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最近，海南萬寧某小學校長帶女生開房的事件一經爆出，便在各大媒體網站上引起了軒然大波，這一事件也使得社會上對于教師道德的討論變得更為激烈，師德問題再一次被推上了風口浪尖。事實上，近幾年對于師德問題的爭論從未停止過，從較早的“范跑跑事件”到“幼師虐童事件”，再到“性侵幼女案”，這些事件無一不與當今教師的素質聯(lián)系在了一起。我國歷來有尊師重教的傳統(tǒng)，教師作為“人類靈魂的工程師”，一直以來也被看做是最為神圣并且最為高尚的職業(yè)，因此，當一些道德素質低下的教師出現在公眾的視野中時，就更能刺痛人們的神經。那么教師道德到底包括哪些方面？應如何杜絕諸如“禽獸教師”、“斯文敗類”等出現在教師隊伍中？國家和政府應通過何種手段和方式來保證教師隊伍的純潔性？這些問題關系到每一位兒童的切身利益，關系到社會優(yōu)良風氣的形成，也關系到國家的精神文明建設。
觀古：中國自古尊師重教，也自古就對教師道德有嚴格要求
- 先秦——最早的師德標準
- 《禮記·學記》中說到：“凡學之道，嚴師為難。師嚴，然后道尊；道尊，然后民知敬學?！边@就是人們通常所說的“師道尊嚴”。社會重視教育，尊重教師，首先是由于教師德高身正，嚴于自律，所以教師必須從自身做起，修身養(yǎng)德，致知力行，方能做好教育工作，贏得社會尊重?？鬃邮潜蛔鸪鐬椤叭f古師表”的古代杰出教育家?？鬃拥膶W生子貢評價說：“學不厭，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子既圣矣”。在他的學生眼中，“仁且智”是孔夫子身上體現出來的鮮明特點，也是孔子被后人看作圣人的主要原因。[詳細]
- 宋朝——關于師德規(guī)范最完整、最清晰的一次論述
- 南宋淳熙六年（1179年），剛剛出任南康軍（今江西九江星子縣）郡守不久的大教育家朱熹，決定在廬山東麓的白鹿洞創(chuàng)辦書院。這是中國教育史上值得特別紀念的一件大事。由于朱熹的提倡和努力，白鹿洞書院不但在其后數百年間弦歌不輟，發(fā)展成為“天下書院之首”，“代表了中國近世七百年的宋學大趨勢”（胡適），并開啟了近千年來古代書院的教育傳統(tǒng)。朱熹手訂的這則《白鹿洞教條》，更是被歷代教育家作為師德信條而奉持不渝。例如明代大學者、教育家王陽明就曾說過：“夫為學之方，白鹿之規(guī)盡矣”?！栋茁苟唇虠l》是我國古代關于師德規(guī)范最完整、最清晰的一次論述。[詳細]
- 明清——德高望重者方可為人師
- 朱熹以后，他的門人程端蒙和程的友人董株根據《白鹿洞教條》制訂了一個既能為書院學生所應用又能對師長有所借鑒的《程董二先生學則》。這個學則和《白鹿洞教條》一樣，為明清兩代的書院和官學普遍采用。明清書院普遍重視學子修身進德，因此，選聘師長，最看重的一條就是道德操守。清代學者戴震說：“講學砥節(jié)，相語以道德，相勖以恭行。自宋以來，書院之立，咸若是?！笨梢姡绻皇堑赂咄氐拇T儒，是很難成為書院士子們的人生導師的。[詳細]
論今：新時期的師德可以分為三個層面
- 第一層是“師德底線”，是指教師不能逾越和觸犯的師德規(guī)則，它是教師職業(yè)倫理行為的最低要求。它屬于“禁行性”的道德規(guī)范。
- 第二層是“師德基準”，它是教師必須遵循的師德原則。是教師處理各種關系中必須遵循的基本要求。它處于高標和底線之間，是屬“普適性”“廣泛性”的師德規(guī)范。
