與可聽(tīng)然而笑曰：“夫予之所好者道也，放乎竹矣！始予隱乎崇山之陽(yáng)，廬乎修竹之林。視聽(tīng)漠然，無(wú)概乎予心。朝與竹乎為遊，莫與竹乎為朋，飲食乎竹間，偃息乎竹陰，觀竹之變也多矣。若夫風(fēng)止雨霽，山空日出，猗猗其長(zhǎng)，森乎滿(mǎn)谷，葉如翠羽，筠如蒼玉。淡乎自持，淒兮欲滴，蟬鳴鳥(niǎo)噪，人響寂歷。忽依風(fēng)而長(zhǎng)嘯，眇掩冉以終日。筍含籜而將墜，根得土而橫逸。絕澗谷而蔓延，散子孫乎千憶。至若叢薄之餘，斤斧所施，山石犖埆，
　　荊棘生之。蹇將抽而莫達(dá)，紛既折而猶持。氣雖傷而益壯，身已病而增奇。淒風(fēng)號(hào)怒乎隙穴，飛雪凝冱乎陂池；悲眾木之無(wú)賴(lài)，雖百?lài)?。猶復(fù)蒼然於既寒之後，凜乎無(wú)可憐之姿；追松柏以自偶，竊仁人之所為，此則竹之所以為竹也。始也，余見(jiàn)而悅之；今也，悅之而不自知也；忽乎忘筆之在手，與紙之在前，勃然而興，而修竹森然，雖天造之無(wú)朕，亦何以異於茲焉？”

　　客曰：“蓋予聞之：庖丁，解牛者也，而養(yǎng)生者取之；輪扁，斫輪者也，而讀書(shū)者與之，萬(wàn)物一理也，其所從為之者異爾，況夫夫子之托於斯竹也，而予以為有道者，則非耶？”與可曰：“唯唯！”