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家庭實(shí)用養(yǎng)生大全７０１
８．八月養(yǎng)生法
八月為仲秋，處暑后十五日，斗柄指庚，為白露節(jié)。其后十五日，斗柄指酉，為八月中氣秋分。陰氣生于午而極于亥，酉則其中，故八月陰陽適中，各居其半?！对铝睢分^：“是月也，日夜分，雷始收聲，蟄蟲害戶，殺氣浸盛。陽氣日衰，水始涸。”陽氣衰則寒氣起，燥氣當(dāng)令，水始涸。故八月春生，須謹(jǐn)防秋燥，宜早臥早起，振奮精神，收斂神氣，以避肅殺之氣，。飲食宜減辛增酸，抑肺保肝。食勿太過，免生壅塞。八月生氣在未，未在南偏西，坐臥宜向未方，于身有益。晨起外出，宜在食后，暖其服。
導(dǎo)引法：①宋·陳希夷白露八月節(jié)坐功：運(yùn)主太陰，四氣。
時(shí)配足陽明胃燥金。
坐功：每日丑寅時(shí)，正坐，兩手按膝，轉(zhuǎn)頭，推引，各三五度。叩齒、吐納、咽液。
治病：風(fēng)氣留滯腰背經(jīng)絡(luò)，灑淅振寒，苦伸數(shù)欠，或惡人與火。聞木聲則驚狂，瘧汗。
②宋·陳希夷秋分八月中坐功：運(yùn)主陽明，五氣。
時(shí)配足陽明胃燥金。
坐功：每日丑寅時(shí)盤足而坐，兩手掩耳，左右反側(cè)；各三五度。叩齒、吐納、咽液。
治?。猴L(fēng)濕積滯，脅助腰股腹水腫，膝髕腫痛、膺乳氣
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８０１家庭實(shí)用養(yǎng)生大全
沖、股、伏、外廉。足跗諸痛。
９．九月養(yǎng)生法
九月為季秋，秋分后十五日，斗柄指辛，為九月節(jié)氣寒露；復(fù)十五日斗柄指戌，為九月中氣霜降。此月陰氣更盛于前月，露水受凍凝結(jié)成霜，霜降則植物凋凌。此時(shí)，切忌觸冒寒邪，起居宜較前月略晚為宜，以避霜冷寒氣也。內(nèi)有痰飲宿疾之人，每至此月復(fù)作，預(yù)防之法，除謹(jǐn)避虛邪賊風(fēng)外，尚須無恣醉飲，無恣食生冷。秋季脾氣已衰，肺金尚旺，飲食以減苦增甘及酸為宜，甘酸合化可益肝腎，甘味入脾，以助時(shí)衰。
導(dǎo)引法：①宋·陳希夷寒霜九月節(jié)坐功：運(yùn)主陽明，五氣。
時(shí)配足太陽寒水。
坐功：每日丑寅時(shí)，正坐，舉兩臂踴身上托，左右各三五度。叩齒、吐納、咽液。
治?。褐T風(fēng)寒濕邪挾脅腋經(jīng)絡(luò)動(dòng)沖頭痛、目侶脫、項(xiàng)如拔、脊痛、腰折、痔漏。
②宋·陳希夷霜降九月中坐功：運(yùn)主陽明，五氣。
時(shí)配足太陽膀胱寒水。
坐功：每日丑寅時(shí)，平坐，紓兩手攀兩足，隨用足間力，縱而復(fù)收，五七度。叩齒、吐納、咽液。
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家庭實(shí)用養(yǎng)生大全９０１
１０．十月養(yǎng)生法
十月為孟冬，霜降后十五日，斗柄指乾，為十月節(jié)立冬。
復(fù)十五日斗柄指亥，為十月中氣小雪，時(shí)令至此，陽氣已衰，陰氣日積，純陰用事。水始凍、地始凍、雪始起。當(dāng)此之時(shí)，服、食宜溫，勞作官少，去寒就溫，以避風(fēng)邪。但亦無過熱，避免汗出泄氣為宜。早睡晚起，以應(yīng)晝短夜長之令；飲食減咸增苦，以健脾防腎氣來乘。十月初冬，陽氣潛藏未固，善養(yǎng)生者，須以意引陽氣下治內(nèi)含，宜于夜半亥子之交，凝神聚氣，端坐片時(shí)，使神氣歸根，自然元?dú)獬涫?，陰中可生元?dú)狻?/div>
導(dǎo)引法：①宋·陳希夷立冬十月節(jié)坐功：運(yùn)主陽明，五氣。
時(shí)配足厥陰風(fēng)木。
坐功：每日丑寅時(shí)正坐，一手按膝，一手挽肘，左右顧兩手，左右托三五度。吐納、叩齒、咽液。
治?。盒孛{積滯，虛勞邪毒，腰痛不可俯仰。嗌干，面塵，脫色，胸滿嘔逆，飧泄頭痛。
②宋·陳希夷小雪十月中坐功：運(yùn)主太陽，終氣。
時(shí)配足厥陰肝風(fēng)木。
坐功：每日丑寅時(shí)，正坐，一手按膝，一手挽肘，左右爭力，各三五度。吐納、叩齒、咽液。
治病：脫肘，風(fēng)濕熱毒，婦人小腹腫，丈夫疝，狐疝，
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０１１家庭實(shí)用養(yǎng)生大全
遺溺，閉癃，血睪，腫睪，疝。
１１．十一月養(yǎng)生法
十一月為仲冬，小雪后十五日，斗柄指壬為十一，月節(jié)大雪。復(fù)十五日斗柄指子，為十一月中冬至。十一月天氣更冷，陰寒板而陽復(fù)生。冬至日，日南至。其后，天陽漸長，人之陽亦漸興于下。故養(yǎng)生者，必須靜養(yǎng)生迎生氣。
《禮記·月令》認(rèn)為：“仲冬之月，……冰益壯，地始坼。……是月也，日短至，陰陽爭，諸生蕩。君子齋戒，處必掩身，身欲寧。去聲色，禁嗜欲，安形性，事欲靜，以待陰陽之所定。”十一月是陽生之始，古人十分重視子月養(yǎng)生。早臥晚起。無所事事，或閉關(guān)靜攝，或齋戒寧身，以迎初陽。
飲食上宜減咸增苦，補(bǔ)理肺胃及心火，以防腎水之橫逆。
導(dǎo)引法：①宋·陳希夷大雪十一月節(jié)坐功：運(yùn)主太陽，終氣。
時(shí)配足少陰腎君火。
坐功：每日子、丑時(shí)起身，仰膝，兩手左右托（地）
，兩足踏，各五七次。叩齒、吐納、咽液。
治?。耗_膝風(fēng)濕毒氣，口熱舌干咽腫，上氣，嗌干及腫，煩心、心痛、黃疸、腸澼、陰下濕。
②宋·陳希夷冬至十一月中坐功：運(yùn)主太陽，終氣。
時(shí)配足少陰腎君火。
坐功：每日子，丑時(shí)，平坐，伸兩足，拳兩手，按兩膝，
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家庭實(shí)用養(yǎng)生大全１１１
左右極力三五度。叩齒、吐納、咽液。
治病：手足經(jīng)絡(luò)寒濕，脊股內(nèi)后廉痛，足痿厥，嗜臥、足下熱、臍痛、左脅下背肩髀間痛。
１２．十二月養(yǎng)生法
十二月是季冬，古稱臘月。冬至后十五日斗柄指癸，為十二月節(jié)小寒復(fù)十五日斗柄指丑，為十二月中大寒。氣候至此月，寒冽已極，陰氣肆虐，陽氣雖深藏于內(nèi)，但已較子月為壯。然善養(yǎng)生者，仍須順陰氣之閉藏，護(hù)嬌陽于金城之內(nèi)。
謹(jǐn)避風(fēng)寒，勿冒霜雪，減咸增苦，以調(diào)腎心，雙因十二月為四季月，五行屬土，土毛當(dāng)旺，故又須減甘味之助脾胃，務(wù)使五臟宣平，可保無病。其月生氣在亥，坐臥宜西北。導(dǎo)引吐納，均以調(diào)理脾、腎、心三臟為宜。
導(dǎo)引法：①宋·陳希夷小寒十二月節(jié)坐功：運(yùn)主太陽，終氣。
時(shí)配足太陰脾濕土。
坐功：每日子丑時(shí)，正坐，一手按足，一手上托，挽首互換，極力三五度。吐納、叩齒、漱咽。
治?。簶s衛(wèi)氣蘊(yùn)，食即嘔胃。脘痛腹脹噦。瘧。飲發(fā)中滿，食減，善噫，身體皆重。
②宋·陳希夷大寒十二月中坐功：運(yùn)主厥陰，初氣。
時(shí)配太陰濕土。
坐功：每日子丑時(shí)，兩手向后，踞床跪坐，一足直伸，一
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２１１家庭實(shí)用養(yǎng)生大全
足用力，左右各三五度。叩齒、漱咽、吐納。
治病：經(jīng)絡(luò)蘊(yùn)積諸氣，舌根強(qiáng)痛，體不能動(dòng)搖，或不能臥。強(qiáng)力股膝內(nèi)腫，尻陰臑足背痛，腹脹腸鳴。
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家庭實(shí)用養(yǎng)生大全３１１
四、生物鐘養(yǎng)生法
（一）古老的時(shí)間醫(yī)學(xué)
二千多年前，我們的祖先已經(jīng)認(rèn)識(shí)到人的生理活動(dòng)、病理過程與時(shí)間的變化有著密切的關(guān)系，而且發(fā)現(xiàn)其規(guī)律性，并用于防病、治病。
１．衛(wèi)氣的運(yùn)行
祖國醫(yī)學(xué)認(rèn)為，人體內(nèi)流動(dòng)著一種精微物質(zhì)——衛(wèi)氣，它獨(dú)衛(wèi)其外，起到保護(hù)機(jī)體的作用。衛(wèi)氣白天在陽經(jīng)運(yùn)行，夜晚入陰經(jīng)、五臟?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)指出：人白天醒時(shí)交感神經(jīng)興奮占優(yōu)勢，基礎(chǔ)代謝旺盛；夜間睡時(shí)，副交感神經(jīng)興奮占優(yōu)勢，基礎(chǔ)代謝降低，這與衛(wèi)氣運(yùn)行的“似日鐘”頗相吻合。
２．氣的運(yùn)行
一日之中有十二時(shí)辰，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，人體各經(jīng)氣血的運(yùn)行隨著時(shí)辰的改變而有盛衰、漲落之別。寅時(shí)（即平旦）則氣血出自中焦而流注肺經(jīng)，卯時(shí)流注大腸經(jīng)，辰時(shí)流注胃經(jīng)，巳時(shí)流注脾經(jīng)，午時(shí)流注心經(jīng)，未時(shí)流注小腸經(jīng)，申流注膀胱經(jīng)，酉時(shí)流注腎
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４１１家庭實(shí)用養(yǎng)生大全
經(jīng)，戌時(shí)流注心包經(jīng)，亥時(shí)流注三焦經(jīng)，子時(shí)流注膽經(jīng)，丑時(shí)流注肝經(jīng)，寅時(shí)復(fù)流注肺經(jīng)，此即子午流注的理論。林海氏等用光子數(shù)量測定儀、懷斯生等用科學(xué)實(shí)驗(yàn)的方法也都證實(shí)了氣血運(yùn)行隨時(shí)辰變化的節(jié)律。
３．陰陽之氣的變化
一日之內(nèi)，早晨、中午、黃昏、夜半人體內(nèi)的陽氣存在著生、長、收、藏的規(guī)律。有人做過經(jīng)絡(luò)穴位的電位值測定，初步證實(shí)了祖國醫(yī)學(xué)“朝行為春，日中為夏，日入為秋，夜半為冬”的觀點(diǎn)。事實(shí)上，人體中任何一種化學(xué)變化和物理變化都是有節(jié)律的，如心臟的跳動(dòng)、呼吸的快慢、血壓的高低、血糖的含量、激素的分泌、排尿量等，都保持著２４小時(shí)左右的晝夜節(jié)律變化。
人的生理機(jī)能如直腸溫度、氣體代謝、血壓、脈搏、血紅蛋白和血中氨基酸的濃度、凝血時(shí)間、骨髓增殖活力、膽汁排泄、細(xì)胞分裂速度、某些激素和酶的活性都具有２４小時(shí)為周期的節(jié)律性。
４．五臟之氣、合于四時(shí)
祖國醫(yī)學(xué)認(rèn)為，人體的陰陽，隨季節(jié)變化而呈規(guī)律性的消長，“春夏則陽氣多而陰氣少，秋冬則陰氣盛而陽氣衰”。
