歷史上形形色色的“高考”

面試和政治素養(yǎng)

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的考試主要是面試，國(guó)君是面試官。《孟子》記錄了孟子本人去各國(guó)找工作的全過(guò)程，他靠跟各國(guó)國(guó)君聊天的方式引起注意，希望能夠得到重用。

法家的代表人物商鞅去秦國(guó)求職，面試了三次，前兩次談的都是社會(huì)和諧、個(gè)人幸福的大道理，國(guó)君打起了盹，第三次商鞅談起了法家無(wú)情無(wú)義的鐵腕學(xué)說(shuō)才告通過(guò)。

統(tǒng)一后的帝國(guó)時(shí)代選拔人才標(biāo)準(zhǔn)大為不同了。秦朝以戰(zhàn)功論，就是以人頭數(shù)來(lái)選拔人才。漢朝的官員主要是靠地方推選，要求品行好，即所謂孝廉，漢朝以儒學(xué)為尊，一個(gè)年輕人孝順，就是政治過(guò)硬的表現(xiàn)。

文學(xué)青年的黃金時(shí)代

科舉制誕生于隋朝初年，中國(guó)人的幸福觀就此改變。上古時(shí)期的圣賢給中國(guó)人勾畫(huà)的美好生活，無(wú)非是六十可以衣帛、七十可以吃肉。到隋唐年間，人們追求的是“一門(mén)四進(jìn)士”“五子登科”“狀元及第”“文曲下凡”。

文學(xué)青年的黃金時(shí)代在宋代，進(jìn)士們的前途更遠(yuǎn)大，考好了得到重用不說(shuō)，長(zhǎng)得英俊的還可能成為駙馬。

王安石對(duì)這種選拔風(fēng)雅人的考試很不滿意，他當(dāng)政期間，一度把科舉考試改成執(zhí)政能力的考試，這讓“才子們”憤慨不已。他們不明白那些經(jīng)濟(jì)政治類(lèi)的“申論”如何能表現(xiàn)出讀書(shū)人的氣質(zhì)。在大家一致反對(duì)之下，王安石后來(lái)被貶，考文學(xué)的方式又被恢復(fù)起來(lái)。讀書(shū)人和科舉考試的受尊重程度，在宋朝達(dá)到了頂峰。

科舉制走向衰敗

科考在元朝進(jìn)入一個(gè)低潮期：開(kāi)科取士的傳統(tǒng)基本上被取消，讀書(shū)人流落民間。當(dāng)時(shí)給人分階層：九儒十丐，讀書(shū)的只比要飯的強(qiáng)一點(diǎn)。

形勢(shì)在明朝得到了改觀。明朝的科舉甚至出現(xiàn)了王陽(yáng)明、于謙和史可法這樣善于帶兵的進(jìn)士。但這種科舉制度已經(jīng)出現(xiàn)了一種暮氣：中國(guó)的青年人除了做官外難以有別的有出息的職業(yè)，除了科舉考試別無(wú)選擇。