文言文虛詞 （一）文言虛詞的分類

1．代詞

（1）人稱代詞

①第一人稱

吾、予、余、我

然予居于此，多可喜，亦多可悲?！俄椉管幹尽?吾入關(guān)，秋毫不敢有所近?！而欓T宴》  余于仆碑，又以悲乎古書之不存?！队伟U山記》

②第二人稱

女、汝、若、爾、而、乃、子、吾子 二三子

匪女之為美，美人之貽?！鹅o女》（女通“汝”） 家祭無忘告乃翁?！妒緝骸?nbsp;  子治而亂，子退而自察也?！蛾套又螙|阿》 某所，而母立于茲?！俄椉管幹尽罚ǘā盃枴保?/p>

③第三人稱

之、其、彼、厥、渠。

彼與彼年相若也，道相似也?！稁熣f》 思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘?！读鶉摗?雖與府吏要，渠會永無緣?！犊兹笘|南飛》

④復(fù)數(shù)

屬、輩、儕、類、徒

若屬且皆為所虜?！而欓T宴》 此故吾儕同說書者也，今富貴若此!《柳敬亭傳》

（2）指示代詞

①近指代詞

是、此、斯、茲、之、然

這、這個、這里、這樣

逝者如斯，而未嘗往也。      《赤壁賦》 某所，而母立于茲。           《項脊軒志》

②遠(yuǎn)指代詞

彼、夫、其

那、那個

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。  《岳陽樓記》

③無定指代詞

或、莫

有的、有的人；沒有誰、沒有哪一個

或師焉，或不焉?！稁熣f》。 時天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈?！稄埡鈧鳌?/p>

④輔助性代詞

所、者

吾嘗終日而思矣，不如順臾之所學(xué)也。《勸學(xué)》 順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒??！秳駥W(xué)》

（3）疑問代詞

代人

誰、孰

誰、哪一個

吾孰與徐公美？

代事物

何、胡、奚、曷、盍

什么、哪里

彼且奚適也？”      《逍遙游》        盍不為行?《莊子·盜跖》 蹈死不顧，亦何故哉？《五人墓碑記》

表處所

安、惡（烏）、焉

在哪里、哪里

彼且惡乎待哉！   《逍遙游》 且焉置土石？     《愚公移山》

2．副詞

（1）時間副詞

①表過去

既、業(yè)、已、曾、嘗、適、初、曩、昔、向、鄉(xiāng)

已經(jīng)、過去、剛才

適得府君書?！犊兹笘|南飛》 尋向所志，遂迷，不復(fù)得路?！短一ㄔ从洝?/p>

②表現(xiàn)在

方、會、適

正、正好

如今人方為刀俎，我為魚肉?！而欓T宴》

③表將來

且、將、欲、方、行、垂

將、將要

彼且奚適也？《逍遙游》

④表短暫

斯須、俄而、旋、暫、尋、未幾、須臾、無何，猝、乍、暴、忽

不久、一會兒；突然

坐須臾，沛公起如廁?！而欓T宴》 銀瓶乍破水漿迸。   《琵琶行》

⑤表持久

常、雅、素

經(jīng)常、時常、平素、一向

千里馬常有，而伯樂不常有。《雜說》 安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)?！稄埡鈧鳌?素昧平生、素不相識。（成語）

（2）否定副詞

①表否定

不、弗、莫、毋、無、未、匪、非、靡、勿、微

不、沒有

三歲為婦，靡室勞矣。    《氓》 曰：“毋從俱死也?！?nbsp;     《鴻門宴》 微斯人，吾誰與歸？      《岳陽樓記》

②表禁止

毋、勿、莫、無

不要、別

將子無怒，秋以為期。    《氓》 多謝后世人，戒之慎勿忘。 《孔雀東南飛》

（3）范圍副詞

①表全部

俱、畢、凡、皆、咸、舉、悉、盡、都、具、共、率

全、都，凡是、大凡，總共、共，大都、大致

村中聞有此人，咸來問訊?！短一ㄔ从洝?余人各復(fù)延至其家，皆出酒食?！短一ㄔ从洝?悉以咨之?！冻鰩煴怼?或曰:“六國互喪，率賂秦耶?”《六國論》

②表部分 或個別

但、唯、止、僅、獨、徒、特、第、直

只、僅、只是，幾乎、將近、差不多達(dá)到

但見悲鳥號古木?！妒竦离y》 技止此耳?！肚H》 而彭祖乃今以久特聞?！跺羞b游》 君第重射，臣能令君勝?！秾O子吳起列傳》

（4）程度副詞

①表深度

少、殊、很、極、甚、絕、至、良、酷、孔、稍、微、略、頗

很、太、極、特別、非常、分外，稍微、略微

于是飲酒樂甚，扣舷而歌之?！冻啾谫x》 吾至愛汝?！杜c妻書》

②表比較

益、彌、尤、愈、加、滋

更加、尤其、更、越

圣益圣，愚益愚。（《師說》） 入之愈深，其進(jìn)愈難。（《游褒禪山記》

（5）情態(tài)副詞。

①表方式

俱、并、閑、微、竊、固

一起、暗中、堅決

宮中府中，俱為一體?！冻鰩煴怼?窺父不在，竊發(fā)盆。《促織》

②表速度

暫、遽、卒（猝）、立、即、旋、稍、漸、益

匆忙、急迫、急促

如聽仙樂耳暫明?！杜眯?并序)》 亂花漸欲迷人眼。《錢塘湖春行》

③表頻率

數(shù)、亟、累、屢、仍、輒、每、復(fù)

多次、重復(fù)、任何一次

范增數(shù)目項王?！而欓T宴》 每冒風(fēng)馳行，未百步輒返。《滿井游記》

（6）語氣副詞

①表確認(rèn)

即，必、定，誠、信，果

就是，一定，實在、的確，果真

即此愛汝。《與妻書》 臣誠知不如徐公美。《鄒忌諷齊王納諫》 煙濤微茫信難求。《夢游天姥吟留別》

②表委婉的測度、商榷或論議語氣

其、蓋、殆，蓋

大概(是)、恐怕(是)

