佛界有一宗著名的禪宗公案，六祖惠能受具足戒之前曾在廣州法性寺居住，正趕上印宗法師講經(jīng)，寺前有一柱風(fēng)幡在動(dòng)，有兩個(gè)和尚為是風(fēng)動(dòng)還是幡動(dòng)爭論不休，見此情景，惠能淡淡地說：“不是風(fēng)動(dòng)、不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)?！贝嗽捯怀觯屧趫錾姙榇艘粍?dòng)，幡然覺悟。當(dāng)那兩個(gè)和尚還糾纏于風(fēng)動(dòng)還是幡動(dòng)的具象的、毫無意義的爭論時(shí)，惠能已從中參透禪機(jī)，沉浸于太虛境界，不為所動(dòng)，這就是定力。

春天到了，有一個(gè)小和尚興高采烈地告訴老和尚：“師傅，春天到了，該曬種育秧了。”老和尚靜靜道：“隨時(shí)吧?！毙『蜕杏谑菍⒐确N拿出來曬，一群鳥飛來將谷種銜跑了。小和尚慌忙告訴老和尚：“不好了，鳥將谷種喔喔叼走了?！崩虾蜕徐o靜道：“隨緣吧?！?/p>

小和尚又拿了谷種來曬，一陣風(fēng)吹來將谷種刮走了。小和尚慌忙告訴老和尚：“不好了，風(fēng)將谷種吹走了?！崩虾蜕徐o靜道：“隨遇吧。”小和尚再次拿了谷種來曬，一陣滂沱大雨將谷種沖走了，小和尚氣急敗壞地告訴老和尚：“不好了，大雨把種子沖走了。”老和尚靜靜道：“隨安吧?！?/p>

小和尚終于曬好了種，并育了秧。當(dāng)嫩綠的秧苗長了出來的時(shí)候，小和尚興沖沖地告訴老和尚：“師傅，種子發(fā)芽了。”老和尚靜靜道：“隨喜吧?！毙『蜕杏鍪禄艔?，情緒激動(dòng)，老和尚處世不驚，順時(shí)而動(dòng)，這也是一種定力。

宋代大文豪蘇東坡潛心修佛，號稱東坡居士。他一向認(rèn)為自己定力很高，曾寫過一道詩偈：“稽首天中天，毫光照大千。八風(fēng)吹不動(dòng)，端坐紫金蓮?！弊约汉苁堑靡?，立即差人過江送給佛印法師看。誰知佛印法師一看，將詩一丟，說道：“狗屁不通?！碧K東坡知道后，極為不憤，立即找佛印理論：“你這和尚，我好意送詩偈向你請教，如有不妥，明白開示好了，何故出言不遜，說我狗屁不通呢？”佛印不惱，笑道：“你不是說‘八風(fēng)吹不動(dòng)’嗎？怎么我說了句‘狗屁不通’你就跳起來了？”蘇東坡一聽，頓時(shí)醒悟，原來自以為定力很高，誰知還差得遠(yuǎn)。只好自嘲道：只說八風(fēng)吹不動(dòng)，誰知一屁過江來。

我們身處的大千世界，紛繁復(fù)雜，財(cái)、色、利、貪、懶各種欲望象一個(gè)惡魔時(shí)刻圍繞在我們身邊，困擾我們的心靈。如果沒有一定的定力，我們就隨時(shí)可能栽跟頭，甚至墜入深淵。

我們不是神仙，不是圣人，我們都有七情六欲，我們也需要有情欲來裝點(diǎn)和豐富我們的人生，使我們短暫的人生變得絢爛和多彩。但在追求這些東西的時(shí)候，如何把握好一個(gè)度，是需要定力的。我們向往擁有財(cái)富，但必須取之有道，用之得當(dāng)，獨(dú)擁巨大的財(cái)富走向墳?zāi)故且环N巨大的恥辱。

我們喜歡美色，但一定要符合社會(huì)倫理道德的規(guī)范；我們追逐名利，但一定要遵循正當(dāng)?shù)姆▌t。我們希望滿足，卻一定要知足。我們渴望實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)和理想，但切記消除浮燥之心。在各種利欲的圍攻下，我們要學(xué)會(huì)沉著和沉靜，多磨練自己的心志，以抗御外界的紛擾。這樣做，并不是要封鎖自己的心靈，這些看似有些老子主義的人生態(tài)度，對我們穩(wěn)健而且快樂地享受人生是有積極作用的。

我特別喜歡這么一副對聯(lián)：“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上云卷云舒?！笔朗录姺币谐粦B(tài)度，人生起伏都應(yīng)泰然處之，以一顆平常的、平靜的心，對待虛榮浮名、金錢權(quán)勢及其他橫流物欲，不以物喜，不以已悲，真的是需要認(rèn)真修練自己的定力的。