)事，當(dāng)動(dòng)心忍性，靜以俟之，

更行一切善，以斡轉(zhuǎn)之；

富貴福澤，是我分外事，當(dāng)保泰持盈，慎以守之，

更造一切福，以凝承之。

世網(wǎng)那能跳出，但當(dāng)忍性耐心，自安義命，

即網(wǎng)羅中之安樂窩。

塵務(wù)豈能盡捐，惟不起爐作灶，自取糾纏，

即火坑中之清涼也。

熱不可除，而熱惱可除，秋在清涼臺(tái)上。

窮不可遣，而窮愁可遣，春生安樂窩中。

富貴貧賤，總難稱意，知足即為稱意。

山水花竹，無恒主人，得閑便是主人。

要足何時(shí)足，知足便足。

求閑不得閑，偷閑即閑。

知足常足，終身不辱。

知止常止，終身不恥。

急行緩行，前程總有許多路。

逆取順取，命中只有這般財(cái)。

理欲交爭(zhēng)，肺腑成為吳越。

物我一體，參商終是弟兄。

以積貨財(cái)之心積學(xué)問，以求功名之心求道德，

以愛妻子之心愛父母，以保爵位之心保國(guó)家。

移作無益之費(fèi)以作有益，則事舉。

移樂宴樂之時(shí)以樂講習(xí)，則智長(zhǎng)。

移信異端之意以信圣賢，則道明。

移好財(cái)色之心以好仁義，則德立。

移計(jì)利害之私以計(jì)是非，則義精。

移養(yǎng)小人之祿以養(yǎng)君子，則國(guó)治。

移輸和戎之貲以輸軍國(guó)，則兵足。

移保身家之念以保百姓，則民安。

做大官底，是一樣家數(shù)。

做好人底，是一樣家數(shù)。

潛居盡可以為善，何必顯宦！躬行孝弟，志在圣賢。

纂述先哲格言，刊刻廣布，行見化行一時(shí)，澤流后世，

事業(yè)之不朽，蔑以加焉。

貧賤盡可以積福，何必富貴！存平等心，行方便事。

效法前人，懿行訓(xùn)俗型方，自然誼敦宗族，德被鄉(xiāng)鄰，

利濟(jì)之無窮，孰大于是。

一時(shí)勸人以口，

百世勸人以書。

靜以修身，儉以養(yǎng)德，

入則篤行，出則友賢。

讀書者不賤，守田者不饑，

積德者不傾，擇交者不敗。

明鏡止水以澄心，泰山喬以立身，

青天白日以應(yīng)事，霽月光以待人。

省費(fèi)醫(yī)貧，彈琴醫(yī)躁，獨(dú)臥醫(yī)淫，隨緣醫(yī)愁，讀書醫(yī)俗。

以鮮花視美色，則孽障自消。

以流水聽弦歌，則性靈何害？

養(yǎng)德宜操琴，煉智宜彈棋，遣情宜賦詩，輔氣宜酌酒，

解事宜讀史，得意宜臨書，靜坐宜焚香，醒睡宜嚼茗，

體物宜展畫，適境宜按歌，閱候宜灌花，保形宜課藥，

隱心宜調(diào)鶴，孤況宜聞蛩，涉趣宜觀魚，忘機(jī)宜飼雀，

幽尋宜藉草，淡味宜掬泉，獨(dú)立宜望山，閑吟宜倚樓，

清談宜翦燭，狂嘯宜登臺(tái)，逸興宜投壺，結(jié)想宜欹枕，

息緣宜閉戶，探景宜攜囊，爽致宜臨風(fēng)，愁懷宜佇月，

倦游宜聽雨，元悟宜對(duì)雪，辟寒宜映日，空累宜看云，

談道宜訪友，福后宜積德。