《素問·四時(shí)刺逆從論》說：“春者，天氣始開，地氣始泄，凍解冰積，水行經(jīng)通，故人氣在脈。夏者，經(jīng)滿氣溢，入孫絡(luò)受血，皮膚充實(shí)。長夏者，經(jīng)絡(luò)皆盛，內(nèi)溢肌中。秋者，天氣始收，腠理閉塞，皮膚引急。冬者，蓋藏血?dú)庠谥校瑑?nèi)著
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家庭實(shí)用養(yǎng)生大全５１１
骨髓，通于五臟。
“說明人身五臟之氣合乎四時(shí)之氣，隨四時(shí)而呈現(xiàn)出周期性的盛衰。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究發(fā)現(xiàn)：人的甲狀腺分泌功能，夏天最低，冬天最高；影響性腺功能的松果體其分泌有明顯的季節(jié)性；人體內(nèi)尿中１７—甾酮體排泄呈秋季高而春夏低的趨勢，男性血脂膽固醇值具有冬季增高、夏季降低的變化趨勢；鈣磷代謝也有明顯的季節(jié)性變化。
５．病理的節(jié)律變化
中醫(yī)認(rèn)為各種疾病大都有“旦慧、晝安、夕加、夜重”的時(shí)間節(jié)律性。大量統(tǒng)計(jì)資料充分表明時(shí)間對(duì)病因、發(fā)病、死亡具有重大影響，如不同病種的死亡高峰有一定的時(shí)辰、季節(jié)等特點(diǎn)，腫瘤于子時(shí)、肝病于辰時(shí)最高，而兩者均在春季為高；各病癥的癥情變化和惡化也有年、月、日、時(shí)的規(guī)律。
（二）生 物 鐘
生物鐘學(xué)說產(chǎn)生于現(xiàn)代，它是一門研究機(jī)體與環(huán)境相互關(guān)系的時(shí)間模式——生物活動(dòng)的周期性問題的學(xué)科。
大量事實(shí)證明，生物不僅具有節(jié)律性功能或行為表現(xiàn)，還能像時(shí)鐘那樣計(jì)時(shí)或測定時(shí)間。也就是說，生物體好像都受著某種內(nèi)在時(shí)鐘——生物鐘的控制。
身體內(nèi)究竟有多少種類的生物鐘？對(duì)此，曾有過許多種設(shè)想。對(duì)動(dòng)植物做的大量實(shí)驗(yàn)表明，似乎存在著幾種互相聯(lián)系而又互相區(qū)別的生物鐘。例如鳥類至少同時(shí)存在三種生物
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６１１家庭實(shí)用養(yǎng)生大全
鐘：一種生物鐘確定它們進(jìn)行某些特定活動(dòng)的時(shí)間，如燕子秋天的往南移棲；另一種生物鐘對(duì)某些支配著一個(gè)時(shí)期內(nèi)逐漸變化的節(jié)律起調(diào)節(jié)作用，如鳥的生殖器官季節(jié)性的發(fā)展和萎縮；另外還必然有一種生物鐘，能夠使鳥兒知道一天之中的確切時(shí)間。這樣，盡管地球和月亮相對(duì)于太陽的位置在不斷改變，它們也能在飛行中保持正確的方向。
一般說來，生物存在多少種不同的節(jié)律，就可能有多少種不同的生物鐘。也就是說，在一個(gè)生物體內(nèi)，是由各種各樣的生物鐘控制著許多不同的機(jī)能和活動(dòng)。因此，經(jīng)?？梢钥吹接腥税阎涓鞣N生理功能節(jié)律的生物鐘，形象地稱為“體溫鐘”
、“睡眠鐘”
、“情緒鐘”
、“智力鐘”
、“卵巢鐘”
、“運(yùn)動(dòng)鐘”
、“壽命鐘”等等。然而，上述各種機(jī)能不同的生物鐘，若按其節(jié)律周期來分，大致又可歸納成三種：晝夜節(jié)律生物鐘，年節(jié)律生物鐘與月節(jié)律生物鐘。對(duì)于具有相同周期，控制各種機(jī)能節(jié)律性的生物鐘（亦稱為子鐘）來說，很可能又受一只或二只發(fā)生這種周期節(jié)律的生物鐘（亦稱為母鐘或主鐘）所控制。例如，在一個(gè)生物體內(nèi)，很可能只有１～２只晝夜節(jié)律母鐘，同時(shí)控制著所有晝夜節(jié)律子鐘的活動(dòng)。
在各種生物節(jié)律的母鐘中，目前研究最多的是晝夜節(jié)律母鐘，并且知道在不同種族的動(dòng)物，它們可能藏在身體的不同部位。
現(xiàn)在已經(jīng)確定，視交叉上核是哺乳動(dòng)物腦內(nèi)的一個(gè)晝夜節(jié)律生物鐘。它具有對(duì)光照周期的敏感性，產(chǎn)生與環(huán)境明暗變化同步的節(jié)律，但是，從哺乳動(dòng)物表現(xiàn)出的各種各樣的晝夜節(jié)律來說，除了環(huán)境明暗的變化之外，進(jìn)食和社會(huì)因素等
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家庭實(shí)用養(yǎng)生大全７１１
也有顯著的影響。事實(shí)上僅靠視交叉上核是不可能控制所有的晝夜節(jié)律的?，F(xiàn)在知道，當(dāng)人體處于與外界時(shí)間線索（時(shí)鐘、日光、無線電等）完全隔絕的房間或地洞里時(shí)，內(nèi)源性的人體晝夜節(jié)律有時(shí)會(huì)變成兩大組周期不同的節(jié)律。
例如，直腸體溫、尿鉀、尿鈉和水排泄的節(jié)律周期為２４．８小時(shí)，而休息一活動(dòng)節(jié)律和尿鈣的節(jié)律周期為３３．５小時(shí)。因此，現(xiàn)在很多學(xué)者認(rèn)為，人體的晝夜節(jié)律母鐘很可能兩臺(tái)或者兩臺(tái)以上。
（三）生命節(jié)律
春夏秋冬，四季交替；日出日沒，暮去朝來，大自然有規(guī)律、有節(jié)奏地循環(huán)不已。
科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)地球上的一切生物，不論是單細(xì)胞的草履蟲，還是高等動(dòng)物包括人類，也都按照一定時(shí)間規(guī)律生存和繁衍，表現(xiàn)出各種各樣的生物節(jié)律或節(jié)奏。
生命活動(dòng)的節(jié)律，一般按其周期的長短區(qū)分為晝夜節(jié)律，亞日節(jié)律和超日節(jié)律。晝夜節(jié)律是指周期為２４小時(shí)或約２４小時(shí)（２０～２８小時(shí)）
的節(jié)律。
至今已有越來越多的證據(jù)表明，幾乎人體的全部生理指標(biāo)，如體溫、心率、血壓、血細(xì)胞數(shù)、血糖和氨基酸、血中各種激素的含量、尿量及其鹽類排泄、氧耗量與肺功能等，均有晝夜變動(dòng)的節(jié)律。
亞日節(jié)律是指周期不到２０小時(shí)的節(jié)律，或者指一日內(nèi)重復(fù)兩次或多次的節(jié)律。實(shí)際上，人的心跳節(jié)律（每分鐘５０～１００次）
，呼吸節(jié)律（每分鐘１２～２０次）
，睡眠周期（９０～１２０
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８１１家庭實(shí)用養(yǎng)生大全
分鐘）
、一些激素的分泌節(jié)律（９０分鐘左右）等，均屬亞日節(jié)律。
超日節(jié)律，是指周期超過２８小時(shí)的節(jié)律，包括周期為７天的周節(jié)律，周期分別為一個(gè)月或一年的月節(jié)律與年節(jié)律，也有周期約為２０天的節(jié)律。
某些激素的尿排泄物有周節(jié)律。
血小板也具有７天左右的生存周期。月節(jié)律最顯著的例子是婦女的月經(jīng)周期。成年女在百經(jīng)周期中，體溫、性激素、免疫機(jī)能及心肺功能等，都可能有月節(jié)律的波動(dòng)，亦稱為月節(jié)律。
現(xiàn)在還知道，與婦女的月經(jīng)周期相仿，人的體力、情緒、智力也有不同的變化周期。
有人測定體為周期為２３天，情緒周期為２８天，智力周期為３３天。年節(jié)律亦稱季節(jié)性節(jié)律，這在某些生理功能較為突出。如甲狀腺的分泌功能冬季高，夏季低；血清總蛋白、白蛋白、血色素、二氧化碳結(jié)合力均是冬季高于春季；血小板春高于夏；白細(xì)胞、血壓、胃酸則是冬高于夏。
一般認(rèn)為，生物節(jié)律的形成，是生物體在億萬年的進(jìn)化過程中，對(duì)地球的自轉(zhuǎn)（晝夜交替）
、公轉(zhuǎn)（季節(jié)變換）以及月球公轉(zhuǎn)（近海地區(qū)潮汐的漲落等）所造成的變動(dòng)產(chǎn)生適應(yīng)性的結(jié)果。
（四）睡眠—覺醒節(jié)律
人在一天之內(nèi)，一般只有一次睡眠期，即“日出而作，日落而息”。
成人的睡眠—覺醒節(jié)律模式是在出生后逐漸發(fā)育成熟
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家庭實(shí)用養(yǎng)生大全９１１
的。
新生兒的睡眠是多相性睡眠，他們?cè)冢玻葱r(shí)內(nèi)幾次交替睡眠相與覺醒相，波動(dòng)周期為２～３小時(shí)，總的睡眠時(shí)間為１５小時(shí)，大約６個(gè)月之后，嬰兒的睡眠—覺醒節(jié)律才隨喂食需要及環(huán)境的晝夜變化影響而逐漸發(fā)展成單相性睡眠。成人的總睡眠時(shí)間縮短為８小時(shí)左右。其實(shí)，成人有時(shí)也表現(xiàn)為雙相性睡眠——白天有一次午睡?，F(xiàn)在知道，午睡不只是人們由于清晨早起而不減少總的睡眠時(shí)間所作的一種補(bǔ)償，經(jīng)實(shí)驗(yàn)證明，大多數(shù)人在午后有明顯的睡眠趨勢。例如，據(jù)報(bào)道４２．２％的希臘都市人口每周至少有三次午睡，而他們并無夜間睡眠的不足。
研究表明，人類睡眠—覺醒的行為，主要是內(nèi)源性的，但也受體內(nèi)需要（疲勞、困倦、原先覺醒時(shí)間的長短）及外環(huán)境（如明暗周期）的影響。
首先可以看到，不同年齡的人睡眠有恒定的平均水平，若有睡眠缺欠，以后會(huì)作出補(bǔ)償，即第一天未睡好，第二天白天或夜里會(huì)睡得久些。總的睡眠時(shí)間一般是嬰兒最長，自童年起減少，在青年時(shí)期維持相對(duì)穩(wěn)定（７～９小時(shí)）
，而在老年又進(jìn)一步減少。
我們之所以通常在夜間睡眠，亦與夜間有最大的疲勞程度有關(guān)。
曾有人在恒定的環(huán)境條件下，對(duì)６３例受試者連續(xù)剝守他們７２小時(shí)的睡眠，發(fā)現(xiàn)盡管他們的疲勞程度逐日加劇，但三天中均以夜間最感疲勞，白天疲勞程度最輕。
現(xiàn)在知道，在夜間７時(shí)開始睡眠有最長的睡眠持續(xù)時(shí)間，而在半夜４時(shí)左右睡眠最易入睡，甚至其睡眠之前的覺醒時(shí)間并未延長時(shí)亦是如此。相反，在白天（如上午７～１１時(shí)）睡眠，則往往
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０２１家庭實(shí)用養(yǎng)生大全
入睡困難，且睡眠時(shí)間較短。雖然，這說明過去認(rèn)為睡眠完全是由先前的覺醒所致的觀點(diǎn)是站不住腳的。否則，最佳的開始睡眠時(shí)間應(yīng)該在夜７時(shí)以后，而不會(huì)在夜７時(shí)左右。
