■江蘇南京  王德安

    這是一只康熙青花缽式爐，高13厘米，口徑19厘米，爐斂口，腹扁圓，爐底有三個(gè)乳釘狀足，底心無(wú)釉露胎，腹部上下兩層各有12個(gè)開(kāi)光，繪二十四孝圖。

    孝，是中華傳統(tǒng)文化提倡的德行，是一種穩(wěn)定倫常關(guān)系的表現(xiàn)。所謂“百善孝為先”，反映了中華民族極為重視孝道。孝是中華文化的核心價(jià)值之一，孔子的學(xué)說(shuō)把它看作是仁的根本，“仁者愛(ài)人”，連對(duì)自己恩情最大的父母長(zhǎng)輩都不尊重的人，當(dāng)然也不可能尊重他人、尊重社會(huì)，不可能成為良好的社會(huì)成員。

    元代郭居敬編錄了歷代二十四個(gè)孝子行孝的故事，后來(lái)的印本大都配以圖畫(huà)，故又稱《二十四孝圖》，為中國(guó)古代宣揚(yáng)儒家思想及孝道的通俗讀物。這二十四孝分別是：孝感動(dòng)天、戲彩娛親、鹿乳奉親、百里負(fù)米、嚙指痛心、蘆衣順母、親嘗湯藥、拾葚異器、郭巨埋兒、賣(mài)身葬父、刻木事親、涌泉躍鯉、懷橘遺親、扇枕溫衾、行傭供母、聞雷泣墓、哭竹生筍、臥冰求鯉、扼虎救父、恣蚊飽血、嘗糞憂心、乳姑不怠、滌親溺器和棄官尋母。我們按缽式爐上的紋飾擇其幾則與大家同賞。

    蘆衣順母。春秋時(shí)期魯國(guó)人閔損字子騫，孔子的弟子，在孔門(mén)中以德行與顏淵并稱。孔子曾贊揚(yáng)他說(shuō)：“孝哉，閔子騫！”（《論語(yǔ)·先進(jìn)》）。他生母早死，父親娶了后妻，又生了兩個(gè)兒子。繼母經(jīng)常虐待他，冬天，兩個(gè)弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。一天，父親出門(mén)，閔損牽車(chē)時(shí)因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責(zé)和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來(lái)，父親方知閔損受到虐待。父親返回家，發(fā)狠要休逐后妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說(shuō)：“留下母親只是我一個(gè)人受冷，休了母親三個(gè)孩子都要挨凍?！备赣H十分感動(dòng)，就依了他。繼母聽(tīng)說(shuō)，悔恨知錯(cuò)，從此對(duì)待他如親生兒子。

    扇枕溫衾。這是東漢江夏安陸人黃香的故事，他九歲喪母，事父極孝?？嵯臅r(shí)為父親扇涼枕席；寒冬時(shí)用身體為父親溫暖被褥。少年時(shí)即博通經(jīng)典，文采飛揚(yáng)，著有《九宮賦》、《天子冠頌》等。京師廣泛流傳“天下無(wú)雙，江夏黃香”。安帝（107-125）時(shí)任魏郡（今屬河北）太守，魏郡遭受水災(zāi)，黃香盡其所有賑濟(jì)災(zāi)民。黃香成了博愛(ài)仁心的天下楷模。

    拾葚異器。這是漢代汝南（今屬河南）人蔡順的故事，少年喪父，事母甚孝。當(dāng)時(shí)正值王莽作亂，又遇饑荒，米珠薪桂，只得拾桑葚充饑。一天，巧遇赤眉軍，義軍士兵很奇怪地問(wèn)道：“為什么把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開(kāi)裝在兩個(gè)簍子里？”蔡順回答說(shuō)：“黑色的桑葚是熟透了的，供我老母食用，紅色的桑葚留給自己吃。”赤眉軍憐憫他的孝心，送給他三斗白米、一頭牛，帶回去供奉他的母親，以示敬意。

    滌親溺器。黃庭堅(jiān)，北宋分寧（今江西修水）人，著名詩(shī)人、書(shū)法家，英宗治平四年(1067)進(jìn)士。雖身居高位，侍奉母親卻竭盡孝誠(chéng)，每天晚上，都親自為母親洗滌溺器（便桶），沒(méi)有一天忘記兒子應(yīng)盡的職責(zé)。

    在創(chuàng)建和諧社會(huì)的過(guò)程中，青花缽式爐上畫(huà)的24孝，都應(yīng)該是我們千秋萬(wàn)代學(xué)習(xí)的典范。