天律卷一序太極飛玄天太妙應(yīng)感天帝 善者、苦境也?？囔度酥鄱桓倚?，苦於人事之凌而不敢變，苦於世態(tài)之逼而不敢悔，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，坎坷疊至，而前途若有壅之使不通者，蔽之使不明者，塞之使不行者，進(jìn)退維谷，行止維促，言則多致辱，默則恆致屈，若是乎善者之行止起居，皆在不利之中，天其阻之，而故使其止之乎？天其故苦之，而使之不暢乎？若是乎善之不可為也，如為則苦。若是乎不可忍也。 曰：「有道也！」惡者、為惡，則暢暢然，囂囂然，行無所不樂，居無所不安，食無所不豐，冥心而行，徑情而作，頑性而自若，處之泰然，致富易若，致貴易若，致貲易若，不本而利，不勞而食，若是乎天之縱之，以成其惡也。胡妻子莫之失，而歡笑自若也。胡家無變易，身無損傷，而安然自若也。 人皆見富豪於前，不見夫耗失於後。人皆知順利於一日，而不知覆敗於將來。何惡者、之反自得？而善者、之反致屈乎？不見夫刀兵死者乎？不見夫盜賊擄掠者乎？不見夫水溺火焚者乎？謂：「天無報」。天又將安報乎？不見乎刀兵過境，而無恙者乎？不見乎水火焚溺，而克完全者乎？不見乎歷坎坷，而享榮貴者乎？謂「天無報」，天又將安報乎？ 夫歷苦難而死者，善惡皆有之，人皆謂無以別也。夫焉知天之所別者。非人人所能別乎？非人之所能別，又焉知天之所能別乎？人非天，不知天，天生人，皆知人，其又何爽？ 人皆不知惡之隱伏暗昧也，皆不知己心、他心之不可測，則焉知彼心、他心之所以為，所以作乎？見其面不見其心，觀其人不觀其行，知其行不知其心之所之，則焉知人之所以善，所以惡？夫焉知天道之所以還，所以報乎？何思、之弗思也？善惡其微矣乎？非天下之至精，其孰能與於此！是為序。 太歲庚申年仲冬月二十八日鸞書於鹽源縣之明善園
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