- 第三層是“師德高標”，它是教師職業(yè)倫理的最高要求和最理想的境界，是師德教育的總方向。體現的是無私奉獻，獻身教育的師德境界，這樣的師德要求不是處于其他師德層次的教師都能理解和踐行的，它是“倡導性”“先進性”的高標師德。[詳細]
 
- 傳承
- 父子有親。君臣有義。夫婦有別。長幼有序。朋友有信。
博學之。審問之。謹思之。明辨之。篤行之。言忠信。行篤敬。懲忿窒欲。遷善改過。
正其誼，不謀其利。明其道，不計其功。
己所不欲，勿施于人。行有不得，反求諸己。
- ——摘自朱熹手訂《白鹿洞教條》
- 觀點
- 這個時代的師德從哪里來？
- 不要離開公民精神來談師德。要讓教師擁有富含時代元素的道德價值，關鍵還是要真正尊重教師人性，讓他們在自身權利面前能夠站起來，在教育強權面前能夠真正抬起頭，成為具有獨立人格與自由精神的現代公民。那樣的話，師德才會迎來源頭活水。
- ——《中國教育報》評論員 單士兵
底線——教師的職業(yè)認同
- 我們必須大力提升教師的職業(yè)認同感，進而引導他們把教書育人作為畢生的事業(yè)去追求。正如當了一輩子老師的蘇步青先生說的那樣：“滿案薄書雙睡眼，畢生事業(yè)一教鞭。”[詳細]
關鍵——教師的育人能力
- 教師要有一雙慧眼，把教材隱含的、固有的育人內容挖掘出來，與知識傳授、能力培養(yǎng)無縫鏈接，潤物無聲地滲入學生心靈，溶入學生血脈。要具備全面的育人能力，懂得教什么和如何教。[詳細]
升華——教師的社會理想
- 獻身人民教育要有崇高的社會理想，眾多名師作出了高尚示范，他們淡泊名利、甘為人梯，一心為國培育棟梁之材。對教師價值最好的肯定是學生的成長和成就，為黨和國家培養(yǎng)一代代英才。[詳細]
根基——教師的責任意識
- 責任意識是教師工作的的強大動力和思想基礎，它是教師激發(fā)責任行為。當教師道德認識內化為責任意識，責任意識外化為責任行為，就會對教師的職業(yè)道德提供深厚的基礎。[詳細]
支撐——教師的專業(yè)精神
- 教師專業(yè)精神的內涵包括：認識教師從事的是關系到社會發(fā)展和民族國家未來，關系到每個人的生命價值的重要的事業(yè)，具有以敬業(yè)和為人類及其文明發(fā)展奉獻自己為特征的專業(yè)精神。[詳細]
靈魂——教師的人文素養(yǎng)
- 人文素養(yǎng)就是要有獨立的人格，有精神追求，有平等的意識，有強烈的責任與操守。人文素養(yǎng)是教師專業(yè)成長中的核心要素，決定著教師的專業(yè)知識、專業(yè)技能和專業(yè)態(tài)度的質量與水平。[詳細]
核心——教師需心中有愛
- 師德的核心是愛學生，沒有愛就沒有教育。如果教師沒有“道”，就不可能愛學生；不“傳道授業(yè)”，也就無所謂解惑了。教師只有注重自身“道”上的修養(yǎng)，才能真正做到“德高為師”。[詳細]
保障——教師的內涵品味
- 教師的一言一行，一舉手一投足，對于孩子來說都非常重要。師德，不是簡單的說教，而是一種深厚的知識內涵和人格品位的體現。師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要每位教師的自我修養(yǎng)。[詳細]
抓手——教師應因材施教
- 教師著眼于每一個孩子的將來，相信每個學生都能成才，針對不同的學生，提供適合的教育，充分挖掘學生的個性特長；讓每一名學生都能得到尊重，幫助他們看到自己的發(fā)展方向。[詳細]
國家層面：師德關乎大國復興之夢