蓋余所至，比好游者尚不能十一。《游褒禪山記》 殆有神護(hù)者?！俄椉管幹尽?/p>

③表意外的驚異

曾

竟然

老臣病足，曾不能疾走?！队|龍說趙太后》

④表祈使

其

可、要

汝其善撫之?！杜c妻書》

⑤表反詰

豈、其、庸、巨(詎)、寧

難道、哪里、怎么

豈若吾鄉(xiāng)鄰?！恫渡哒哒f》 其可怪也歟?！稁熣f》 夫庸知其年之先后生于吾乎？《師說》 王后將相，寧有種乎？《陳涉世家》

（7）指代性的副詞

相

互指、偏指

相互，我、他 ……

久久莫相忘。  《孔雀東南飛》 葉葉相交通。  《孔雀東南飛》

見

動作行為的接受

自己、我

生孩六月，慈父見背。 《陳情表》 君既若見錄。         《孔雀東南飛》

（8）謙敬副詞

表敬

請、敬、謹(jǐn)、幸、惠、辱、猥、垂、蒙

承蒙、有幸、請讓我 ……

請為王吹竽?！稙E竽充數(shù)》 猥自枉屈?！冻鰩煴怼?大王亦幸赦臣?！读H藺相如列傳》 辱收寡君，寡君之愿也?！蹲髠鳌?/p>

敢、竊、忝、猥、伏表謙

私下地、伏在地上想 ……

猥以微賤，當(dāng)待東宮?！蛾惽楸怼?伏惟啟阿母。《孔雀東南飛》 臣忝當(dāng)大任，義在安國?！度龂尽? 

注意動詞“請”和表敬副詞“請”的用法。作動詞時表示“請求對方做”；作副詞時表示“請允許我做”。如：“請京，使居之?！薄坝c大叔，臣請事之?！鼻熬涫莿釉~，后句是表敬副詞。

3．助詞

①音節(jié)助詞

有、其（詞頭）；然、焉、如、乎（詞尾）

不譯；……的樣子

乃不知有漢，無論晉魏。     《桃花源記》 或師焉，或不焉。           《師說》

②句首助詞

夫、蓋、維、惟、唯

表要發(fā)議論等，不譯

夫庸知其年之先后生于吾乎?  《師說》 蓋儒者所爭，尤在于名實。   《答司馬諫議書》

③句中語氣

蓋、也、與

表停頓，不譯

知幸與不幸，則其讀書也必專。 《黃生借書說》

④句末助詞

陳述語氣：也、矣、焉、耳、已

不譯；罷了，了

下江陵，順流而東也。        《赤壁賦》

疑問語氣：乎、諸、與（歟）、邪（耶）夫、兮

呢、嗎

而又何羨乎？《逍遙游》

感嘆語氣：哉、乎、也、夫、兮

呢、啊

距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也。 《鴻門宴》 沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎！   《鴻門宴》

語氣助詞“也”和“矣”的區(qū)別

也

都表陳述語氣，但二者分工明確。

表對事物固定狀態(tài)的肯定或確認(rèn)。（表靜態(tài)）

其意常在沛公也。      （《鴻門宴》）

矣

表事物發(fā)展變化的過程，斷定事物的“已然”“將然”或“必然”。（表動態(tài)）

脫身獨去，已至軍矣。  《鴻門宴》

4．連詞

（1）表并列

與、及、暨/且、而、以/且…且…，載…載…

和/又/又…又…/一邊…一邊…

河漢清且淺，相去復(fù)幾許?！短鎏鰻颗Ｐ恰?既見復(fù)關(guān)，載笑載言?！睹ァ?四體康且直?！犊兹笘|南飛》

（2）表承接

而、則、因、乃、遂/而后/若夫

于是、就、便/然后/至于

項王即日因留沛公與飲?！而欓T宴》

（3）表遞進(jìn)

而、且

并且、而且

君子博學(xué)而日參省乎已?！秳駥W(xué)》

（4）表因果

以、為、因、由、緣/故、是故、是以、以故

由于、因為/因此、所以

白發(fā)三千丈，緣愁似個長?！肚锲指琛?是故弟子不必不如師。《師說》

（5）表假設(shè)

向、向使、使、而、即、若、必、今/即、縱、縱使、縱令、藉第令

如果、假如/即使

使六國各愛其人，則足以拒秦。《阿房宮賦》 縱使晴明無雨色，入云深處亦沾衣。《山中留客》 藉第令毋斬，而戍死者固十六七?！蛾惿媸兰摇?/p>

（6）表轉(zhuǎn)折

而、然、則、然則、可

卻、可是、但是、但

于其身也也，則恥師焉?！稁熣f》 雖然，猶有未樹也?！跺羞b游》 然視其左右，來而記之者已少。《游褒禪山記》

連詞“以”與“而”連接的前后兩項間有對動詞謂語的修飾關(guān)系，易與承接關(guān)系混淆，要注意辨別。

如：尉劍挺，廣起，奪而殺尉（《陳涉世家》）舉所佩玉玦以示之者三（《鴻門宴》） 前例的“奪”與“殺”，后例的“舉”與“示”，在時間上行動上有明顯的先后，屬承接關(guān)系。 吾嘗終日而思矣（《勸學(xué)》）木欣欣以向榮（《歸去來兮辭》） 前例的“終日”與“思”，后例的“欣欣”與“榮”，是同時發(fā)生的，前后有修飾關(guān)系。表修飾的“而”“以”可譯作“地”“著”，也可不譯。

5.介詞

①引出行動的工具、方法、憑借

以、因

拿、憑借、依據(jù)

入見。問：“何以戰(zhàn)？”《曹劌論戰(zhàn)》 又因厚幣用事者臣靳尚?！肚袀鳌?/p>

②引出動作的對象

于、與、因、為、乎

同、跟、給、替、對、對于、向、通過

于其身也，則恥師焉?！稁熣f》 欲呼張良與俱去。《鴻門宴》

③引出動作的原因

于、以、為

由于、因為

業(yè)精于勤荒于嬉?！秳駥W(xué)解》 不以物喜，不以已悲?！对狸枠怯洝?/p>

④引出動作的時間、處所

于、乎、自、從、緣

在、從、到、沿著

辭樓下殿，輦來于秦?！栋⒎繉m賦》 生乎吾前?！稁熣f》 緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近?！短一ㄔ从洝?/p>