需要指出的是，“日出而作，日落而息”只是自古以來人類活動(dòng)的一般規(guī)律。在現(xiàn)代社會(huì)中，由于人工照明的結(jié)果，“日落”
帶來的環(huán)境黑暗不能再如意地束縛人類的手足，成千上萬的人要到深夜才停止活動(dòng)。有人把具有這種生活規(guī)律的人稱為“夜型人”或“貓頭鷹型人”
，而把夜間早睡，晨間早起的人稱為“朝型人”或“百靈鳥型人”。他們的各種生理節(jié)奏均可能有一定的時(shí)間差異。此外，由于各種形式的輪班工作制已實(shí)行了幾個(gè)世紀(jì)，全世界有無數(shù)的夜班工人，他們的活動(dòng)—休息節(jié)律完全與晝夜明暗周期顛倒，他們的其他生理節(jié)奏也經(jīng)常與白天活動(dòng)為主的人們相反。
（五）心率的晝夜變動(dòng)
人體的心率或脈率，是最早認(rèn)識(shí)到的內(nèi)源性生理節(jié)律之一。首先，它本身就是一種亞日節(jié)律。嬰兒的心率１３０～１５０次分，２～４歲兒童１１０～１２０次分，４～８歲時(shí)９０～１１０次B B分，以后則逐漸接近成人的心率（６０～１００次分）。心率的B B快慢除受年齡影響外，亦受運(yùn)動(dòng)、呼吸、體溫等多種因素的影響。一般說來，堅(jiān)持體育鍛煉或從事體力勞動(dòng)的人心率常偏慢，靜坐工作或腦力勞動(dòng)者心率多較快。
對(duì)同一個(gè)人來說，心率隨運(yùn)動(dòng)及體溫升高而增快（每升高１℃體溫增塊８～１０次分）。心率一般在吸氣時(shí)比呼氣時(shí)稍快，可形成所謂呼吸B
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家庭實(shí)用養(yǎng)生大全１２１
性心律不齊。
由于影響心率的許多因素在一天２４小時(shí)內(nèi)有規(guī)律的發(fā)生變化，故正常人的心率亦有明顯的晝夜節(jié)律。
一般來說，心率在夜間睡眠時(shí)進(jìn)行性地降低，大約在入睡后的第６個(gè)小時(shí)達(dá)最低點(diǎn)。白天心率增快，但對(duì)何時(shí)開始增快及何時(shí)最快有不同的報(bào)道。有的報(bào)道心率在醒前（上午６時(shí)）開始增快，下午１時(shí)達(dá)高峰，然后下降。亦有人觀察到心率在醒后最快，然后在整個(gè)白天和夜間都逐漸下降，但在上午１１時(shí)至下午１時(shí)之間有一個(gè)突然的升高，打斷其下降勢。較多的研究者發(fā)現(xiàn)心率一般在下午比上午較高，其最高的時(shí)間在下午６時(shí)左右，而凌晨４時(shí)左右最低。
心率晝夜節(jié)律的形式，與體溫的晝夜節(jié)律似有明顯關(guān)系。
首先，兩者有類似的晝夜變動(dòng)模式。如體溫通常也是夜低晝高，凌晨２時(shí)至５時(shí)處于最低水平，上午至下午逐漸升高，許多人在下午３時(shí)至５時(shí)最高。其次，已證明體溫能直接影響心率。
而且，在新生兒出生時(shí)無論體溫或心率均無晝夜節(jié)律，它們都要在出生后４～６月才開始表現(xiàn)出晝夜差異，到２歲左右才有較大的變動(dòng)幅度。
然而，心率的晝夜節(jié)律，更大程度上受休息—活動(dòng)周期的生活習(xí)慣所驅(qū)使。如當(dāng)受試者以一天１８或２８小時(shí)的休息—活動(dòng)周期生活時(shí)，體溫節(jié)律仍保持原來２４小時(shí)的周期不變，而心率晝夜節(jié)律的周期立即相應(yīng)變?yōu)椋保富颍玻感r(shí)，此時(shí)，心率與體溫的兩種節(jié)律周期完全發(fā)生了分離。這表示心率的晝夜節(jié)律不像體溫節(jié)律完全是內(nèi)源性的。
心率一般在休息或睡眠時(shí)較慢，而在活動(dòng)或覺醒時(shí)較快。
但是，心率的晝夜節(jié)律即使在整天臥床及在規(guī)定時(shí)間進(jìn)餐的
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２２１家庭實(shí)用養(yǎng)生大全
人亦能見到，這又表示運(yùn)動(dòng)或進(jìn)食并非引起心率晝夜變動(dòng)的主要因素。
關(guān)于心率晝夜變動(dòng)的原因，現(xiàn)在多認(rèn)為與支配心臟的植物性神經(jīng)功能晝夜變動(dòng)有關(guān)，白天交感神經(jīng)興奮性較高，故心率較快，而夜里迷走神經(jīng)張力占優(yōu)勢，故有心率的減慢。
在臨床診斷中，醫(yī)生亦通常根據(jù)病人的心率或脈率快慢來判斷體溫或植物神經(jīng)功能狀態(tài)的改變。
（六）血壓節(jié)律
現(xiàn)在大量的醫(yī)學(xué)研究證明，不僅劇烈運(yùn)動(dòng)和情緒的激動(dòng)會(huì)使人的血壓暫時(shí)升高，就是日常生活及晝夜，季節(jié)變化，也會(huì)使血壓出現(xiàn)規(guī)律性的變化。
一般說，夜間睡眠時(shí)血壓明顯下降，凌晨蘇醒前后開始升高，在白天上午比下午高，或上午達(dá)到峰值，午后漸降或維護(hù)不變。但也有下午或傍晚比上午較高的模式。由于不同個(gè)體或不同的高血壓類型，可能有不同的血壓晝夜節(jié)律，近年來臨床上已開始根據(jù)血壓達(dá)峰值的不同時(shí)間，把高血壓區(qū)分為“上午型”與“下午型”。
血壓的波動(dòng)，不僅有晝夜節(jié)律，而且還有季節(jié)性節(jié)律，但其波動(dòng)幅度不及晝夜變動(dòng)大。有人調(diào)查了１７０００多例輕度高血壓（舒張壓為９０～１０９毫米汞柱）患者的血壓逐月波動(dòng)情況，發(fā)現(xiàn)一年中冬季血壓較夏季為高，而且年齡較大的患者這種季節(jié)性差異較明顯。不論男女，３５～４４歲的患者，其收縮壓、舒張壓在冬季要比夏季分別高２～４毫米汞柱與２～３
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家庭實(shí)用養(yǎng)生大全３２１
毫米汞柱；而５５～６４歲的患者則分別要高６～７毫米汞柱與３～４毫米汞柱。此外，高血壓患者所接受的治療（如口服心得安）不影響血壓的這種季節(jié)性變動(dòng)。目前一般認(rèn)為血壓的季節(jié)性波動(dòng)與氣溫的變對(duì)有關(guān)。冬季血壓增高，可能與寒冷對(duì)抗體的刺激引起交感神經(jīng)功能興奮有關(guān)。
也有證據(jù)表明，舒張壓的高低與測量血壓的房間室溫呈相反關(guān)系，若使室溫恒定則可大大削弱季節(jié)對(duì)血壓的影響。
（七）體溫節(jié)律
人類體溫能夠不管外環(huán)境溫度的變化而維持相對(duì)恒定，平均約為３７℃左右。大家都熟悉，我們的口腔體溫如果同這個(gè)平均值相差太遠(yuǎn)，通常是疾病的征兆。然而，人們很早就認(rèn)識(shí)到，人體溫度還具有同太陽緊密相關(guān)的節(jié)律性變化，對(duì)于白晝活動(dòng)、夜間睡眠的大多數(shù)健康人來說，體溫在凌晨２～５時(shí)最低，下午３～５時(shí)最高。盡管不同的研究者，對(duì)一日之中體溫最高及最低的時(shí)間報(bào)道略有先后，但都一致地觀察到，無論在夜長的冬季還是晝長的夏季，人體體溫的晝夜變動(dòng)模式?jīng)]有什么差別，變動(dòng)幅度通常可達(dá)１℃。
雖然這種變化看起來微不足道，但是這種體溫節(jié)律經(jīng)常是其他一系列生理變化的關(guān)鍵所在，是人體晝夜生物鐘的一根可靠的指針。
人體的體溫晝夜節(jié)律是一種內(nèi)源性節(jié)律。例如，它與某種程度的身體活動(dòng)沒有關(guān)系，即使絕對(duì)安靜臥床依然存在。
而值夜班的人，在頭幾天入夜后剛開始工作時(shí)體溫先升高，爾后盡管仍在工作，體溫卻逐漸下降。第二天白天，雖然是在
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睡眠，一般體溫還是要升高的。當(dāng)住在與環(huán)境完全隔離，沒有任何時(shí)間信息的地洞里時(shí)，由于排除了所有的外源性同步因子，這時(shí)的體溫節(jié)律純粹是內(nèi)源性的。
據(jù)阿蕭夫的報(bào)道，其周期為２４．４～２６個(gè)小時(shí)之間。
然而，內(nèi)源性的體溫節(jié)律，在自然環(huán)境亦在一定程度上受環(huán)境因素的周期性變化（如晝夜明暗交替）
、睡眠—覺醒周期等的影響。例如，正是受太陽日的影響，我們的體溫晝夜節(jié)律有正好２４小時(shí)的周期。
雙眼失明的盲人，由于基本排除了外界晝夜明暗周期的刺激，臨床觀察到他們體溫的晝夜變動(dòng)幅度比健康人較小。睡眠有時(shí)可使體溫下降０．２℃。夜間睡得好壞亦與凌晨體溫上升的時(shí)間有關(guān)，睡得好時(shí)體溫在凌晨覺醒前開始上升，而睡得不好時(shí)不僅體溫在夜間下降較少，在醒前亦不開始升高，要到醒后或起床后很久才升高。
（八）尿量節(jié)律
正常人每晝夜所排出的尿量約在１０００～２０００毫升之間。
通常認(rèn)為，尿量的多少，主要決定于人體在一定時(shí)間內(nèi)所攝入的水量和其他排泄途徑所排出的水量。如果由其他途徑（出汗、呼吸、大便）排出的水量不變，則所攝入的水越多，尿量也越多；反之，尿量將減少。由于尿中含水約９５％～９７％，固體物質(zhì)只有３％～５％，尿量的變化主要反映腎臟對(duì)水的排泄。
自古以來，人們已注意到正常情況下夜間尿量少于白天。
白天尿量最多的時(shí)間，不同的研究者有不同的報(bào)道，但
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家庭實(shí)用養(yǎng)生大全５２１
多數(shù)報(bào)道認(rèn)為在中午前后?？磥?，收集尿液的時(shí)間間隔對(duì)觀察結(jié)果有一定影響，如收集每４小時(shí)尿液的結(jié)果表明其峰值在中午１２時(shí)至下午４時(shí)之間，收集每２小時(shí)尿液的結(jié)果表明其峰值在上午１０時(shí)到１２時(shí)之間，而收集每１小時(shí)尿液的結(jié)果則表明其峰值在下午３時(shí)左右。
據(jù)觀察，新生兒的尿量沒有晝夜節(jié)律。生后一周內(nèi)，晝夜尿量之間基本相似，每４小時(shí)為８～１５毫升；２～３周內(nèi)，從下午２時(shí)至６時(shí)的尿量增多，但整天的尿量節(jié)律還不明顯；要在４周以后才明顯出現(xiàn)與晝夜周期一致的尿量增減。
尿量的晝夜節(jié)律是內(nèi)源性的，但光線的明暗周期對(duì)它具有極重要的同步作用。在盲人，可以看到尿量及尿鈉、尿鉀、尿鈣、肌酐及尿酸等多種成分晝夜變動(dòng)的幅度均降低，但尿量節(jié)律的變化更為明顯。在挪威的北極圈內(nèi)，為時(shí)３個(gè)月（１２月至翌年２月）的連續(xù)黑暗期可使正常人尿量的晝夜節(jié)律幾乎消失，而尿鉀的節(jié)律仍然存在。當(dāng)３月份恢復(fù)晝夜交替時(shí)，尿量的晝夜節(jié)律重新出現(xiàn)。這提示光線對(duì)尿量晝夜節(jié)律的影響超過尿鉀。