- 教輔腐敗、教師補課乃至教師節(jié)送禮等，諸如此類的問題，對于整個教育行業(yè)來說，損傷了形象，降低了職業(yè)榮譽感。部分教師在師德上出現的問題，已經讓教育不成教育，不解決這個問題，教師這個行業(yè)將會一步步喪失聲望，終有一天會不再贏得社會尊敬的目光。而且，師德淪喪也會直接影響教育效果，教育將無法托起大國復興的夢想。[詳細]
社會層面：師德關乎社會道德建設
- 一個人道德觀念的塑造成形，大多就在學校接受教育的那些時期。而一旦成形之后，其道德價值觀終其一生難變。在這個意義上，師德之重，重于千鈞。如果在教師隊伍中，師德之堤高筑，其言其行皆能深刻影響學生。如果在各類學校中，把德育這一課徹底革新，確有“潤物無聲”之效?；蛟S在一二十年后，社會道德風氣將有一個比較明顯的改觀。[詳細]
教育層面：師德關乎教育資源優(yōu)化
- 教育的本質意義，不僅僅是知識的傳授、智慧的啟迪，更是心與心的交流，情與情的互動。教書育人、為人師表的職業(yè)特點，決定了道德在教育中的力量和作用。千百年來，道德形象一直是老師的基本形象。越是在艱難的歲月里，越是在艱苦的條件下，教育大廈越是靠教師道德的力量來支撐，教師的愛心、奉獻和責任，是不可或缺的教育資源。[詳細]
人才層面：師德關乎未來人才培養(yǎng)
- 師德不僅表現為“為人師表”等優(yōu)秀的職業(yè)道德行為，而且會通過日常小事體現出來。師德建設不僅關乎教師自身的發(fā)展，更關乎到人才的成長和國家的未來。教師要把學生培養(yǎng)成有理想、有道德、有文化、有紀律的四有新人，必定要不斷提高自身道德修養(yǎng)，教書育人堪為楷模，這對創(chuàng)造良好的學校教育環(huán)境、社會道德環(huán)境有著深遠的意義。[詳細]
高校層面：師德關乎大學文化彰顯
- 教師是人類文明的傳承者和創(chuàng)造者，是學校立校之基，是學校發(fā)展之源。大學天生是永遠高揚的道德旗幟，大學是社會的精神家園。在社會轉型、人心浮躁的當下，“師道尊嚴”有著亙古彌新的價值，大學重道自守的文化氛圍不能消退，更需要我們堅守這片樂土。高尚的師德，是對學生最生動、最具體、最深遠的言傳身教。[詳細]
公眾層面：師德敗壞更會刺痛公眾神經
- 不可否認，教師隊伍中也有個別敗類，他們的齷齪行徑令人不齒。“性侵”事件已經超出了道德的范疇，作惡者必將被繩之以法。課堂授課浮皮潦草、課下有償補課卻勁頭十足；體罰或者變相體罰學生……這些有損師德的行為之所以比其他行業(yè)的惡性事件引發(fā)更多的關注，原因之一是教師在人們心目中是神圣的，曾有“一日為師終身為父”的古語。[詳細]
 
- 品書
- ·《大別山師魂》：師德之光照未來
- 這部長篇報告文學作品的主人公汪金權，是湖北省蘄春縣四中的一位優(yōu)秀教師，他22年來，任勞任怨，無微不至地關愛學生，在平凡的崗位上譜寫了一曲不平凡的師德壯歌。全國優(yōu)秀教師汪金權的事跡，感動著荊楚大地，被人們盛贊為“大別山師魂”。社會道德迷失已經到了十分嚴重的當下，讀《大別山師魂》，汪金權等道德模范的出現又給我們帶來了樂觀和信心，使我們相信：師德之光照未來，世道人心向善的大趨勢終究不可逆轉。[詳細]
微觀層面
- 嚴格準入：嚴格規(guī)范職業(yè)準入
- 改革教師績效考核方法的核心在于強調老師對學生的愛，而愛顯然是無法強制的。強制的愛不僅使愛人者無法忍受、被愛者難以接受，同時也未必能長久。與其動用強制手段甚至以獎勵來誘惑老師關愛學生，何不考慮一下將師德作為最基本的從業(yè)門檻？德規(guī)范并非越細越好，與之相反，從業(yè)要求越具體越好。與其威逼利誘那些缺乏愛心的人去學會關愛別人，不如一開始就挑選更具愛心的人來從事教師職業(yè)。[詳細]
