《說(shuō)文》：“具。共置也。從廾從貝省。古以貝為貨。”小篆“具”上從目，故曰從貝省。

《說(shuō)文》：“置。赦也。從罒直?！倍巫ⅲ骸瓣凡吭?赦。置也’。二字互訓(xùn)。置之本義為貰遣。轉(zhuǎn)之為建立?！戾|曰'與罷同意是也’?！睆倪@個(gè)定義看，赦可能是設(shè)的假借字。本文要考證的甲骨文字如圖：

  甲骨文 置 具為同一字

許慎編寫《說(shuō)文》時(shí)沒(méi)有見到甲骨文，所以當(dāng)我們破譯甲骨文這個(gè)字的時(shí)候，就面臨這個(gè)甲骨文字究竟是“具”還是“置”的問(wèn)題。

按照許慎的定義，“具”是供置貝（貨也。）“置”是封官建制。這兩個(gè)本義哪一個(gè)更適合上圖這個(gè)甲骨文字呢？我認(rèn)為是“置”不是“具”。

首先我們看這個(gè)甲骨文字的造字。上從鼎下從廾，字面造字的會(huì)意是雙手安置大鼎。鼎是殷商禮器之最，所以安放鼎有安定政權(quán)之義。這兩個(gè)甲骨文字一字雙手在下，一字雙手在上，是祭祀時(shí)安放大鼎的兩個(gè)步驟。“周禮凡試盧事，置而搖之?！鞭D(zhuǎn)引自《康熙字典》這個(gè)甲骨文的會(huì)意大概就是“置而搖之”的本義吧。《古文字類編》中收錄五例該字均為上從鼎下從廾 ，沒(méi)有一例是從貝的造字。由置鼎引申為設(shè)置官吏，這是該甲骨文字演化的主線：

《周禮·大宰》：“三曰廢置以馭其吏”【注】“退其不能者，舉賢而置之祿?！?/FONT>