“以”“與”“因”在句中作介詞與連詞的辨別：   

以

①以＋名詞（名詞性短語）

具以沛公言報項王?！而欓T宴》 以鄉(xiāng)人子謁余?！端蜄|陽馬生序》

充當(dāng)句中唯一動詞的狀語或補(bǔ)語，為介詞

②以＋動詞

必以分人?！恫軇フ搼?zhàn)》 以刀劈狼首?！独恰?/p>

前面沒有動詞或動詞性短語，為介詞

③動詞（動詞性短語）＋以＋動詞（動詞性短語）

余與四人擁火以入?！队伟U山記》

為連詞

與  

名詞（名詞性短語）＋與＋名詞（名詞性短語）  

①獨卿與子敬 與孤同耳?！冻啾谥畱?zhàn)》 ②而吾與子之所共食?！冻啾谫x》 ③沛公軍霸上，未得與項羽相見?！而欓T宴》

無主次之分，即“與”前后之名詞或名詞性詞組互換，意義沒有改變，即為連詞。①（前一個“與”連接的“卿”和“子敬”是并列關(guān)系，故是連詞；后一個“與”連接“卿與子敬”和“孤”，有主次之分，故是介詞）③（不可互換，介詞）②（可以互換，連詞）

因  

①因＋名詞（名詞性短語）

然后踐華為城，因河為池。《過秦論》 因地制宜、因人而異。（成語） 因利乘便，宰割天下，分裂河山?！哆^秦論》

“因”與名詞或名詞性短語組成介賓結(jié)構(gòu)，為介詞

②因＋動詞

后因伐木，始見此山?！堆闶幧健?/p>

為連詞

注意：“因”、“以”、“與”后省略代詞，會誤為連詞，其實其為介詞。如： 望今后有遠(yuǎn)行，必以（之）告妾。  《與妻書》      是歲大旱，無野草，農(nóng)以（之）告諶。《段太尉逸事狀》 具告以事，欲呼張良與（之）俱去。 《鴻門宴》     項王即日因留沛公與（之）飲?！而欓T宴》 驢不勝怒，蹄之?；⒁颍ㄖ┫?，計之?！肚H》 6．嘆詞

唉、嘻

唉、哎

唉！豎子不足與謀！《鴻門宴》

嗚呼、嗟乎、噫吁嚱

啊、哎呀

嗟乎！一人之心，千萬人之心也?！栋⒎繉m賦》 噫吁嚱！危乎高哉！《蜀道難》

（二）考綱要求掌握18個文言虛詞例析：

“而” 1．本義闡析：“而”的意思很抽象，但它本來是個實詞，指整個胡須，它的甲骨文就是胡須的形象。后來，“而”字用作虛字，那是屬于假借。

（1）連詞

1)表并列，今譯為：而且、又。例釋：①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄者（《勸學(xué)》）②劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開（《蜀道難》）注：并列關(guān)系連詞兩側(cè)的詞語可以調(diào)換，調(diào)換后語意不發(fā)生變化。

2)表順承，今譯為：就、才、接著。例釋：①人非生而知之者，孰能無惑（《師說》）②置之地，拔劍撞而破之。（《鴻門宴》）

3)表遞進(jìn)，譯為：并且、而且。例釋：①君子博學(xué)而日參省乎己《師說》。②亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破之。《鴻門宴》。

4)表轉(zhuǎn)折，今譯為：卻、但。例釋：①青取之于藍(lán)而青于藍(lán)。《荀子·勸學(xué)》。②有如此之勢，而為秦人積威之所劫（《六國論》）。

5)表假設(shè)，今譯為：如果、假使。例釋：①而無信，不知其可也?！墩撜Z·為政》②死而有知，其幾何離（《祭十二郎文》）。③秦以城求璧而趙不許，曲在趙《廉頗閵相如列傳》

6)表目的因果，今譯為：來。例釋：①余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（《游褒禪山記》）。②縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉（《阿房宮賦》）

7)表修飾，今譯為：著、地。例釋：①吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（《勸學(xué)》）②填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（《寡人之于國也》）

（2）代詞 第二人稱，今譯為：你（們）、你（們）的。它與“爾”是同源字，在上古之時音近義通。例：嫗每謂予曰：“其所，而母立于茲。”《項脊軒志》。

（3）與“而”有關(guān)的復(fù)合虛詞。

【而已】放在句末，表示限止的語氣助詞，相當(dāng)于“罷了”。

①我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣（《逍遙游》）

②聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已（《師說》）

【而后】才，方才。

①臣鞠躬盡瘁，死而后已。

②三月而后成。

【而況】即“何況”，用反問的語氣表示更進(jìn)一層的意思。

①臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎（《諫太宗十思疏》）

②技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！

【既而】不久，一會兒。

①既而以吳民之亂請于朝，按誅五人（《五人墓碑記》）

②既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕（《促織》）

③既而將訴于舅姑，舅姑愛其子，不能御（《柳毅傳》）

“何” 1、本義闡析：“何”在金文中的個獨體字，像人扛著戈，是“荷”的本字。后來，“何”字成了“曷”的假借字，便另造“荷”字來表示原義。

另：“何”“曷”“盍”三字音同，詞義相通。如，①“大王來何操？”《鴻宴門》②“激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉？”《五人墓碑記》

（一）用作疑問代詞。

1．單獨作謂語，后面常有語氣助詞“哉”“也”，可譯為“為什么”“什么原因”。

①何者？嚴(yán)大國之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》）

②予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽樓記》）

③齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？（《六國論》）

2．作動詞或介詞的賓語，可譯為“哪里”“什么”。譯時，“何”要后置。

①豫州今欲何至？（《赤壁之戰(zhàn)》）

②大王來何操？（《鴻門宴》）

③一旦山陵崩，長安君何以自托于趙？（《觸龍說趙太后》）

3．作定語，可譯為“什么”“哪”。

①其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶行》）

②然則何時而樂耶？（《岳陽樓記》）

③閣中帝子今何在？《滕王閣序》

④丞相祠堂何處尋？《蜀相》

（二）用作疑問副詞。

1．用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為“為什么”“怎么”。例釋：

①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之戰(zhàn)》）

②徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）

③何敢助婦語《孔雀東南飛》。

2．用在形容詞前，表示程度深，可譯為“怎么”“多么”“怎么這樣”。例釋：

①至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官傳序》）。

②作計何不量《孔雀東南飛》。

③入門兩眼何悲涼《貧士嘆》

（三）作語助詞，相當(dāng)于“啊”。

新婦車在后，隱隱何甸甸。（《孔雀東南飛》）

（四）何：通“呵”，喝問。例釋：信臣精卒陳利兵而誰何。（誰何：呵問他是誰何。意思是檢查盤問。）（《過秦論》） 【何如】【奈何】【若何】表示疑問或反問，譯為“怎么樣”“怎么辦” “為什么”。