- 加強培養(yǎng)：加強教師隊伍建設
- 教育大計，教師為本；教師素質，師德為本。師德建設是教師隊伍建設的永恒主題。“人的本質并不是單個人所固有的抽象物。在其現實性上，它是一切社會關系的總和?！苯處煟瑯右洑v常人所經歷的成家立業(yè)與生老病死，要面對發(fā)展的壓力和生活中的困惑，要處理一系列復雜的社會關系。因此，我們在加強師德教育的同時，不應該漠視教師生存與生活的現實。[詳細]
- 內化養(yǎng)成：完成從灌輸到養(yǎng)成
- 當前，師德教育模式必須完成從灌輸向養(yǎng)成的轉化。師德教育的過程不是由外向內的灌輸過程，而是在外在價值引導下自主內化的養(yǎng)成過程。灌輸難以實現師德規(guī)范由他律向自律的轉化。從根本上看，灌輸違背了德育的基本規(guī)律。當前，師德教育模式必須完成從灌輸向養(yǎng)成的轉化。師德教育的過程不是由外向內的灌輸過程，而是在外在價值引導下自主內化的養(yǎng)成過程。灌輸難以實現師德規(guī)范由他律向自律的轉化。從根本上看，灌輸違背了德育的基本規(guī)律。[詳細]
宏觀層面
- 制定標準：制定教師專業(yè)標準
- 教育部公布的三大教師專業(yè)標準中，明確了師德方面的要求，積極意義明顯。把品德高尚、修養(yǎng)良好的優(yōu)秀人才選拔進中小學教師隊伍中，無疑會對學生的成長、成才起到良好的教育和示范作用。教師是教育之根本依靠力量，中小學教師的選拔，必須要有高標準。選拔和建立一支德才兼?zhèn)涞母咚刭|中小學教師隊伍，不僅僅是學生和教育之幸，更是國家和民族之福。[詳細]
- 健全機制：健全考評監(jiān)督機制
- 要積極建立健全師德建設的考評監(jiān)督機制。一是把師德建設納入學校和教師的考核體系。要積極建立健全師德建設的考評監(jiān)督機制。二是建立由學校、教師、學生、教學督導共同參與的“四位一體”的師德建設監(jiān)督網絡。三是健全師德建設的工作責任機制，將師德建設納入學校的總體規(guī)劃之中，納入到深化教育改革的重大戰(zhàn)略中，努力形成齊抓共管的工作格局。[詳細]
- 落實法律：不斷落實現有相關法規(guī)
- 義務教育法、教師法等相關上位法,以及各省市的“義務教育法實施條例”、“實施細則”等中,都有明確的相關規(guī)定,比如禁止體罰學生、禁止在職教師從事有償家教、補課等活動。如果再單獨設立一個師德“紅線”,明顯是對法律的重復,有點沒有必要。再說,像禽獸教師性侵幼女這樣的行為,已經明顯是違法犯罪,需要依據刑法等進行懲罰,師德“紅線”明顯是不起作用的。很明顯,與其花大力氣去重新設置師德“紅線”,然后為著如何操作落實頭痛,倒不如培養(yǎng)教師的職業(yè)道德素質,落實好現有的相關法律、法規(guī)。[詳細]
  
- 聲音：對師德紅線的爭議
- ·師德紅線能守住師德底線嗎
- 離開了依法治校，沒有符合教育規(guī)律的教育管理和評價體系，卻僅以師德來要求教師，師德問題反而容易日益嚴重。[詳細]
- ·劃師德“紅線”防性侵不靠譜
- 但問題是，這根“紅線”怎么劃，怎么才算是越線，由誰來操作評價等涉及一系列難題，真要執(zhí)行起來難度不小。[詳細]
- ·要讓“師德紅線”真正起作用
- 用高壓態(tài)勢守住師德底線，關鍵是劃定的“師德紅線”要有實際意義?！皠澗€”只是吹響了重塑師德師風的前奏曲，更重要的是“守線”必須執(zhí)行到位，避免“紅線”淪為一條“空線”。[詳細]