人體尿量的變動(dòng)不僅有晝夜節(jié)律，也有年節(jié)律。在一年之中，尿量的峰值在２月中旬前后，與尿的年節(jié)律峰值時(shí)間（１月前后）較為接近。而且有證據(jù)表明，不論在睡眠期間還是在清醒狀態(tài)下，尿量變動(dòng)還同時(shí)具有亞日節(jié)律。在中午１２時(shí)至夜１０時(shí)的１０個(gè)小時(shí)內(nèi)每１０分鐘收集一次尿液測定，可以看到尿量有一種周期約為８０～１３３分鐘的亞日節(jié)律。
尿鉀、尿鈉和尿滲透壓也是周期完全一致（平均每天１４．４個(gè)周期）
，但是相反，約相差１２小時(shí)的亞日節(jié)律。
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（九）人體的體力、情緒和智力節(jié)律
一些學(xué)者認(rèn)為，每個(gè)人自出生之日起，直至生命終結(jié)，其體力、情緒、智力總是周而復(fù)始的按正弦規(guī)律變化，周期分別為２３天、２８天和３３天。每個(gè)節(jié)律又可分為兩個(gè)時(shí)期，即高潮期與低潮期。在體力高潮期，就會(huì)感到體力充沛，生機(jī)勃勃；當(dāng)情緒處于高潮期時(shí)，就會(huì)表現(xiàn)出強(qiáng)烈的創(chuàng)造力，豐富的藝術(shù)感染力，心情愉快樂觀；當(dāng)智力處于高潮期時(shí)，人的頭腦靈敏，思維敏捷，記憶力強(qiáng)，具有邏輯性和解決復(fù)雜問題的能力。相反，當(dāng)這個(gè)節(jié)律處于低潮期時(shí)，在體力方面容易疲勞，做事拖拉；在情緒方面往往表現(xiàn)為喜怒無常，煩燥，意志沮喪；在智力方面則出現(xiàn)注意力不易集中，健忘，判斷力降低等。
高潮期與低潮期之間相互轉(zhuǎn)換的日子，稱為“臨界日”
或“危象點(diǎn)”。這時(shí)人的體力，情緒，智力均處于一種不穩(wěn)定的狀態(tài)，而容易出現(xiàn)差錯(cuò)。這種不穩(wěn)定狀態(tài)持續(xù)的時(shí)間包括臨界日前后各一天（大約２～３天）
，或可稱為“臨界期”。
由于臨界期及低潮期特別容易發(fā)生事故，近年來，國內(nèi)外一些企業(yè)家及運(yùn)輸部門相繼建立了職工生物節(jié)律監(jiān)護(hù)體系，以控制和減少事故發(fā)生。
然而，需要指出的是，人體是否存在體力、情緒、智力的同周期節(jié)律，以及它們的周期是否一定就是２３天、２８天或３３天，一直存在著激烈的爭論，有的相信，有的則完全否定。
由于影響人的體力、情緒及智力的因素很多，而且發(fā)生各種
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家庭實(shí)用養(yǎng)生大全７２１
事故亦是多種多樣的，要得出人的“臨界日”與事故發(fā)生之間因果關(guān)系，看來還需更多的觀察及直接的實(shí)驗(yàn)證據(jù)。目前比較肯定的只是，婦女的情緒多與月經(jīng)周期有關(guān)，以及人們的體力、情緒與智力或工作效率有較顯著的晝夜波動(dòng)。
（十）生物鐘養(yǎng)生法
目前，人們正在尋求更有效的延壽途徑，這就是適應(yīng)人體內(nèi)部規(guī)律的生物學(xué)延壽法，生物鐘養(yǎng)生便是其中之一。
人體各種生理活動(dòng)都具有周期變化的節(jié)律性。生物鐘運(yùn)轉(zhuǎn)的紊亂是疾病、衰老、死亡（短壽）的主要原因?？梢娪_(dá)健康長壽，就要順應(yīng)生物鐘，“保養(yǎng)”生物鐘。
順應(yīng)生物鐘：即人的一切活動(dòng)要與生物鐘的運(yùn)轉(zhuǎn)“合拍”
，“同步”。我們知道，大腦皮質(zhì)是人體各種生理活動(dòng)的最高調(diào)節(jié)器官，它的基本活動(dòng)方式便是條件反射。人們長期定時(shí)地從事某項(xiàng)活動(dòng)，便會(huì)建立良性的條件反射，稱為“動(dòng)力定型”。它一旦形成，便有“預(yù)見性”和適應(yīng)性，這對(duì)保證健康和提高活動(dòng)效率十分重要。例如按時(shí)工作、按時(shí)起居習(xí)慣的養(yǎng)成可保證全天精力充沛，不易生病。定時(shí)進(jìn)餐的習(xí)慣使消化腺到時(shí)候便會(huì)自動(dòng)分泌。每天在固定的時(shí)間學(xué)習(xí)和鉆研某一內(nèi)容，日子久了，效率便特別高，從而形成了自己的“創(chuàng)作高潮期”或“記憶高潮期”。每天定時(shí)大便，對(duì)預(yù)防便秘比吃任何藥都好。甚至每天定時(shí)洗漱、洗澡等都可形成“動(dòng)力定型”
，從而使生物鐘“準(zhǔn)點(diǎn)”。
值得注意的是已形成的“動(dòng)力定型”不要隨意打亂。老
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年人尤其不要打亂已養(yǎng)成的生活習(xí)慣。歐美名酒威士忌的商標(biāo)是一長壽老人的頭像，叫托馬斯·伯爾，他活了１５２歲零９個(gè)月。
當(dāng)時(shí)的英國國王查理一世想見見這位難得的老人，派人從家鄉(xiāng)（施羅普郡）把他請(qǐng)至皇宮，盡情吃喝玩樂。這種生活規(guī)律的驟然改變竟使這位高壽老人在一周內(nèi)死去。
保養(yǎng)生物鐘：生物鐘的運(yùn)轉(zhuǎn)可受許多因素的干擾而紊亂。
因此必須克服這些因素以“保養(yǎng)”
它。
例如生氣可使脈搏、心跳、呼吸加快，出現(xiàn)所謂氣的發(fā)抖。急躁則使腎上腺素分泌增加，不僅容易引發(fā)越軌行動(dòng)，即所謂氣頭上的意氣用事，而且還會(huì)出現(xiàn)身體損害，如中樞神經(jīng)緊張、血壓升高、氣得頭痛頭暈等現(xiàn)象。憂傷過度會(huì)造成消化液分泌減少，以致傷心氣得吃不下飯。這些都嚴(yán)重地影響了生物鐘的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，所以要盡量控制不良情緒。另外，狂喜、恐懼、嫉妒、說謊、多疑、怨悔、憎恨等都應(yīng)盡量避免。尤其是老年人的“心理衰老”認(rèn)為自己不中用了，過多地期望照顧、同情或有“等死”思想等，都是老年人大忌，易引起生物鐘紊亂。
已有研究證實(shí)：人體有１００多個(gè)生物鐘協(xié)調(diào)人生的運(yùn)轉(zhuǎn)，因此，要善于發(fā)現(xiàn)自身的這些節(jié)律，多建立些“動(dòng)力定型”
，持久的順應(yīng)它，“保養(yǎng)它”
，以達(dá)健康長壽之目的。
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家庭實(shí)用養(yǎng)生大全９２１
五、怡神養(yǎng)生法
心理是生物進(jìn)化的最高成就。中醫(yī)心理學(xué)源遠(yuǎn)流長，包孕深厚，從心主神明，形神合一、五臟情志等理論學(xué)說到以情取性、移情易性、暗示解惑、順性從欲等具體實(shí)踐方法，都為養(yǎng)生與老年保健提供了積極有益的參考。
中醫(yī)心理學(xué)產(chǎn)生于博大精深的中國傳統(tǒng)文化。早在春秋時(shí)期孔子《禮記》已提出了“喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲”七種不學(xué)而能的情緒改變。其后，在陰陽整體論，醫(yī)家五志論、水火五行論的基礎(chǔ)上，對(duì)七情進(jìn)行了系統(tǒng)的闡發(fā)，形成了完整的獨(dú)具特色的心理學(xué)體系。
人們只要在清醒狀況下，都會(huì)產(chǎn)生喜、怒、憂、思、悲、恐、驚的心理活動(dòng)，而這些心理活動(dòng)對(duì)人體身心健康的影響之大是與物質(zhì)文明等量齊觀的。
暴怒是最強(qiáng)烈的一種心理改變，具有巨大消極作用。一般來說，輕度短暫的怒氣，略有益于壓抑情緒的疏泄通達(dá)；而大怒大止，精神呈高度的亢進(jìn)狀態(tài)，則往往造成氣血并走于上，輕則頭痛眩暈，劇則暴厥、卒中，甚至造成死亡。
三國時(shí)的周瑜鴻才偉略，文武雙全，３４歲率軍破曹，取得了赤壁之戰(zhàn)的輝煌勝利。
然而，他心胸狹隘，驕傲好強(qiáng)，嫉賢妒能，所以年僅３６歲，就在諸葛亮的三氣之下，金瘡迸裂，一命鳴乎！
太和元年，魏主派王朗等率兵２０萬迎戰(zhàn)蜀軍。誰
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知這位名聲顯赫的司徒竟在諸葛孔明的辱罵下，老羞成怒，猝死于馬下。
現(xiàn)代研究指出，情緒激動(dòng)、精神緊張可使人體潛在性疾病急劇進(jìn)展，發(fā)生形態(tài)、功能、代謝方面的突變而迅速死亡。
心血管疾病在急死的內(nèi)因中占首位，尤以冠心病為最多，其它還有腦血管疾病、上消化道出血、喉頭水腫、胰腺炎、過敏癥等多種疾患。
盛怒可使胃酸分泌增加，酸度增高，長期發(fā)怒易患胃潰瘍；怒可使血壓明顯升高，倘若長期郁怒不止，造成血壓調(diào)節(jié)機(jī)能障礙，罹患高血壓癥；大怒還可引起神經(jīng)內(nèi)分泌的改變，使血液中膽固醇升高，凝血時(shí)間縮短，一些脂肪類物質(zhì)沉積于心臟的冠狀動(dòng)脈而患心臟?。慌瓕?duì)腦血管的摧殘也相當(dāng)大，可使皮層相應(yīng)中樞興奮，機(jī)體發(fā)生改變，導(dǎo)致思維錯(cuò)亂和腦血管疾病。所以，長壽應(yīng)止雷霆怒，求健須息霹靂火。
大量的事實(shí)證明，培養(yǎng)和養(yǎng)成良好的性格，講究心理衛(wèi)生，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，氣度寬宏，眼光高遠(yuǎn)，重事業(yè)、輕私欲，顧大局，棄小利，在處理人與人之間關(guān)系時(shí)，嚴(yán)于律己、寬以待人。容易發(fā)怒的人，要經(jīng)常提醒自己不要發(fā)火，用理智駕馭感情，保持心理平衡，或轉(zhuǎn)移注意力，改變一下環(huán)境，等冷靜下來后再處理問題。清末林則徐易于動(dòng)怒，所以，每到一處，總要把“制怒”二字寫成大匾，高懸梁上，以時(shí)時(shí)警惕自己。
喜屬心志，喜悅一般對(duì)健康有益。唐代的偉大詩人杜甫對(duì)人生的高興事作過這樣描述：久旱逢甘雨，他鄉(xiāng)遇故知，洞房花燭夜，金榜提名時(shí)。但是，如果得意忘形，超過了機(jī)體
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的控制程度，也會(huì)造成心神散越，甚至死亡。在日常生活中，樂極生悲的事也是屢見不鮮的。
《儒林外史》中的范進(jìn)，鐵硯磨穿、寒氈坐透，五十多歲才中舉，突然的喜訊使他驚喜發(fā)狂，披發(fā)赤足，胡言亂語。
《岳飛傳》中的牛皋竟在活捉完顏兀術(shù)后，興奮過度，大笑不止而身亡。