①以五十步笑百步，則何如（《季氏將伐顓臾》）

②其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉（《五人墓碑記》）

③沛公大驚，曰：“為之奈何?”（《鴻門宴》）

④奈何取之盡錙銖，用之如泥沙（《阿房宮賦》）

【何以】即“以何”，介賓短語，用于疑問句中作狀語，根據(jù)“以”的不同用法，分別相當(dāng)于“拿什么”“憑什么”等。

①一旦山陵崩，長安君何以自托于趙（《觸龍說趙太后》）

②不為者與不能者之形何以異（《齊桓晉文之事》）

③吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也（《莊暴見孟子》）

【無何】譯為“不久”“沒多久”。

撫軍不忘所自，無何，宰以卓異聞，宰悅，免成役（《促織》）

【何乃】譯為“怎能”。例釋：阿母謂府吏：何乃太區(qū)區(qū)（《孔雀東南飛》）

【何必】譯為“不必”，表示反問語氣?！睹献印ち夯萃跎稀罚骸巴鹾伪卦坏茫嘤腥柿x而已矣?！?/p>

【何許】譯為“何處，什么地方”。《大鐵椎傳》：“大鐵椎，不知何許人?！?/p>

【何其】譯為“多么，怎么這樣”，用疑問口氣表示程度。歐陽修《伶官傳序》：“至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！”

“乎” （一）用作語氣助詞。

1．表疑問語氣?？勺g為“嗎”“呢”。例釋：①幾寒乎？欲食乎？（《項脊軒志》）②技蓋至此乎？（《庖丁解?！罚塾菜鶜w乎？（《赤壁之戰(zhàn)》）

2．表示反問語氣，相當(dāng)于“嗎”、“呢”。例釋：

①布衣之交尚不相欺，況在國乎？（《鴻門宴》）

②吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《師說》）

3．表測度或商量語氣，可譯為“吧”。例釋：

①王之好樂甚，則齊其庶幾乎。（《莊暴見孟子》）

②圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？

③日食飲得無衰乎（《觸龍說趙太后》）

④今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？（《陳涉世家》）

⑤無以，則王乎？（《齊桓晉文之事》）

4．用于感嘆句或祈使句，可譯為“啊”“呀”等。例釋：

①宜乎百姓之謂我愛也（《齊桓晉文之事》）

②長鋏歸來乎！出無車（《馮諼客孟嘗君》）

5．用在形容詞后，含有贊嘆意味。例釋：

①巍巍乎舜禹之有天下百不與焉！《論語·泰伯》。

②西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼（《赤壁賦》）

6．用在句中的停頓處。例釋：秦于是乎輸粟于晉《左傳·僖公十五年》。

（二）用作介詞，相當(dāng)于“于”，在文中有不同的翻譯。例釋：

①醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（《岳陽樓記》）（乎：于）

②乎吾前，其聞道也固先乎吾?（《師說》）（前一個“乎”：在；后一個“乎”：比。）

③君子博學(xué)而日參省乎己。（《論語》）（乎：對。）

（三）可作詞尾，譯為“……的樣子”“……地”。例釋：浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙（《赤壁賦》）

“乃” 1、本義闡析：乃字和“汝”、“爾”、“若”、“而”等字同源，都可以充當(dāng)?shù)诙朔Q代詞，屬于假借義。

（一）用作副詞。

1．表示前后兩事在情理上的順承或時間上的緊接，可譯為“才”“這才”“就”等。

①設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧。（《廉頗藺相如列傳》）

②度我至軍中，公乃入《鴻門宴》。

2．強(qiáng)調(diào)某一行為出乎意料或違背常理，可譯為 “卻”“竟（然）”“反而”等。

①問今是何世，乃不知不漢。（《桃花源記》）

②今其智乃反不能及。（《師說》）

③夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。今君乃亡趙走燕。（《廉頗藺相如列傳》） 3．可表示對事物范圍的一種限制，可譯為“只”“僅”等。