- ·守住師德底線不能只靠“高壓態(tài)勢”
- 教育部門應該更深遠地考慮相關問題，如師資的培養(yǎng)，師德的養(yǎng)成，行業(yè)自律的引導等等，而不是僅僅從制度規(guī)制層面去解決師德問題。[詳細]
紅榜
- 張麗莉：舍己救人 大愛感天動地
- 5月8日20時30分許，佳木斯市第十九中學下晚自習的初三學生涌向四中校門（因學校正在裝修，初三學年借用四中校舍），沒想到他們的前面正面臨著危險——停在勝利路北側第四中學門前的一輛金龍大客車突然失控，連撞兩車后向校門口的學生們撞來?！懊鎸κЭ貨_過來的汽車，張麗莉老師可以選擇退避，但她用手推開、用身體撞開了身邊的學生，隨即被卷入車下遭到碾壓，如今，她雙腿高位截肢。張麗莉老師感動了佳木斯，她是我們佳木斯人的驕傲?！?1日傍晚，在佳十九中，副校長靳艷萍眼含淚花講述了三天前發(fā)生的心痛一幕。[詳細]
- 孟敏：不離不棄 堅守大山深處
- 1名老師,4名二年級的小學生,還有2名學前班的小朋友,這就是四角城教學點的全部人員。從1985年開始到現在,今年已經47歲的孟敏在這個曾經的小學、如今的教學點教書育人27年,300多個孩子先后從這里走了出去。孟敏告訴記者,下學期開學時,這些孩子就要到鄰村的官營小學上學了,教學點將接收新入學的2名一年級學生,而這個7個人的教學點將只剩下3個人。[詳細]
- 葉志平：汶川震后 師生沒有傷亡
- 從1997年開始，葉志平連續(xù)幾年致力于這棟樓的改造加固。“這棟樓很奇怪，在兩側樓梯附近還分別連接著一個廁所樓，既不是統(tǒng)一結構，距離又很近，從建筑設計上講非常不利于建筑物的穩(wěn)定性?！比~志平干的第一件事就是拆除廁所樓，在一樓的安全處重新建廁所。他還把樓板間縫隙中的水泥紙袋去掉，重新灌注了實實在在的混凝土。第三次，他將整棟樓的22根承重柱子按照標準要求，從37厘米直徑的三七柱加粗為50厘米以上的五零柱。一個17萬元建成的教學樓花了40萬元用于加固改造。[詳細]
黑榜
- 范美忠：地震中棄學生而不顧
- 據范美忠自述，四川大地震發(fā)生時他正在上課，開始以為是輕微地震，叫學生不要慌，隨即地動山搖，他立刻意識到是大地震，什么話也沒說，一個箭步沖出教室，沖下樓梯，甚至還跌了一跤，第一個沖到了足球場的中間。學生在陸續(xù)來到操場后問他:“老師，你怎么不把我們帶出來才走??？”面對學生的質疑，范老師作了這樣的解釋:“我是一個追求自由和公正的人，卻不是先人后己勇于犧牲自我的人！在這種生死抉擇的瞬間，只有為了我的女兒我才可能考慮犧牲自我，其他的人，哪怕是我的母親，在這種情況下我也不會管的?！?a href="http://www./kj/kjbw/201307/t20130711_248197.htm" target="_blank">[詳細]
- 顏艷紅：虐童僅僅是為“好玩”
- 10月24日，浙江溫嶺市發(fā)生一起幼師虐童事件，事件在互聯(lián)網曝光后引發(fā)網友熱議。隨后，溫嶺市教育局和公安局快速回應，對相關當事人依法進行懲治。10月28日，溫嶺市公安局正式提請批準逮捕涉事教師顏某，使得輿論風波逐漸平息。然而，近日檢察機關審查顏艷紅虐童案后認為需要補充偵查，顏艷紅親屬也提出要求司法鑒定，公安機關將繼續(xù)偵查此案。[詳細]
- 陳在鵬：攜六名幼女在度假村開房
- 5月8日，在海南省萬寧市后郎小學6名就讀小學6年級的女生集體失蹤，引起老師和家長極度恐慌，連夜四處尋找但無果；直到5月9日晚上11點，1名女生在?？谟H戚家，另外3名女生在?？诔俏麈?zhèn)一出租屋被找到；經跑到?？诘呐畬W生說，另外2名女生在萬寧。家長們從海口匆匆返回萬寧后，直到10日上午10點，在萬寧長豐鎮(zhèn)馬坡大洲島度假山莊找到了2名女孩。[詳細]