憂愁抑郁的情緒，雖然不像“怒”那樣粗暴激烈，但內(nèi)傷臟腑、外損容顏，也嚴(yán)重地影響著身心健康。傳說春秋時(shí)吳國大夫伍子胥，因其父獲罪被殺打算逃亡國外，忽見關(guān)口重兵把守，戒備森嚴(yán)，搜索甚緊，他十分憂慮，一夜之間，竟然須發(fā)皆白！初唐詩人盧照鄰憂悒成癖，自號(hào)“憂幽子”
，終因憂郁成疾，只活了四十歲就死了。光緒皇帝的一生是在政治失意中度過的，當(dāng)戊戌事敗后，他身遭軟禁，長期的憂愁抑郁，精神幾近崩潰，結(jié)果先于慈禧而亡。
憂悒這種不良刺激是通過大腦皮層的活動(dòng)傳遞到丘腦與垂體的，垂體受到長期刺激則機(jī)能紊亂，某些防御戰(zhàn)線因之崩潰，各種疾病同時(shí)發(fā)生，或納食不順，或大便燥結(jié)，或脾不輸精，或肺不行水。
憂郁成疾也要采用精神療法，找一二個(gè)知己，傾訴衷腸，或可使愁悶的心情豁然開朗；也可以奮制憂，一個(gè)人處于逆境中，往往一蹶不振，“舉杯澆愁愁更愁”?。∵@時(shí)，應(yīng)保持樂觀主義精神，泰然處之?；蚨嘧鲬敉饣顒?dòng)，以動(dòng)解憂。跑步、打球、練拳、游泳，使血液中激素的含量得到充分改變，腦中影響情緒的化學(xué)物質(zhì)得到充分活化，這樣，沮喪的情緒就會(huì)得到控制。
悲屬肺志。悲痛給人體帶來的損傷也十分嚴(yán)重。有人曾
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２３１家庭實(shí)用養(yǎng)生大全
對(duì)５５歲以上的喪妻者進(jìn)行調(diào)查，半年內(nèi)的死亡率比同齡未喪妻者竟高出４０％。這是因?yàn)樾睦肀罎?dǎo)致了生理上的崩潰，在短期內(nèi)經(jīng)受不了喪偶的打擊，使健康狀況急劇惡化。宋代唐琬與陸游結(jié)婚后，夫妻感情甚好，但陸母不喜歡這個(gè)媳婦，被迫分離，結(jié)果，這位嫻淑聰慧的女詞人，終因悲傷過度而怏怏早逝。
悲痛這種刺激可直接作用于中樞神經(jīng)系統(tǒng)，使交感神經(jīng)興奮，血和尿中兒茶酚胺及其代謝產(chǎn)物含量增加，心跳加快。
長期悲痛不已，神經(jīng)血管經(jīng)常處于緊張狀態(tài)，膽固醇和脂質(zhì)易于在血管壁上積聚，從而導(dǎo)致高血壓、冠心病、肺心病、腦血管病。悲，這種情緒刺激，還可通過丘腦下部—垂體—腎上腺通路分泌出較多的腎上腺皮質(zhì)激素，使胃酸、胃液酸性增加，引起潰瘍病。
笑可勝悲。
歡樂能調(diào)整人的心理活動(dòng)，增強(qiáng)血液循環(huán)，松弛肌肉，從而驅(qū)散各種悲傷情緒。
也可采取外出旅游的方法，這樣開闊胸懷，調(diào)節(jié)精神，擺脫孤獨(dú)，并且在大自然中，高山流水，奇松怪石，山花嫩柳，都使人受到鼓舞，從而獲得情緒上的穩(wěn)定。
對(duì)某種事物或環(huán)境的恐懼，同樣會(huì)影響人體身心健康。
長期惶惶不安，恐懼不解，會(huì)導(dǎo)致元?dú)馓撍?。古時(shí)，有只海鳥落在魯國國都的城郊，國君很恭敬地把它迎進(jìn)廟里，奏《九韶》之樂給它聽，獻(xiàn)酒給它喝，供上牛肉、豬肉給它吃?？墒牵ｘB驚恐不安，在廟中東逃西躲，不敢吃，不敢喝，過了３天就活活嚇?biāo)懒恕?/div>
《三國演義》中魏將郝昭，在聽到蜀軍攻城，各廳火起的消息后竟然驚嚇而死。
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家庭實(shí)用養(yǎng)生大全３３１
解除恐懼的方法是提高自己的勇氣，在任何恐懼面前，要善于用強(qiáng)大的精神力量鼓舞自己，保持冷靜的頭腦，以便從恐懼中解脫出來。荊軻刺秦王，這是婦孺皆知的故事。為了抵制秦王朝的暴政和入侵，荊軻臨危不懼，大義凜然，歌曰：風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去不兮不復(fù)還。這又何其英勇！何其悲壯！
《紅巖》中的陳崗對(duì)革命事業(yè)堅(jiān)信不移，所以“面對(duì)死亡我放聲大笑，魔鬼的宮殿在笑聲中動(dòng)搖。”
出乎意料的驚嚇，往往迫使人體的應(yīng)激機(jī)能發(fā)生障礙，交感神經(jīng)過度興奮，腎上腺素的分泌突然曾多，心率急劇加快，心肌耗氧量倍增。應(yīng)激能力強(qiáng)的人尚能應(yīng)付，而應(yīng)激能力差的人則往往因心臟機(jī)能失調(diào)而過不了關(guān)。驚嚇還是隱蔽的腦部疾患的誘發(fā)因素，對(duì)于一位患有高血壓或是腦動(dòng)脈已經(jīng)硬化變脆的人，也是一個(gè)嚴(yán)重威脅。
異常的情態(tài)變化常造成體內(nèi)的氣機(jī)失調(diào)，內(nèi)臟的功能紊亂而發(fā)病。
《素問·舉痛論》說“怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，驚則氣亂，思則氣結(jié)。由于”喜怒悖其正氣，思慮消其精神，哀樂殃其平粹“
，所以老子主張“見素抱樸，少私寡欲。”
精神氣志，靜則日充以壯，躁則日耗以老。所以，老莊學(xué)派首倡清靜養(yǎng)神之說，老子教誨人們要“致虛極、守靜篤”
，莊子則發(fā)而皇之，提出靜神以全形，他說：“抱神以靜，形將自正，必靜必清，無勞汝形，無搖女精，方可長生。”
靜心的方法應(yīng)少私寡欲，私心太重，嗜欲不止，必然擾動(dòng)神氣。所以，養(yǎng)老之要，耳無妄聽，口無妄言，身無妄動(dòng)，心無妄念。
志閑少欲，嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，則
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４３１家庭實(shí)用養(yǎng)生大全
心安不懼，神靜內(nèi)守。為此，《太上老君養(yǎng)生訣》提出要除六害“一者薄名利，二者禁聲色，三者廉貨財(cái)，四者損滋味，五者除佞妄，六者去嫉忌。”
唐代著名醫(yī)學(xué)家孫思邈更把靜養(yǎng)精神的方法，喻為“不死之藥”。
近年來，思想清靜與健康的關(guān)系，受到國內(nèi)外有關(guān)學(xué)者的重視，有人經(jīng)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)：每五個(gè)經(jīng)歷過思想打擊等人生巨變的人，就有四個(gè)人在巨變后２年內(nèi)生病；而未經(jīng)過這種巨變的人，每三人中只有一個(gè)生病?；魻柲罚ǎ龋铮欤恚澹螅┑热藢?duì)５０００人進(jìn)行了社會(huì)調(diào)查，他們給個(gè)人生活中感受沖擊的事件加以定量，給每個(gè)生活事件打分，結(jié)果表明，一個(gè)人在他生活發(fā)生巨變的那一段時(shí)期內(nèi)，各種疾病的發(fā)病率都有所增加。
宋代有位日峰邱道人，九十多歲了，鶴發(fā)朱顏，冬夏一單衣。每逢外出手?jǐn)y道籃，籃中置木牌一塊，書詩四句：“老遲因性緩，無病為心寬，紅杏難禁雨，青松耐歲寒。”年老之人，如能以恬愉為務(wù)，以自得為功，則形體不敝，精神不散，自可長生久視。
《養(yǎng)性延命錄》還具體指出精神養(yǎng)生要行“十二少”和“十不”。少思少念、少欲少事、少語少笑、少愁少樂、少喜少怒、少好少惡；不思衣、不思食、不思聲、不思色、不思勝、不思負(fù)、不思失、不思得、不思榮、不思辱。“這樣，心不勞而形不極，自然可以延壽。
清代養(yǎng)生大家曹庭棟發(fā)展了靜神學(xué)說，主張神靜也是相對(duì)而言的，不用不動(dòng)固屬靜，用之不過，專一不雜，動(dòng)不妄動(dòng)，同樣是靜。從而使靜神學(xué)說向前發(fā)展了一大步。
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家庭實(shí)用養(yǎng)生大全５３１
近年來，有不少研究神經(jīng)發(fā)育的科學(xué)家都強(qiáng)調(diào)，神經(jīng)系統(tǒng)的活力在于它的功能的不斷發(fā)揮和運(yùn)用。美國加利福尼亞大學(xué)有位學(xué)者研究后指出，適度用腦具有益智延齡之效。不少養(yǎng)生家的實(shí)踐也表明：經(jīng)常用腦雖年屆耄耋，仍思維敏捷，辛亥革命老人張任天，９８歲高齡還在撰寫《回憶孫中山》。
法國科學(xué)家蒂費(fèi)內(nèi)特等在調(diào)查了５０位百歲老人之后指出：工作、志向和操勞的性質(zhì)不變，是達(dá)到高齡的因素之一。
我國的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)還指出：精是神的物質(zhì)基礎(chǔ)，神是精的功能體現(xiàn)。清代大醫(yī)家吳謙說：“形之精萃處名心，中含良性本天真，天真一氣精神祖，體是精兮用是神。”養(yǎng)生之人，必以寡欲保精為首務(wù)。不然精虛則氣竭，氣竭則神游，譬之樹木，根枯則枝槁葉落。
高年之人，血?dú)庖阉?，若陽事輒盛，不知慎抑，必促命期。
中華民族是禮義之邦，古代學(xué)者很早就提出“仁者壽”
的理論。春秋時(shí)大教育家孔子多次強(qiáng)調(diào)“修身以道，修道以仁”
，“大德必得其壽”。其后，儒家的另一位杰出代表——孟子對(duì)道德修養(yǎng)作了更具體地闡發(fā)，提出“不動(dòng)心”
、“寡欲”
、“收心‘，以養(yǎng)成體內(nèi)的浩然之氣。這樣”以治氣養(yǎng)生則后彭祖！以修身自名則配堯禹。“這位”道德之中，身體力行“的孟老夫子，由于能養(yǎng)德與養(yǎng)生相結(jié)合，所以，”不祈善而福至，不求壽而自延“
，竟活了８５歲的高齡。
春秋時(shí)大政治家荀況，也積極提倡“以公義勝私欲”
，主張養(yǎng)生與道德修養(yǎng)相結(jié)合，結(jié)果他活了１１０多歲。無產(chǎn)階級(jí)革命家朱老總，一生受過無數(shù)次打擊、挫折和誣陷，但他為革命事業(yè)終生追求，鍥而不舍，豁達(dá)樂觀，并且堅(jiān)定不移地
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６３１家庭實(shí)用養(yǎng)生大全
鍛煉身體，８９歲高齡了還能游海泳。
保持心理活動(dòng)與外環(huán)境的協(xié)調(diào)和諧也是精神養(yǎng)生的重要方面。春天陽氣初升，生機(jī)盎然。
“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。”春令生陽初動(dòng)，百花齊放，應(yīng)常擇暖日，引侍尊親于園亭樓閣虛敞處，放意登眺，用攄滯懷，以暢生氣；尋花木游賞，以快其意。
夏天驕陽似火，萬物繁茂。
“晝出耕天夜績麻，村慶兒女各當(dāng)家，童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜。”夏令人體陽氣外盛，所以，老年人宜居虛堂靜室潔凈處，以所好之物悅之，避暑熱，暢情志。
秋天天高云淡，碩果累累。
“荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。