①項王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（《項羽本紀(jì)》）

4．用在判斷句中，起確認(rèn)作用，可譯為“是”“就是等。

①若事之不濟(jì)，此乃天也。（《赤壁之戰(zhàn)》）

②嬴乃夷門抱關(guān)者也。（《信陵君竊符救趙》）

③無傷也，是乃仁術(shù)也，見牛未見羊也（《齊桓晉文之事》）

④所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。《游褒禪山記》

（二）用作代詞。

1．用作第二人稱，常作定語，譯為“你的”；也作主語，譯為“你”。不能作賓語。

①王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游《示兒》）

②與爾三矢，爾其無忘乃父之志！《伶官傳序》

2．用作指示代詞，譯為“這樣”。

夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齊桓晉文之事》）

3．還可作連詞用，表銜接或轉(zhuǎn)折，解釋為“若夫”、“至于”“如果”等。

非獨政能也，乃其姊亦烈也《史記·刺客列傳》。

【無乃】表猜測，譯為“恐怕……”。

①今君王既棲于會稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎（《勾踐滅吳》）

②無乃爾是過與（《季氏將伐顓臾》）

③今少卿乃教以推賢進(jìn)士，無乃與仆私心剌謬乎（《報任安書》）

【乃爾】譯為“這樣”。

府吏再拜還，長嘆空房中，作計乃爾立（《孔雀東南飛》）

“其” （一）用作代詞：

1．第三人稱代詞。作領(lǐng)屬性定語，可譯為“他的”，“它的（包括復(fù)數(shù)）”。

①臣從其計，大王亦幸赦臣（《廉頗藺相如列傳》）。

②今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也《鴻門宴》。

2．第三人稱代詞。作主謂短語中的小主語，應(yīng)譯為“他”“它（包括復(fù)數(shù)）”。

①秦王恐其破壁。（《廉頗藺相如列傳》）

②其聞道也固先乎吾。（《師說》）

3．活用為第一人稱或第二人稱。譯為“我的”“我（自己）”或者 “你的”“你”。

①今肅迎操，操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰(zhàn)》）

②而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒禪山記》）

③老臣以媼為長安君計短也，故以為其愛不若燕后（《觸龍說趙太后》）

4．指示代詞，表示遠(yuǎn)指?？勺g為“那”“那個”“那些”“那里”。

①及其出，則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》）

②今操得荊州，奄有其地。（《赤壁之戰(zhàn)》）

5．指示代詞，表示近指，相當(dāng)于“這”“這個”“這些”。

①有蔣氏者，專其利三世矣。（《捕蛇者說》）

②今存其本不忍廢。（其：這）

6．指示代詞，表示“其中的”，后面多為數(shù)詞。

于亂石間擇其一二扣之。（《石鐘山記》）

（二）用作副詞。

1．加強(qiáng)祈使語氣，相當(dāng)于“可”、“還是”。

①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人?。ㄆ洌嚎梢?/p>

②攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《燭之武退秦師》）

③與爾三矢，爾其無忘乃父之志?。ā读婀賯餍颉罚?/p>

2．加強(qiáng)揣測語氣，相當(dāng)于“恐怕”、“或許”、“大概”、“可能”。

①圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（《師說》）

②王之好樂甚，則齊國其庶幾乎？（《莊暴見孟子》）

3．加強(qiáng)反問語氣，相當(dāng)于“難道”、“怎么”。

①以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）

②盡吾志也而不能至者 ，可以無悔矣 ，其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》）

③且行千里，其誰不知？

（三）用作連詞。

1．表示選擇關(guān)系，相當(dāng)于“是……還是……”。

①其真無馬邪？其真不知馬也？（《馬說》）

②嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？（《祭十二郎文》）

2．表示假設(shè)關(guān)系，相當(dāng)于“如果”。

①其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳。

②沛然下雨，則苗浡然興之矣。其若是，孰能御之？（《孟子見梁襄王》）

（四）助詞，起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，可不譯。

①路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索（《離騷》）

②佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章（《離騷》）

【何其】譯為“多么”。

①至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》）

“且” （一）用作連詞。

1．遞進(jìn)關(guān)系，而且，并且。例：

①且立石于其墓之門（《五人墓碑記》）

②肅宣權(quán)旨，論天下事勢，致殷勤之意，且問備曰。（《赤壁之戰(zhàn)》）

2．遞進(jìn)關(guān)系，況且，再說。

①且壯士不死即已，死即舉大名耳。（《陳涉世家》）

②且將軍大勢可以拒操者，長江也。（《赤壁之戰(zhàn)》）

③且燕趙處秦革滅殆盡之際。（《六國論》）

④以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？

3．讓步關(guān)系，尚且，還。

①臣死且不避，卮酒安足辭?。ā而欓T宴》）

②故之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉（《師說》）。

4．并列關(guān)系：又，又……又……，一面……，一面……。

①示趙弱且怯也。（《廉頗藺相如列傳》）

②命如南山石，四體康且直（《孔雀東南飛》）

③又有若老人咳且笑于山谷中者（《石鐘山記》）

④凡四方之士無有不過而拜且泣者（《五人墓碑記》）。注意：“且……且……”也是表并列，如“先生倉卒以手搏之，且搏且卻，引蔽驢后，便旋而走”中的“且搏且卻”即此意。

5．表選擇關(guān)系，譯為“還是，或者”。例釋：王以天下為尊秦乎？且尊齊乎？《戰(zhàn)國策·齊策》

（二）用作副詞。

1．將，將要。

①有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”（《游褒禪山記》）

②且為之奈何（《鴻門宴》）

③若屬皆且為所虜（《鴻門宴》）

④卿但暫還家，吾今且報府。（《孔雀東南飛》）

2．暫且，姑且。

①存者且偷生，死者長已矣?。ā妒纠簟罚?/p>

②誓不相隔卿，且暫還家去。（《孔雀東南飛》）

【且夫】句首助詞，表示下文是更進(jìn)一步的議論，“況且”，“再說”。例：

①且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也（《過秦論》）

②且夫天地之間，物各有主（《赤壁賦》）

③且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎（《報任安書》）

【且如】就像。

且如今年冬，未休關(guān)西卒（《兵車行》 “若”

（一）動詞，像，好像。

①視之，形若土狗，梅花翅，方首，長脛，意似良（《促織》）

②吾不忍其觳觫，若無罪而就死地（《齊桓晉文之事》）

③其若是，孰有御之。（《孟子見梁襄王》）

④萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛《木蘭詩》。 “及”、“比得上”，《戰(zhàn)國策·齊策》：“徐公不若君之美也?！薄多u忌諷齊王納諫》。

（二）用作代詞。

1.表對稱，相當(dāng)于“你”“你們”；作定語時則譯為 “你的”。

①若入前為壽，壽畢，請以劍舞（《鴻門宴》）

②不者，若屬皆且為所虜（《鴻門宴》若屬：你們這些）

③更若役，復(fù)若賦……（《捕蛇者說》你的）。

④予我千金，吾生若《獄中雜記》。

2．表近指，相當(dāng)于“這”“這樣”“如此。

以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也（《齊桓晉文之事》）

（三）用作連詞。

1．表假設(shè)，相當(dāng)于“如果”“假設(shè)”等。

①若據(jù)而有之，此帝王之資也。（《赤壁之戰(zhàn)》）

②若備與彼協(xié)心，上下齊同，則宜撫安，與結(jié)盟好。（《赤壁之戰(zhàn)》）

③若不能，何不按兵束甲，北面而事之?。ā冻啾谥畱?zhàn)》）

2．表選擇，相當(dāng)于“或”“或者”。

以萬人若一郡降者，封萬戶。（《漢書·高帝紀(jì)》）

3．至，至于。若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。（《齊桓晉文之事》）

4．表并列，譯為“和”、“與”。

愿取吳王若將軍頭以報父仇《史記·魏其武安侯列傳》

【若夫】是用在一段話的開頭、引起論述的詞。近似“要說那”、“像那”的意思。

①若夫霪雨霏霏，連月不開。（《岳陽樓記》）

②若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉（《逍遙游》）

【若定】心中有數(shù)，從容不迫。指揮若定。（《赤壁之戰(zhàn)》）

【若何】怎么樣。以閑敝邑，若何？（《崤之戰(zhàn)》）

【若干】約計之詞，相當(dāng)于“幾許”、“多少”。車后若干遞送夫。

“所”

（一）名詞，處所，地方。

①又間令吳廣之次所旁叢祠中。（《陳涉世家》）

②成反復(fù)自念，得無教我獵蟲所耶？（《促織》）

③某所，而母立于茲。（《項脊軒志》）

（二）助詞

1．放在動詞前同動詞組成“所字結(jié)構(gòu)”，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情況”等。

