惠山街,五里長(zhǎng),踏花歸,鞋底香……來(lái)到惠山古鎮(zhèn)除了品茗,我更推薦大家的是欣賞一下惠山泥人?;萆侥嗳耸墙纤l(xiāng)數(shù)千年以來(lái)耕種文明的璀璨結(jié)晶,是太湖吳地優(yōu)良傳統(tǒng)文化的延續(xù)和傳承,更是江南人民生生世世對(duì)生活的感悟的化身,堪稱凝固的靈魂。隨著時(shí)代的發(fā)展,惠山泥人不僅依然是無(wú)錫人民的祈福迎祥的寄托,還走出了國(guó)門(mén)成為了溝通友誼的紐帶,而且題材范圍不斷地?cái)U(kuò)展,工藝技術(shù)不斷地進(jìn)步,用途和作用也在不斷地增加。隨著新一代泥塑藝術(shù)家對(duì)傳統(tǒng)技藝的發(fā)揚(yáng)光大,惠山泥人必將在新的世紀(jì)生生不息、源遠(yuǎn)流長(zhǎng),散發(fā)出更加活躍的生命力。 那巧奪天功,燦爛絢麗的民間藝術(shù)文化,其造型飽滿,線條流暢,色彩鮮艷,情趣盎然,雅俗共賞彼受各界人士的喜愛(ài)?;萆浇?,五里長(zhǎng),踏花歸,鞋底香…… P1 ■ P2 ■ P3 ■惠山彩塑注重配色。"紅要紅得鮮,綠要綠得嬌,白要白得凈",才能使人看了爽朗愉快。"紅搭綠,一塊玉",指紅色與綠色相間使用,色彩效果很好。"紅搭紫,一堆死"指紅與紫并用,很難產(chǎn)生好的色彩效果,就像看見(jiàn)令人惡心的死一樣,十分難看。"遠(yuǎn)看顏色近看花"這是彩繪的總要求,既有大的色彩效果,又能細(xì)看;局部不能影響整體,紋樣與底色須相互襯托,使之更美。 P4
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■制作過(guò)程 惠山泥人一般都要上彩后才算完成一件作品,因此它又是我國(guó)著名的彩塑產(chǎn)地,彩繪工藝對(duì)惠山泥人來(lái)說(shuō)既是必須的又是復(fù)雜的。自從清代在制作工藝上出現(xiàn)塑和彩的分工以來(lái),彩繪工藝更是越發(fā)細(xì)膩和成熟。工序之間的操作規(guī)程和技術(shù)訣巧就隨之產(chǎn)生,成為惠山泥人彩繪專業(yè)代代相傳的技藝絕招。大紅大綠,古樸濃重和對(duì)比強(qiáng)烈的色彩處理,紋樣、圖案線條、塊面搭配而成的裝飾效果,以及貼金、插花、開(kāi)相、妝鑾都有類有譜,有的已成定式。 P10 ■為了能適應(yīng)批量生產(chǎn),惠山泥人經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)藝人一代又一代千錘百煉,創(chuàng)造出了像“大阿福”那樣,看似造型簡(jiǎn)單,只需用一片模印制,通過(guò)彩繪就能塑造出舉世聞名的優(yōu)秀民間藝術(shù)珍品。這在泥塑造型創(chuàng)作上沒(méi)有高度概括和簡(jiǎn)練的藝術(shù)造詣是無(wú)法創(chuàng)作出來(lái)的。 P11 ■因而在造型特點(diǎn)上就出現(xiàn)了和一般雕塑不同的處理方法,如:(1)高浮雕方式處理一些突出輪廓,而不像雕塑那樣強(qiáng)調(diào)塊面,強(qiáng)調(diào)體積感。(2)厚中見(jiàn)薄或薄中見(jiàn)厚的衣紋,這是惠山泥人慣用的一種巧妙處理方法。(3)淺刻方法處理一些線條圖案。(4)向塑像中心壓縮來(lái)處理構(gòu)圖。(5)縮短人體比例,突出主要部位。(6)外輪廓線柔和彎曲,以盡量形成一個(gè)圓團(tuán)。這些藝術(shù)處理的手法,也就構(gòu)成了惠山泥人在造型上的鮮明個(gè)性和獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的特征。 P12
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來(lái)自: 一林冷月圖書(shū)館 > 《魅力中國(guó)》