一年好景君須記，最是橙黃菊綠時(shí)。“
秋季陽氣初伏，萬物收成，有宿疾者，每多復(fù)發(fā)，且秋風(fēng)落葉，動(dòng)多傷感，養(yǎng)老之道則須多方勸說，役其心神，可忘憂思。
冬天，千里冰封，萬里雪飄。
“柳汀斜對(duì)野人窗，零落衰條傍曉江。正是霜風(fēng)飄斷處，寒鷗驚起一雙雙。”冬令腎氣正旺，陽氣內(nèi)伏，萬物潛藏，老人最宜居處密室，溫暖食衣，早眠早起，以避霜威，以養(yǎng)精神。
精神樂觀是健康長壽的重要因素之一。歷代養(yǎng)生家都十分重視。
《管子·內(nèi)業(yè)》說：“人之生也必以其歡，憂則失紀(jì)，怒則失端，憂悲喜怒，道乃無處。”胡文煥把這一養(yǎng)生要訣說得更加生動(dòng)形象，指出：“笑一笑，十年少，惱一惱，老一老。”
可見養(yǎng)生必須注重心理衛(wèi)生，“每把戲言多取笑，常含樂意莫生嗔。”
如何保持精神樂觀，養(yǎng)生家們的經(jīng)驗(yàn)是：陶冶性情，吟
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家庭實(shí)用養(yǎng)生大全７３１
詩作賦，交游覽勝，山村逸興；或要善于自我解脫，凡遇不如意事，則取其更甚者譬之，心地自然清涼，此降火最速之劑。所以“要做快活人，切莫尋煩惱，煩惱與快活，都是自家討。”大抵人能退步思量，心理自然寬舒。
蘇聯(lián)著名生物學(xué)家巴甫洛夫說：“快樂可以使你對(duì)生命的每一跳動(dòng)，對(duì)生活的每一印象，都易于感受，無論是身體和精神的愉快，都可以使身體發(fā)展、身體強(qiáng)健。笑能擴(kuò)大肺活量，能調(diào)整腦部的血液循環(huán)，能使肌肉放松，從而促進(jìn)全身臟器的功能活動(dòng)。樂觀的情緒能調(diào)動(dòng)機(jī)體的潛力，影響內(nèi)分泌的變化，加速代謝過程，增強(qiáng)抵抗力。心情愉快和興奮還可使腎上腺分泌增加，血糖增高，碳水化合物代謝加速，肌肉活動(dòng)能力加強(qiáng)，因此，促進(jìn)健康。”當(dāng)有記者問及１５７歲的阿巴斯·哈薩的長壽秘訣時(shí)，他說：“我有快樂的性格。”
性格開朗，胸懷寬廣，豁達(dá)大度對(duì)身心健康是有較大促進(jìn)作用的。
《老老恒言》說：“求人不如求己，呼牛呼馬，亦可由人，毋少介意。”生活中要正確處理人際之間的關(guān)系，嚴(yán)以律己，寬以待人。
《心理學(xué)科普?qǐng)@地》介紹：“北京和上海的醫(yī)學(xué)家曾對(duì)３９８例胃癌患者進(jìn)行配對(duì)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)均有經(jīng)常生悶氣的現(xiàn)象。發(fā)病之前，大多有焦慮、失望、憂郁、壓抑及憤怒等情緒。”
國外學(xué)者胡夫蘭德在《人生延壽法》中指出：最能使人短命夭亡的就要算是不好的情緒和惡劣的心境，如憂慮、頹喪、懼怕、貪求、怯懦、忌妒和憎恨等。“
意志堅(jiān)強(qiáng)也可以延壽。
《靈樞·本臟》說：“志意和，則精神專直，魂魄不散，悔怒不起，五臟不受邪。”說明意志具
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８３１家庭實(shí)用養(yǎng)生大全
有統(tǒng)帥精神，調(diào)和情志，抗邪防病作用。
《素問·經(jīng)脈別論》還說：“勇者氣行則已，怯者則著而為病。”意志堅(jiān)強(qiáng)可以避免外界的不良刺激，保持氣血流暢預(yù)防疾病的發(fā)生；意志脆弱，則氣虛神怯，氣滯血瘀，免疫力下降，容易遭受病邪侵害。
現(xiàn)代生物學(xué)研究表明，堅(jiān)強(qiáng)的意志和信念，能夠影響內(nèi)分泌的變化，改善生理功能，增強(qiáng)抵抗力。精神壓力的影響對(duì)于不同意志性格的人來講，差別是很大的，意志脆弱的人，在精神受到壓力時(shí)，就不知所措，情緒波動(dòng)很大，對(duì)身心造成損害；反之，意志堅(jiān)強(qiáng)的人，在精神受到類似的壓力時(shí)，卻能泰然處之，從主觀上控制自己，對(duì)身體的損害就比較小。
暢情延年，抑情損壽。老人易于傷感，應(yīng)保持心情舒暢，避免強(qiáng)烈的精神刺激。凡喪葬兇禍不可令吊，疾病困危不令驚，悲哀憂愁不可令報(bào)，暗昧之室不可令孤，輕薄之人不可令親，墳園冢墓不可令游。
（一）人的心理活動(dòng)
人的身心健康是相互作用和相互影響的，在整個(gè)生命過程中，物質(zhì)的和精神的兩根支柱是缺一不可的。
《內(nèi)經(jīng)》指出：“人之始生，以母為基，以父為楯，”
人的身體得之于父母。
又說：“血?dú)庖押?，榮衛(wèi)已通，五藏已成，神氣舍心，魂魄畢具，乃成為人”。
說明人從父母那里得到兩種物質(zhì)機(jī)能：生理機(jī)能，如血?dú)?、營衛(wèi)等；心理機(jī)能，如神、魂、魄等。這兩種相統(tǒng)一的生命機(jī)能，統(tǒng)一于一身，構(gòu)成了人的身心活動(dòng)。
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家庭實(shí)用養(yǎng)生大全９３１
科學(xué)心理認(rèn)為；人的心理并不是什么神秘的，不可捉摸的東西。人是由大腦皮層統(tǒng)一指揮，各個(gè)生理系統(tǒng)協(xié)調(diào)活動(dòng)的有機(jī)整體。人的心理活動(dòng)不管怎樣復(fù)雜多變，歸根結(jié)蒂都是客觀現(xiàn)實(shí)在人腦中的反映。
人人有心里活動(dòng)，人人有喜怒哀樂。然而，對(duì)于大體相同的不良精神刺激，有的泰然，有的抑郁，有的人會(huì)神經(jīng)衰弱，嚴(yán)重的甚至?xí)穹至选?duì)于同樣的外界環(huán)境，處于不同心里狀態(tài)的人，也有迥然不同的反應(yīng)。
人逢喜事精神爽，處于極度興奮狀態(tài)的人，覺得山在歡呼，水在歌唱，整個(gè)宇宙都在歡笑；處于十分痛苦境地的人，覺得周圍一切都對(duì)他冷淡無情。有的人生活比較困難，但精神卻充實(shí)樂觀；有的人生活富足，但常常郁郁寡歡；所有這些，都是不同心理活動(dòng)的表現(xiàn)。人的心理活動(dòng)包括如下三個(gè)方面：①認(rèn)識(shí)活動(dòng)。其中有感覺、知覺、記憶、想象、思維等。
這是人反映現(xiàn)實(shí)事物的特點(diǎn)及其相互聯(lián)系的心理過程，也是客觀世界轉(zhuǎn)化為主觀意識(shí)的重要環(huán)節(jié)。
②情感活動(dòng)。如喜悅和悲傷，愛和恨，苦和樂等。情感反映人對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，即人與事物之間的關(guān)系。
③意志活動(dòng)。這是人克服困難去實(shí)現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)的心理過程。意志是人的意識(shí)的能動(dòng)作用的集中表現(xiàn)。
認(rèn)識(shí)，情感，意志構(gòu)成了人們的心理活動(dòng)的主要內(nèi)容。
它們不是彼此孤立，而是不可分割的統(tǒng)一整體。感情意志的活動(dòng)必須以認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，同時(shí)，認(rèn)識(shí)也受到感情和意志影響。
例如，我們?cè)趧?dòng)物園里看到老虎和在野外看老虎的體驗(yàn)是不同的，動(dòng)物園的虎因?yàn)楸魂P(guān)在鐵籠子里，我們不感到害怕；而
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０４１家庭實(shí)用養(yǎng)生大全
突然在野外看到虎，由于意識(shí)到它可能傷害自己，所以就感到恐懼。這說明我們對(duì)于事物的情感是以我們?nèi)绾稳フJ(rèn)識(shí)它為轉(zhuǎn)移的。反之，不同的情感又會(huì)影響認(rèn)識(shí)對(duì)象的選擇和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的積極性。例如，喜歡看書的人，常常手不釋卷，廢寢忘食；而熱愛體育的人，特別關(guān)心體育運(yùn)動(dòng)的消息和電視節(jié)目。
每個(gè)人的心理活動(dòng)都是互不相同的。
俗語說，“人心不同，各如其面”
，世界上沒有兩個(gè)面貌完全相同的人，人們的心理活動(dòng)也各種各樣。例如考試不及格，在不同的人身上引起完全不同的反應(yīng)，有的人羞愧，有的人無動(dòng)于衷，有的人埋怨，有的人絕望，等等。構(gòu)成這些心理差異的東西，稱為個(gè)性心理特征，主要表現(xiàn)在能力、氣質(zhì)和性格等幾個(gè)方面。
“人心不同”
，主要指人與人之間在這幾方面所存在的差異性、特殊性。
個(gè)性心理特征在心理過程中形成，又對(duì)心理過程發(fā)生深刻的影響，所以研究心理現(xiàn)象時(shí)，必須考慮到認(rèn)識(shí)、情感、意志、能力、氣質(zhì)、性格等各個(gè)方面及其復(fù)雜關(guān)系。
人的心理活動(dòng)，從簡單到感覺，到復(fù)雜思維，從內(nèi)心體驗(yàn)，到外部行為，一方面反映著外部世界的實(shí)在性，即它們的特點(diǎn)、性質(zhì)和規(guī)律，另一方面，又根據(jù)這些反映，不斷地調(diào)整自己的認(rèn)識(shí)和行為，以種種不同的方式適應(yīng)外界環(huán)境的變化，以達(dá)到個(gè)體與周圍環(huán)境的平衡和統(tǒng)一。
（二）心理與生理
醫(yī)學(xué)心理是以心理和生理的統(tǒng)一關(guān)系為基礎(chǔ)的。祖國醫(yī)
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家庭實(shí)用養(yǎng)生大全１４１
學(xué)的心理思想，對(duì)于人的身心關(guān)系，亦即神形關(guān)系、心理和生理的關(guān)系也是十分重視的。
《內(nèi)經(jīng)》指出：“天食人以五氣，地食人以五味，五氣入鼻，藏于心肺，上使五色修明，音聲能彰；五味入口，藏于腸胃，味有所藏，以養(yǎng)五氣，氣和而生，津液相成，神乃自生”。
“心者，五臟六腑之大主也。精神之所舍也。其藏堅(jiān)固，邪弗能客也。客之則心傷，心傷則神去，神去則死矣”。這兩段話從兩方面說明了心身關(guān)系：一方面，先有身形，后有心理，心理是生理活動(dòng)的結(jié)果；另一方面，心理對(duì)生理活動(dòng)發(fā)生一定的影響，即所謂“得神者昌，失神者亡”。
這就是說，《內(nèi)經(jīng)》的心理和生理中心思想是：形與神俱。也就是說，形與神俱，乃成為人；如形與神離，則形骸獨(dú)居而終。