①會征促織，成不敢斂戶口，而又無所賠償（《促織》）

②道之所存，師之所存也。（《師說》）

③過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀（《陳情表》）

④漁人一一為具言所聞《桃花源記》

2．“所”和動詞結(jié)合，后面再有名詞性結(jié)構(gòu)，則所字結(jié)構(gòu)起定語的作用。

①夜則以兵圍所寓舍。（《〈指南錄〉后序》）

②臣所過屠者朱亥（《信陵君竊符救趙》）

【為……所】“為”和“所”呼應(yīng)，組成 “為……所……”的格式

，表示被動。

①嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》）

②仆以口語遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人（《報任安書》）

③兔不可復(fù)得，而身為宋國笑《韓非子·五蠹》

【所以】

1.表示行為所憑借的方式、方法或依據(jù)，相當(dāng)于 “用來……的方法”、“是用來……的”等。

①吾所以待侯生者備矣，天下莫不聞（《信陵君竊符救趙》）

②師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（《師說》）

2.表示原因。相當(dāng)于“……的原因（緣故）”。

①臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（《廉頗藺相如列傳》）

②吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）

③所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。（《鴻門宴》）

④原莊宗之所以得天下《伶官傳序》

【所謂】所說的。

①此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。（《鄒忌諷齊王納諫》）

②非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說》）

【所在】

1.到處。①石之鏗然有聲音者，所在皆是也。（《石鐘山記》）

2.所在之處，處所。

①原來有這等一個所在，且回衙去（《閨塾》）

②急趨之，折過墻隅，迷其所在。（《促織》）

“為” （一）動詞。(wéi)

1．有“做”“作為”“充當(dāng)”“變成”“成為”等義，翻譯比較靈活，應(yīng)該根據(jù)具體的語言環(huán)境進(jìn)行判斷。

①冰，水為之，而寒于水。（《勸學(xué)》）

②趙王竊聞秦王善為（演奏）秦聲。（《廉頗藺相如列傳》）

③卒相與歡，為刎頸之交。（《廉頗藺相如列傳》）

2．以為，認(rèn)為。

①此亡秦之續(xù)耳。竊為大王不取也（《鴻門宴》）

②兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎！”（《兩小兒辯日》）

3．判斷詞，是。

①如今人方為刀俎，我為魚肉。（《廉頗藺相如列傳》）

②非為織作遲，群家婦難為。（《孔雀東南飛》）

（二）介詞。

1．表被動，讀wéi，有時跟“所”結(jié)合，構(gòu)成“為所”或“為……所”，譯為“被”。

①吾屬今為之虜矣。（《鴻門宴》）

②不者，若屬皆且為所虜。（《鴻門宴》）

③身死國滅，為天下笑，（《過秦論》）

2．介紹原因或目的。為了，因為。

①慎勿為婦死，貴賤輕何?。ā犊兹笘|南飛》）

②為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟（《莊暴見孟子》）

3．介紹涉及的對象。給，替。

①于是秦王不懌，為一擊缶。（《廉頗藺相如列傳》）

②請以趙十五城為秦王壽。（《廉頗藺相如列傳》）

③臣請為王言樂。（《莊暴見孟子》）

4．對，向。

①為之奈何？（《鴻門宴》）

②如姬為公子泣（《信陵君竊符救趙》）

③不足為外人道也《桃花源記》。

5．表示動作、行為的時間?？勺g為“當(dāng)”“等到”等。

為其來也，臣請縛一人過王而行。（《晏子使楚》）

（三）句末語氣詞，表示疑問或反詰。

呢。

①如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為（《鴻門宴》）

②是社稷之臣也。何以伐為？（《季氏將伐顓臾》）

③何故懷瑾握瑜而自令見放為？（《屈原列傳》）

“焉”

（一）兼詞。

1．相當(dāng)于“于之”、“于此”、 “于彼”。

①三人行，必有我?guī)熝桑ㄔ谄渲校?。（《論語》）

②積土成山，風(fēng)雨興焉（從這里）。（《勸學(xué)》）

③五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公子被逮，激于義而死焉（在這件事情上）者也。（《五人墓碑記》）

2．相當(dāng)于“于何”。譯為“在哪里”“從哪里”等。

①且焉置土石？（《愚公移山》）②非再至，焉知其若此？

③焉有仁人在位，罔民而可為也？（《齊桓晉文之事》）

（二）代詞。

1．相當(dāng)于“之”。

①惟俟夫觀人風(fēng)者得焉。（《捕蛇者說》）

②猶且從師而問焉。（《師說》）

③去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳。（《五人墓碑記》）

2．哪里，怎么。

①未知生，焉知死（《論語》）

②割雞焉用牛刀（《論語》）

（三）語氣詞。

1.句末語氣詞，了，啊，呢。

①至丹以荊卿為計，始速禍焉。（《六國論》）

②一羽之不舉，為不用力焉。（《齊桓晉文之事》）

③則牛羊何擇焉？（《齊桓晉文之事》）

2．作句中語氣詞，表示停頓，相當(dāng)于“也”。

①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學(xué)而大遺（《師說》）

②少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間（《赤壁賦》）

(四)助詞，作詞尾，相當(dāng)于 “然”，譯為“……的樣子”“……地”。

①盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落（《阿房宮賦》）

②于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉（《石鐘山記》）

“也”