北京大學
- 有崇高精神追求方成氣象，有先進文化引領方有靈魂。世界一流大學，必定是充滿深厚的文化底蘊和卓越的大學精神的大學。而師德師風教風學風就是大學文化和大學精神的最重要載體，是構成世界一流大學的不可或缺的重要條件。世界一流大學，最根本的是質量內涵一流、教風學風一流、精神文化一流。[詳細]
北京師范大學
- “學為人師，行為世范。所學足為后輩之師，所行應為世人之范！學習校訓，理解如此?！眴⒐ο壬缡钦f。在師德建設的過程中，北京師范大學大力弘揚“學為人師、行為世范”的校訓精神，將傳承大學文化傳統(tǒng)和弘揚時代精神有機結合，融入到師德教育和師德建設全過程中。
[詳細]
對外經貿大學
- 2011年，學校自然科學、社會科學基金項目和國家重大戰(zhàn)略項目超過100項,縱向科研經費突破2000萬元,比2005年增長9倍,其中青年教師的貢獻率占78%。在這組數字背后,是一個優(yōu)秀青年教師群體。他們的成長與該校黨委“以務實代替說教,以愛心激發(fā)愛心”的師德建設分不開。
[詳細]
天津大學
- 多年來，學校把師德作為立校之本和發(fā)展之本，堅持“以師德之優(yōu)創(chuàng)天大之優(yōu)”的理念，以“忠誠不倦、業(yè)務精湛、摯愛學生、率先垂范”作為師德建設的目標，努力造就了一支思想好、作風正、業(yè)務強的青年教師隊伍，用高尚的師德引領大學生的成長成才。[詳細]
南通大學
- 追溯南通大學近百年的辦學歷程，師德建設始終是它的一個永恒不變的主題，彰顯著它的歷史變遷、深度融合與和諧發(fā)展。這個主題蘊含著南通大學人的一個執(zhí)著信念，那就是南通大學人把辦學的核心價值追求與綜合水平的提升牢固確立在師德風范與教育教學質量提高的交相輝映之中。[詳細]
北京工業(yè)大學
- 欲樹人、先立德，要立德樹人，必先立師德。北京工業(yè)大學黨委書記鄭吉春認為，所謂言傳身教，就意味著教師對學生的影響有多大，我們仔細批改作業(yè)，學生也絕不敢糊弄了事；我們嚴謹做學問，學生也斷不會抄襲剽竊；我們樂觀且熱愛生活，學生也定能勇敢面對未來。[詳細]
- 評價高校師德的三個指標
- ·課堂教學：最直觀的呈現
- 三尺講臺，兩尺教鞭，一種信念，千千萬萬教師就是在這一方講臺上將書本的知識和做人的道理傳授給學生。課堂，也就成了呈現“師德”的最直觀的平臺。[詳細]
- ·學術誠信：最硬性的指標
- 如果說課堂是教師面對學生最直觀的方式，那么支撐教師站到講臺上的就是平時的學術研究。在我國乃至世界的高校中，學術研究成果都是評價一個教授的硬性指標。對于師德而言，在學術中表現出的誠信，同樣也是最硬性的師德評價標準。[詳細]
- ·社會擔當：最高的體現
- “修身、齊家、治國、平天下”，教師作為知識分子群體的重要組成部分，擔當起社會責任，追求國家社會乃至人類的進步，是師德的最高體現。[詳細]
教師擔負著培養(yǎng)祖國未來接班人的重任，教師的一言一行都將有可能影響孩子的一生，教師應當成為善良的使者，摯愛的化身，做品格優(yōu)秀、業(yè)務精良、職業(yè)道德高尚的教育工作者。加強教師隊伍建設，不斷提升教師道德水平，將品質敗壞的人剔除出教師行業(yè)，這不僅是教師的個人義務，更是國家與社會所應擔負的責任。
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