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)心理學(xué)認(rèn)為，人的心理活動(dòng)離不開生理的（主要是神經(jīng)系統(tǒng)）活動(dòng)。這是由于我們的神經(jīng)系統(tǒng)是一個(gè)高度發(fā)展的、具有復(fù)雜結(jié)構(gòu)和特殊功能的物質(zhì)組織。光是大腦皮層中就集合了約１４０億個(gè)神經(jīng)細(xì)胞。如果把分布在身體各部分的神經(jīng)細(xì)胞加在一起，整個(gè)神經(jīng)系統(tǒng)包含有大約３００億個(gè)神經(jīng)細(xì)胞。這些神經(jīng)細(xì)之間又通過無數(shù)的神經(jīng)纖維建立了多種多樣、錯(cuò)綜復(fù)雜的聯(lián)系。人的心理就是這個(gè)神經(jīng)系統(tǒng)活動(dòng)的結(jié)果。但是，在整個(gè)神經(jīng)系統(tǒng)中，它的不同部分對(duì)心理所起的作用并不是同等的。外周神經(jīng)系統(tǒng)（感覺神經(jīng)和運(yùn)動(dòng)神經(jīng)）
是聯(lián)系感覺器官、運(yùn)動(dòng)器官和神經(jīng)中樞的通道和橋梁。
中樞神經(jīng)系統(tǒng)（大腦和脊髓）
負(fù)責(zé)信息的儲(chǔ)存、加工和處理。
人的心理和復(fù)雜的行為是在大腦兩半環(huán)球皮層產(chǎn)生的。
《內(nèi)經(jīng)》這部古醫(yī)書還從醫(yī)學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)，對(duì)于形神兩個(gè)方
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面及其相互關(guān)系進(jìn)一步作了具體的分析。關(guān)于形，它著重地分析了五臟，六腑，奇恒之腑和五官九竅。
五臟為心、肝、脾、肺、腎，還包括心包絡(luò)、膻中和命門；六腑為膽、胃、大腸、小腸、三焦和膀胱；奇恒之腑為腦、髓、骨、脈、膽和女子胞；五官九竅為耳、目、口、鼻、舌、前陰和后陰。關(guān)于神，它認(rèn)為包括神、魂、魄、意、志和思、慮、智等內(nèi)容。而神的組成因素的各自涵義是：“故生之來謂之精，兩精相搏謂之神，隨神往來者謂之魂，并精而出入者謂之魄，所以任物者謂之心，心有所憶謂之意，意之所存謂之志，因志而存變謂之思，因思而遠(yuǎn)慕謂之慮，因慮而處物謂之智”。根據(jù)《內(nèi)經(jīng)》的論述，形的某些組織和神的某些因素還具有一種相應(yīng)的特定關(guān)系。例如，五臟和五志，五精對(duì)五應(yīng)，心—喜、神，肝—怒、魂，脾—思、意，肺—悲、魄，腎—恐、志。
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)心理學(xué)認(rèn)為，最初客觀存在的事或現(xiàn)象作用于我們的感覺器官（眼、耳、鼻、舌、皮膚等）
，引起分布在感覺器官中的神經(jīng)組織的活動(dòng)，并在這里實(shí)現(xiàn)從物理能、化學(xué)能到神經(jīng)能的轉(zhuǎn)化，發(fā)動(dòng)神經(jīng)沖動(dòng)。然后，神經(jīng)沖動(dòng)攜帶著現(xiàn)實(shí)事物、現(xiàn)象的信息，沿著有關(guān)神經(jīng)通道，傳導(dǎo)到神經(jīng)中樞的低級(jí)部位（脊髓、延腦、橋腦、中腦、小腦、間腦、皮下神經(jīng)節(jié)等）
，對(duì)信息進(jìn)行初步的分析、綜合。神經(jīng)沖動(dòng)的傳導(dǎo)繼續(xù)進(jìn)行，最后到達(dá)神經(jīng)中樞最高部位——大腦兩半球皮層?，F(xiàn)實(shí)事物經(jīng)過大腦皮層相應(yīng)區(qū)域的神經(jīng)細(xì)胞的分析、綜合、加工、改造，產(chǎn)生關(guān)于這些事物的印象，以及對(duì)待這些事物的態(tài)度；并由大腦皮層發(fā)出各種不同指令，引起各種各樣的行為和活動(dòng)。
這些行為和活動(dòng)又反會(huì)反饋給大腦皮層，大
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家庭實(shí)用養(yǎng)生大全３４１
腦皮層根據(jù)反饋回來的信息進(jìn)一步發(fā)出新的指令。如此循環(huán)往復(fù)。使人的認(rèn)識(shí)水平，活動(dòng)水平不斷改善和提高。由此可見，心理即對(duì)客觀事物的印象，態(tài)度、思想等等，是神經(jīng)系統(tǒng)，主要是大腦的復(fù)雜活動(dòng)的產(chǎn)物，而神經(jīng)系統(tǒng)的活動(dòng)則是心理活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。
心理是不能離開物質(zhì)而獨(dú)立存在的，它只能在物質(zhì)世界作用下，經(jīng)過物質(zhì)的，即生理的過程，才得以產(chǎn)生，形成和發(fā)展，因此，神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)展是否成熟，它的結(jié)構(gòu)和機(jī)能是否完善，必然會(huì)對(duì)人的心理活動(dòng)產(chǎn)生重大影響。
但是，心理對(duì)生理也不是無所作為的。祖國醫(yī)學(xué)就指出了“七情”
（喜、怒、憂、思、悲、恐、驚）是致病的重要因素。
《內(nèi)經(jīng)》說：“怒則氣上，喜則氣緩，思結(jié)氣結(jié)，悲則氣消”
；“大怒傷肝，暴喜傷心，思慮傷脾，悲憂傷肺，驚恐傷腎”
等。
這些說法均明確地指出了身心之間存在著辯證關(guān)系，而且已被后來大量的研究和臨床實(shí)踐證實(shí)。蘇聯(lián)生理學(xué)家巴甫洛夫曾說：“一切頑固沉重的憂郁和焦慮，足以給各種疾病大開方便之門”。
現(xiàn)在已經(jīng)查明，人類的許多疾病，如高血壓、心臟病、潰瘍病、肺結(jié)核、支氣管哮喘、月經(jīng)不調(diào)，以及某些皮膚病、癌癥等，它們的發(fā)病、病程和治療都與心理因素有著密切關(guān)系。
英國有位醫(yī)生調(diào)查了２５０名癌癥病人，發(fā)現(xiàn)其中有６２％的人在發(fā)病前都受過強(qiáng)烈的精神刺激。有些婦女，當(dāng)改變生活環(huán)境后，常會(huì)發(fā)生停經(jīng)的現(xiàn)象，通常人們稱之為“水土不服”。其實(shí)這是由于初到新的環(huán)境，人生地疏，改變了正常的生活習(xí)慣，使大腦皮層活動(dòng)受到干擾，因而引起生理機(jī)能、內(nèi)
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４４１家庭實(shí)用養(yǎng)生大全
分泌系統(tǒng)的混亂。心理的異常變化，必然破壞大腦皮層本身在正常情況下的興奮和抑制的平衡狀態(tài)，因而造成最高指揮機(jī)關(guān)的混亂，導(dǎo)致其下屬機(jī)構(gòu)——皮層下中樞神經(jīng)活動(dòng)（它們管著消化系統(tǒng)，血循環(huán)系統(tǒng)，呼吸系統(tǒng)，內(nèi)分泌系統(tǒng)，免疫系統(tǒng)等人體各種機(jī)能）的混亂，使內(nèi)分泌腺的機(jī)能亢進(jìn)或減退，使體液（如血液，胃液）中各種化學(xué)成分的比例失調(diào)，引起一系列的病理變化。
研究資料表明，人在情緒激動(dòng)時(shí)，心跳可快到１８０～２００次，血壓可從１３０毫米水銀柱猛升到２３０毫米水銀柱以上。人在高興時(shí)，每分鐘吸呼１７次，悲傷時(shí)下降到９次，憤怒時(shí)上升到４０次，恐懼時(shí)高達(dá)６４次。
心理活動(dòng)和生理活動(dòng)密切相關(guān)，我們?yōu)榱吮３稚眢w健康，也就需要保持心理的健康。
（三）性格與調(diào)神
人的性格不同，他的神情狀態(tài)也就各有不同。不同性格的人對(duì)于同樣事物的刺激，會(huì)產(chǎn)生不盡相同的體驗(yàn)，各人都采取自己習(xí)慣的行為和方法去處理。
因此，在喜、怒、憂、思、悲、恐、驚的發(fā)生以及表現(xiàn)的形式與強(qiáng)弱程度上，也就體現(xiàn)出個(gè)人的性格特點(diǎn)來了。中醫(yī)把人的個(gè)性特征，分成五種類型，茲按其分類提出調(diào)神措施。
１．火形之人
火形之人，相當(dāng)于現(xiàn)代所稱之為興奮型或急躁型。這種
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家庭實(shí)用養(yǎng)生大全５４１
人的性格特征是：性情急躁，容易發(fā)怒，好與人爭，有氣魄，喜進(jìn)取，做事快，膽量大，性直爽，神情常處于緊張狀態(tài)。
攝生之道，首先是加強(qiáng)自我涵養(yǎng)，自覺地養(yǎng)成冷靜沉著的習(xí)慣。
在工作與生活中，對(duì)一些非原則性問題，少與人爭，以減少激怒。根據(jù)思勝怒的法則，盡量把精力放在思考與鉆研，并常以喜樂調(diào)節(jié)之。常聽輕松、幽雅、恬靜的音樂，間或配以低沉、抑制的樂章，少參加爭勝的文娛活動(dòng)。常種花草消閑，賞花悅心，森林逸興，書畫靜神。室內(nèi)，衣著常使冷色，以合歡枕，菊花枕，長壽枕睡覺。每天最好冷水浴，以收鎮(zhèn)靜之效。放風(fēng)箏、釣魚陶冶性情。氣功以練靜功為主，加強(qiáng)意識(shí)內(nèi)守。飲食方面，遠(yuǎn)煙酒、辛辣厚味和肥膩助陽之物，多用清淡，滋陰之品。一年之中春夏，一日之中上午，肝陽升發(fā)，心火亢旺，此形之人，最易暴怒發(fā)火，尤須避免激怒的事物。
２．木形之人
木形之人，相當(dāng)于現(xiàn)代所稱之抑郁型或抑郁質(zhì)。此種人性格內(nèi)向，神情低沉，心胸狹隘，觸事憂慮，多愁善感，頗有才智，好用心機(jī)，心常苦悶，做事認(rèn)真，膽小自卑，怕與人事，神情常處于抑郁狀態(tài)。攝生之道，首先加強(qiáng)自我意識(shí)鍛煉，多讀積極的、鼓動(dòng)的、富有樂趣的、展現(xiàn)美好生活的書籍，培養(yǎng)自己開朗、豁達(dá)的胸懷。在家庭中，應(yīng)以歡快為主。與四鄰相處，要樂觀大方。名利上不患得患失，知足長樂。根據(jù)喜勝憂的法則，主動(dòng)地尋求歡樂，多參加社會(huì)活動(dòng)，?？聪矂?、滑稽戲，聽相聲以及富有鼓動(dòng)、激勵(lì)的電影、電
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視，遠(yuǎn)悲劇、苦戲。常聽激昂高亢的音樂，以提高情趣。屋內(nèi)花香明快，以暖色喜色為主，應(yīng)用香料灌枕睡覺，以爽神暢志。
冷浴有興奮之功，也可應(yīng)用。
常外出旅游以暢心胸。
