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一德養(yǎng)生法
明代養(yǎng)生家呂坤說：仁者可壽，德可延年，養(yǎng)德尤養(yǎng)生之第一要義。明確提出要把
道德修養(yǎng)品德仁愛作為養(yǎng)生之最高準(zhǔn)則。
二字養(yǎng)生法
宋代文學(xué)家蘇東坡認(rèn)為，養(yǎng)生在于“安”，“和”二字?！鞍病奔答B(yǎng)心，“和”即順心?！鞍?/B>
則物之感我者輕，和則我之應(yīng)物者順”。就是說，一個(gè)人對(duì)世界要有“安”，“和”心態(tài)
已達(dá)到物我兩相宜之養(yǎng)生境界。
三戒養(yǎng)生法
孔子曰：君子有三戒，少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之?/B>
斗；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得。意指養(yǎng)生非一朝一夕，乃貫穿于人的一生，要
行為檢點(diǎn)，了解得失。
四法養(yǎng)生法
明代醫(yī)學(xué)家萬密齋提出養(yǎng)生之法有四，一曰寡欲，二曰慎動(dòng)，三曰法時(shí)，四曰卻疾。
即從保健的角度說，養(yǎng)生要遵從自然規(guī)律，克服不良心態(tài)。
五知養(yǎng)生法
宋代名人周守忠說：“知喜怒之損性，故豁情以寬心，知思慮之銷神故損情而內(nèi)守，知
語煩之侵氣，故閉口而忘言，知衰樂之損壽，故仰之而不有，知情欲之竊命，故忍之而
不為。
六節(jié)養(yǎng)生法
明代醫(yī)學(xué)家江綺石說：”節(jié)嗜欲以養(yǎng)精，節(jié)煩惱以養(yǎng)神，節(jié)憤怒以養(yǎng)肝，節(jié)辛勤以養(yǎng)力，
節(jié)思慮以養(yǎng)心，節(jié)悲哀以養(yǎng)肺“。養(yǎng)生重在養(yǎng)身，養(yǎng)身即養(yǎng)好人的精 氣 神。
七食養(yǎng)生法
清代養(yǎng)生家石成金指出：食宜早些，不可遲晚，食宜緩些，不可粗速，食宜八九分，不可
過飽，食宜淡些，不可厚味，食宜溫暖，不可寒涼，食宜軟爛，不可堅(jiān)硬，食畢再飲茶兩
三口，漱口齒，令極凈”。飲食得當(dāng)，是養(yǎng)生的重要保障。
八樂養(yǎng)生法
石成金認(rèn)為人生之樂是“靜坐之樂，讀書之樂，賞花之樂，玩月之樂，觀畫之樂，聽寫之樂
狂歌之樂，高臥之樂”。高尚適宜的休閑方式，也是一種養(yǎng)生方法。
九思養(yǎng)生法
孔子曰：“君子有九思，視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，
事思敬，疑思問，忿思難，見得思義”。思無邪，養(yǎng)正氣，乃養(yǎng)生之精神。 |
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