（一）句末語氣詞，

1．表示判斷語氣。

①城北徐公，齊國之美麗者也（《鄒忌諷齊王納諫》）

②張良曰：“沛公之參乘樊噲者也”（《鴻門宴》）

2．句末語氣詞，表示陳述或解釋語氣。例：

①即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也（《齊桓晉文之事》）

②雷霆乍驚，宮車過也。（《阿房宮賦》）

3．用在句中或句末，表示肯定、感嘆的語氣。

①鳴呼！滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《過秦論》）

②至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》）

③古之人不余欺也（《石鐘山記》）

4．用在句末，表示疑問或反詰語氣。

①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君竊符救趙》）

②吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？（《莊暴見孟子》）

③使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？

5．用在句末，表示祈使語氣。

①攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《崤之戰(zhàn)》）

②當(dāng)相與共謀之，勿令姊有窮途之慮也（《杜十娘怒沉百寶箱》）

（二）句中語氣詞。用在句中，表示語氣停頓。

①是說也，人常疑之。（《石鐘山記》）

②其聞道也亦先乎吾。（《師說》）

【……之謂也】【其……之謂也】【其……之謂乎】意思是“說的就是……啊”。

詩云：“他人有心，予忖度之?！薄蜃又^也（《齊桓晉文之事》）

【也哉】語氣助詞連用，為加強(qiáng)語氣，多有感嘆或反詰之意。例：

①豈非計久長，有子孫相繼為王也哉？（《觸龍說趙太后》）

②窮予生之光陰以療梅也哉！（《病梅館記》）

③豈獨伶人也哉?。ā读婀賯餍颉罚?/p>

【也歟】表疑問，相當(dāng)“么”。今其智反不能及，其可怪也歟？

【也夫】表肯定兼感嘆的語氣。相當(dāng)于“啊”、“呀”。是余之罪也夫！是余之罪也夫！

“以” （一）介詞

1．表示工具。譯為：拿，用，憑著。

①愿以十五城請易璧。（《廉頗藺相如列傳》）

②士大夫終不肯以小舟夜泊絕璧之下。（《石鐘山記》）③臣以神遇而不以目視。《庖丁解?！?2．表示憑借。譯為：憑，靠。

①以勇氣聞于諸侯。（《廉頗藺相如列傳》）

②久之，能以足音辨人。（《項脊軒志》）

③皆好辭而以賦見稱。（《屈原列傳》）

④以資政殿學(xué)士行《指南錄后序》。

3．表示所處置的對象。譯為：把。

①操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨。（《赤壁之戰(zhàn)》）

②秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧《廉頗藺相如列傳》

③先以書遺操，詐云欲降《赤壁之戰(zhàn)》。

4．表示時間、處所。譯為：于，在，從。

①以八月十三斬于市。

②以崇禎十七年夏，自京師徒步入華山為黃冠。

③果予以未時還家，而汝以辰時氣絕。

5．表示原因。譯為：因為，由于。

①趙王豈以一璧之故欺秦邪？（《廉頗藺相如列傳》）

②卒以吾郡這發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治。（《五人墓碑記》）

③懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（《屈原列傳》）

6．表示依據(jù)。譯為：按照，依照，根據(jù)。

①今以實校之。（《赤壁之戰(zhàn)》）②余船以次俱進(jìn)。（《赤壁之戰(zhàn)》）

（二）連詞。

1．表示并列或遞進(jìn)關(guān)系?？勺g為“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。

①夫夷以近，則游者眾。（《游褒禪山記》）

②忽魂悸以魄動。（《夢游天姥吟留別》）

2．表示承接關(guān)系，前一動作行為往往是后一動作行為的手段或方式?？勺g為“而”或省去。

①余與四人擁火以入。（《石鐘山記》）

②樊噲側(cè)其盾以撞。（《鴻門宴》）

③各各竦立以聽。（《促織》）

3．表示目的關(guān)系，后一動作行為往往是前一動作行為的目的或結(jié)果。可譯“而”“來”“用來”“以致”等。

①請立太子為王，以絕秦望。（《廉頗藺相如列傳》）

②當(dāng)求數(shù)頃之田，于伊、潁之上，以待余年，教吾子與汝子（《祭十二郎文》）

③為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡（《六國論》）

4．表示因果關(guān)系，常用在表原因的分句前，可譯為“因為”。例如：

①不賂者以賂者喪（《六國論》）

②所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也（《游褒禪山記》）

③諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。（《信陵君竊符救趙》）

5．表示修飾關(guān)系，連接狀語和中心語，可譯為“而”，或省去。例如：

木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明《歸去來辭》）

（三）助詞。

1．作語助，表示時間、方位和范圍。例：

①受命以來，夙夜憂嘆。（以：表時間）（《出師表》）

②指從此以往十五都予趙。（以：方位）（《廉頗藺相如列傳》）

2．作語助，起調(diào)整音節(jié)作用。例：

逆以煎我懷。（《孔雀東南飛》）

（四）動詞

1．以為，認(rèn)為。

①老臣以媼為長安君計短也。（《觸龍說趙太后》）

②皆以美于徐公。（《鄒忌諷齊王納諫》）

2．用，任用。

忠不必用兮，賢不必以。（《涉江》）

（五）名詞。譯為：緣由，原因。

古人秉燭游，良有以也（李白《春夜宴桃李園序》）

【以為】

1.認(rèn)為,把……當(dāng)作或看作。

①虎視之，龐然大物也，以為神。

②醫(yī)之好治不病以為功！

2.把……作為或制成。

①南取百越之地，以為桂林、象郡。（把它設(shè)為。）

②鑄以為金人十二。

【以是】【是以】相當(dāng)”因此”，引出事理發(fā)展或推斷的結(jié)果。

①余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。（《石鐘山記》）

②公子往而臣不送，以是知公子恨之復(fù)返也（《信陵君竊符救趙》）

【有以】【無以】意思分別是“有什么辦法用來……”“沒有什么辦法用來……”

①項王未有以應(yīng)，曰：“坐?！保ā而欓T宴》）

②王語暴以好樂，暴未有以對也（《莊暴見孟子》）

③故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江（《勸學(xué)》）

④臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年（《陳情表》）

“因” （一）介詞。

1．依照，根據(jù)。

①罔不因勢象形。（《核舟記》）

②善戰(zhàn)者因其勢而利導(dǎo)之。

2．依靠，憑借。

①因利乘便，宰割天下，分裂山河（《過秦論》）

②因人之力而敝之，不仁（《燭之武退秦師》）

③又因厚幣用事者臣靳尚。（《屈原列傳》）

3．趁著，趁此。

①不如因而厚遇之。（《鴻門宴》）

②因擊沛公于坐。（《鴻門宴》）

4．通過，經(jīng)由。

因賓客至藺相如門謝罪。（《鴻門宴》）

5．因為，由于。

①因造玉清宮，伐山取材，方有人見之。

②恩所加則思無因喜以謬賞。（《諫太宗十思書》）

（二）副詞。

1．于是，就；因而。

①因拔刀斫前奏案。（《赤壁之戰(zhàn)》）

②相如因持璧卻立……（《廉頗藺相如列傳》）

2．原因，緣由，機(jī)緣。①于今無會因。（《孔雀東南飛》）

（三）動詞

1．根據(jù)。故事因于世，而備適于事（《五蠹》）

2．沿襲，繼續(xù)。

①蒙故業(yè)，因遺策。（《過秦論》）

②加之以師旅，因之以饑饉。

“于”

（一）介詞。

1．在，從，到

①乃設(shè)九賓禮于庭。（在）《廉頗藺相如列傳》

②縉紳、大夫、士萃于左丞相府，莫知計所出。

③青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（前一個“于”：從）（《勸學(xué)》）

④從徑道亡，歸璧于趙。（到）《廉頗藺相如列傳》；箕畚運于渤海之尾《愚公移山》

2．“在……方面”“從……中”。

①荊國有余地而不足于民。

②于人為可譏，而在己為悔。（《游褒禪山記》）

3．由于

業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。（《進(jìn)學(xué)解》）

4．向，對，對于。

①請奉命求救于孫將軍（《赤壁之戰(zhàn)》）

②魯肅聞劉表卒，言于孫權(quán)曰……（《赤壁之戰(zhàn)》）

③愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉。（《師說》）

5．被。

①君幸于趙王?！读H藺相如列傳》

②故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（《屈原列傳》）

6．與，跟，同。

①身長八尺，每自比于管仲、樂毅。

②燕王欲結(jié)于君?！读H藺相如列傳》

③莫若遣腹心自結(jié)于東，以共濟(jì)世業(yè)。《赤壁之戰(zhàn)》

7．超過，比。

①孔子曰：“苛政猛于虎也?！?/p>

②青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（后一個“于”：比）（《勸學(xué)》）

8.給。陳涉少時，嘗于人傭耕《陳涉世家》

9．按照，根據(jù)。于諸侯之約，大王當(dāng)王關(guān)中《史記·淮陰侯列傳》

于是

1．相當(dāng)于“于+此”，在這時，在這種情況下，對此，從此，因此。例：

①于是賓客無不變色離席。（在這時）

②吾祖死于是，吾父死于是。（在這種情況下）（《捕蛇者說》）

③于是秦王不懌，為一擊罅。（對此）《廉頗藺相如列傳》

2．連詞，表前后句的承接或因果關(guān)系，與現(xiàn)代漢語“于是”相同。例：

①于是秦王不懌，為一擊缻。（《廉頗藺相如列傳》）

②吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。（《五人墓碑記》）

③于是為長安君約車百乘，質(zhì)于齊。（《觸龍說趙太后》）

【見……于】表示被動。

吾長見笑于大方之家（《秋水》）

“與”

（一）介詞。

1．介詞。和，跟，同。

①沛公軍霸上，未得與項羽相見《鴻門宴》

②而翁歸，自與汝復(fù)算耳《促織》

2．給，替。

①陳涉少時，嘗與人傭耕。（《陳涉世家》）

②與爾三矢，爾其無忘乃父之志!（《伶官傳序》）

3．比，和……比較。

①吾孰與徐公美《鄒忌諷齊王納諫》

②較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍《六國論》

（二）連詞。

1．連詞。和，跟，同。

①然謀臣與爪牙之士，不可不養(yǎng)而擇也（《勾踐滅吳》）

②勾踐載稻與脂于舟以行。（《勾踐滅吳》）

（三）動詞。

1．給予，授予。

①生三人，公與之母；生二子，公與之餼。（《勾踐滅吳》）

②則與一生彘肩（《鴻門宴》）

③與爾三矢，爾其無忘乃父之志。（《伶官傳序》）

2．結(jié)交，親附。

①因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知（《燭之武退秦師》）

②合從締交，相與為一（《過秦論》）

③與嬴而不助五國也（《《六國論》》）

3．參加，參與.

騫叔之子與師。（《騫叔哭師》）

4．贊許，同意。

①吾與點也。

②朝過夕改，君子與之。

（四）通假。通“歟”。句末語氣詞，表示感嘆或疑問。

①無乃爾是過與（《《季氏將伐顓臾》》）

②虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與（《《季氏將伐顓臾》》）

③然則廢釁鐘與（《齊桓晉文之事》）

【孰與】【與……孰】表示比較與選擇，譯為：“跟……比較，哪一個……”

①謂其妻曰： “我孰與城北徐公美”（《鄒忌諷齊王納諫》）

②沛公曰：“孰與君少長？”（《鴻門宴》）

③公之視廉將軍孰與秦王（《廉頗藺相如列傳》）

④吾與徐公孰美（《鄒忌諷齊王納諫》）

【孰若】【與其……孰若】表示選擇（舍前取后），譯為：“哪如”“與其……哪如……”

①與其坐而待亡，孰若起而拯之（《馮婉貞》）

②與其殺是童，孰若賣之（《童區(qū)寄傳》）

“則”

（一）連詞。

1．表示承接關(guān)系。譯為“就”“便”，或譯為“原來是”“已經(jīng)是”。例如：

①項王曰：“壯士！賜之卮酒?！眲t與斗卮酒。（《鴻門宴》）

②故木受繩則直，金就礪則利。（《勸學(xué)》）

③徐而察之，則山下皆石穴罅。（《石鐘山記》）

④臨視，則蟲集冠上（《促織》）

2．表示條件、假設(shè)關(guān)系。譯為“假使”“如果”“要是……就”“那么”“就”“便”。

①入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。（《生于憂患，死于安樂》）

②向吾不為斯役，則久已病矣。（《捕蛇者說》）

3．表示并列關(guān)系。這種用法都是兩個或兩個以上的“則”連用，每個“則”字都用在意思相對、結(jié)構(gòu)相似的一個分句里，表示分句之間是并列關(guān)系?？勺g為”就”，或不譯。

①位卑則足羞，官盛則近諛。（《師說》）

②入則孝，出則弟。（《論語·學(xué)而》）

③小則獲邑，大則得城。

④位卑則足羞，官盛則近諛。

4．表示轉(zhuǎn)折、讓步關(guān)系。表示轉(zhuǎn)折時，用在后一分句，譯為 “可是”“卻”；表示讓步時，用在前一分句，譯為“雖然”“倒是”。

①于其身也，則恥師焉，惑矣。（《師說》）

②手裁舉，則雙超忽而躍（《促織》）

③其室則邇，其人甚遠(yuǎn)。（《詩經(jīng)》）

5．表示選擇關(guān)系。常和“非”“不”呼應(yīng)著用，譯為“就是”“不是……就是”。

①非死則徙爾（《捕蛇者說》）

②非其身之所種則不食（《勾踐滅吳》）

（二）副詞。 用在判斷句中，起強(qiáng)調(diào)和確認(rèn)作用，可譯作“是”“就是”。例如：

①此則岳陽樓之大觀也。（《岳陽樓記》）

【則是】只當(dāng)是。與竇娥燒一陌兒，則是看你死的孩兒面上。（《竇娥冤》）

【則則】贊嘆的聲音。連呼則則。