氣功以強(qiáng)壯功、保健功、站椿功為宜。飲食方面，少量飲些酒和咖啡，以活動(dòng)血脈，提高大腦皮層的興奮灶，常食梅花粥、陳皮粥、山楂粥之類，舒肝利氣之品。此種人耐春夏不耐秋冬，一日之晨午，一年之春夏，陽氣升發(fā)，其人神情爽朗，而夜晚、秋冬，陽氣潛伏，氣氛壓抑，易生郁悶，應(yīng)避免憂愁之事發(fā)生。
３．土形之人
土形之人，相當(dāng)于現(xiàn)代所稱之靈活型。
此種人性格開朗，神情豁達(dá)，多智少愁，心情安定，不急躁，喜交往，隨機(jī)應(yīng)變，適應(yīng)性強(qiáng)。攝生之道，重在“靜神”
，除閱讀、音樂、文娛、香花、泉療外，要多做具體工作和多干實(shí)事。閑暇之余，可多移花種木，書畫，釣魚，以凝神靜志。
切忌飲酒作樂，無事聊天，高談闊論，以免大傷神氣。
多眠少動(dòng)，一夜不眠，十日難復(fù)，應(yīng)該特別注意。氣功以靜養(yǎng)功為主。飲食以清淡為宜。此種人一般耐秋冬，不耐春夏。所以，一年之中春夏之季，一日之中晨午之時(shí)，應(yīng)注意凝神靜志，精神內(nèi)守。
４．金形之人
金形之人，相當(dāng)于現(xiàn)代所稱之安定型。
此種性格平靜，神情穩(wěn)定，為人敦厚，做事認(rèn)真，心地坦然，寡言緘默，淡名
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家庭實(shí)用養(yǎng)生大全７４１
利，求穩(wěn)健，少開拓，攝生之道，如慎起居，適寒溫，節(jié)房事，生活有節(jié)，再以音樂、文娛、書畫，快樂神明，香花、色彩悅心志，氣功鍛煉精氣神，并注意四時(shí)養(yǎng)生之道，大有可能成為長壽之人。
５．水行之人
水行之人，相當(dāng)于現(xiàn)代稱之不安定型。
此種人性格活躍，神情不定，為人刻薄，心地不善，心胸狹隘，善于欺詐，好搬弄是非，貪名利，性輕浮，常忌妒，大話連篇，做事馬虎。
攝生之道，應(yīng)正思慮以養(yǎng)神，加強(qiáng)自我意識(shí)鍛煉，多讀道德修養(yǎng)書籍。
常聽開朗、明快的音樂，看正派的電影、電視、戲劇等。遠(yuǎn)邪惡、親善友，多做有益之事。氣功靜養(yǎng)，坐禪，亦有揚(yáng)善除邪之功。
以上性格分型不是絕對(duì)的，既可交叉出現(xiàn)，也可通過調(diào)神攝生而互相轉(zhuǎn)化。但是，人的性格是在不斷地受到社會(huì)生活影響、教育影響，以及自身的實(shí)踐鍛煉下，長期塑造而成的。所以性格一經(jīng)形成就比較穩(wěn)固，而且貫穿于人的全部生活中。由于性格會(huì)影響人的情緒的發(fā)生與變化，進(jìn)而也就會(huì)影響人的身心健康，影響到一些疾病的發(fā)生與轉(zhuǎn)歸。
醫(yī)學(xué)實(shí)踐證明，性格溫和、開朗、活潑、直爽、樂觀的人不易得病，得了疾病也容易治愈。相反，性格暴躁，容易激動(dòng)的人，易患高血壓或心臟病。如以上火形之人與金形之人比較，則前者比后者容易患心臟病。此外，其它一些疾病，如潰瘍、哮喘、風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎、皮膚病等，也都有特殊的性格特征。
但是，有些醫(yī)學(xué)家認(rèn)為，人的性格是可以改變的，隨
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著性格的改變，本來有些與性格有關(guān)的疾病也相應(yīng)地隨之而減少或不發(fā)生，就是原來有的病也容易治愈。因此，人人都應(yīng)當(dāng)了解自己的性格，努力使自己形成良好的性格，對(duì)于身心健康大有好處。
（四）心理與疾病
人是有七情六欲的，不論任何人只要在清醒的狀況下，就會(huì)產(chǎn)生各種各樣的心理現(xiàn)象。這些心理現(xiàn)象對(duì)人體會(huì)產(chǎn)生什么樣的影響，心理因素與人體疾病的發(fā)生有著什么樣的關(guān)系？
怎樣才能保持正常的心理活動(dòng)預(yù)防疾病的發(fā)生？這是我們本節(jié)要討論的問題。
１．心理與疾病
祖國醫(yī)學(xué)把七情過度變化看成是重要的致病因素，認(rèn)為七種情緒的過度變化，可以引起臟腑功能失調(diào)，氣機(jī)紊亂，如《內(nèi)經(jīng)》所說的怒則氣上，思則氣結(jié)等。如果情緒特別激烈，就會(huì)損害人的內(nèi)臟，如喜傷心，怒傷肝等。
《內(nèi)經(jīng)》中特別強(qiáng)調(diào)“心”在人體的主導(dǎo)作用，寫道：“心者，君主之宮也，神明出焉……。故主明則下安，以此養(yǎng)生則壽”。這里的“心”
就是現(xiàn)在所說的大腦，它是人體中樞機(jī)構(gòu)。大腦一旦受到過度精神刺激，產(chǎn)生強(qiáng)烈或持續(xù)的情緒波動(dòng)，就會(huì)通過神經(jīng)和內(nèi)分泌系統(tǒng)，對(duì)全身各個(gè)系統(tǒng)和器官產(chǎn)生明顯的影響。
人們常常有這樣的體驗(yàn)，大喜臨門，往往高興得難以入
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家庭實(shí)用養(yǎng)生大全９４１
睡；憂慮悲傷，也會(huì)使人寢不安席；受到驚嚇，更易惡夢聯(lián)翩。這些表現(xiàn)都因?yàn)榇竽X皮層的功能受到情緒的影響，使它的興奮與抑制過程失去了平衡的緣故。當(dāng)人受到驚嚇時(shí)，會(huì)感到自己的心臟砰砰跳動(dòng)，甚至出一身冷汗；在憤怒時(shí)，不僅心跳，而且熱血沖頭，頭脹頭痛。這些表現(xiàn)，又是由于交感神經(jīng)處于興奮狀態(tài)，促使心跳加快，血壓升高，汗腺分泌增強(qiáng)的結(jié)果。人在憂愁、悲哀、焦慮、痛苦的時(shí)候，之所以飲食不香，胃部發(fā)脹，是由于胃腸機(jī)能受擾亂的表現(xiàn)。如果這些情緒過于強(qiáng)烈，或者持續(xù)時(shí)間過久，就會(huì)引起疾病。醫(yī)學(xué)上把這些主要由于心理因素引起的或受心理因素影響較大的軀體疾病稱為身心疾病。
①情緒與胃腸機(jī)能，胃腸機(jī)能對(duì)于情緒反應(yīng)極為敏感。
這個(gè)道理，古人早就知道。古人在談到飲食不調(diào)，素體虛寒這些因素的同時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)七情是引起胃病的主要因素，《醫(yī)學(xué)正傳》指出：“胃脘當(dāng)心而痛”
，是“七情九氣觸于內(nèi)之所致”。明代另一位醫(yī)學(xué)家張景岳也認(rèn)為：只有“憂思不遂者，乃有此痛”。
現(xiàn)代大量的動(dòng)物實(shí)驗(yàn)和臨床觀察也一再證明，情緒緊張確實(shí)可以引起胃腸潰瘍的發(fā)生。
有人用電擊猴子的方法來作實(shí)驗(yàn)。每隔二十秒鐘就向兩只猴通電一次。心情特別緊張的猴，后來得了“胃潰瘍病”。
而另一只卻安然無恙，原因是它聽天由命，沒有沉重的心理負(fù)擔(dān)，所以太平無事。在二次大戰(zhàn)期間，倫敦居民患胃及十二指腸潰瘍病的人空前增多，因?yàn)檎幱诘聡讼騻惗乜褶Z濫炸的時(shí)刻，人們經(jīng)常處于驚恐緊張的情緒狀態(tài)。當(dāng)人們害
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怕的時(shí)候，會(huì)引起胃痙攣，不止是胃的肌肉，甚至連供給胃壁營養(yǎng)的血管平滑肌也處于痙攣狀態(tài)，使胃壁營養(yǎng)不良，抵抗力低下，胃液酸度增高，對(duì)胃壁起到了腐蝕作用，所以容易生潰瘍病。
②情緒與高血壓。祖國醫(yī)學(xué)一般把高血壓病歸于眩暈癥的范疇，在分析病因時(shí)，除了指出與過食肥甘厚味，嗜食煙酒辛辣等因素外，還特別強(qiáng)調(diào)思慮過度或經(jīng)常郁悶煩惱最易引起本病。
《內(nèi)經(jīng)》說：“大怒則形氣絕，而血郁于上，使人薄厥”。
一時(shí)性的憤怒情緒，雖然擾亂了心血管系統(tǒng)的生理步調(diào)，使血壓升高，但只要憤怒情緒平息下來，血壓也很快恢復(fù)正常。如果經(jīng)常受到外界不良刺激，血壓反復(fù)升高，就有可能引起高血壓病。這也是戰(zhàn)爭時(shí)期高血壓的發(fā)病率高的一個(gè)重要原因。
臨床大量觀察表明，經(jīng)常處于矛盾心理狀態(tài)的人，經(jīng)常處于驚恐情緒和性格不穩(wěn)定的人，也比較容易患高血壓病。
也有些人雖然并沒有驚恐、焦慮、憂郁、痛苦、憤怒等不良情緒，也沒有經(jīng)常處于矛盾的心理狀態(tài)，但由于環(huán)境和職業(yè)的關(guān)系，思想上高度緊張，也比其他人容易得高血壓病。此外，從事腦力勞動(dòng)的患者比從事體力勞動(dòng)的多。特別是那些不講究用腦衛(wèi)生的人，長期處于緊張狀態(tài)，又缺乏必要的體力勞動(dòng)和鍛煉，更容易患高血壓病。
這是因?yàn)椋L期精神緊張，會(huì)引起高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)障礙，從而使血管的神經(jīng)調(diào)節(jié)發(fā)生紊亂，全身細(xì)小動(dòng)脈痙攣，管腔變小，血流通過阻力增加，導(dǎo)致血壓升高。
③情緒與冠心病。冠心病，中醫(yī)稱為真心痛。
《內(nèi)經(jīng)》把
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家庭實(shí)用養(yǎng)生大全１５１
這種痛作了形象的描述：“真心痛，手足青至節(jié)，心痛甚，旦發(fā)夕死，夕發(fā)旦死”。這和心絞痛的特點(diǎn)是相一致的。
古代醫(yī)學(xué)認(rèn)為，經(jīng)常憂思惱怒的人，最容易發(fā)生真心痛。
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)也認(rèn)為，人的脾氣和性格對(duì)冠心病的發(fā)生有密切關(guān)系。中醫(yī)也觀察到，經(jīng)常憂思惱怒的人，不但容易產(chǎn)生真心痛而且容易引起暴死?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究也證明，出現(xiàn)心肌梗塞的人，他們的情緒比一般人更容易焦慮，憂郁，憤怒。美國心臟專家對(duì)１１７名心律紊亂和早搏患者的病因作了調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，由急性情緒紊亂引起的占２５名；由情緒低落或發(fā)怒引起的占１７名；其他病人則表現(xiàn)為沮喪、憂愁、悲傷、焦慮或緊張。而病人之所以出現(xiàn)心跳不規(guī)則，脈搏不整，常是由于患有冠心病的緣故。環(huán)繞心臟頂端的冠狀動(dòng)脈硬化，是產(chǎn)生冠心病的直接原因，血中膽固醇增高又是造成冠狀動(dòng)脈硬化的重要因素；而情緒緊張對(duì)膽固醇的增高有明顯的影響。
④情緒與癌癥。
癌癥，是嚴(yán)重威脅人類生命的一種疾病。
祖國醫(yī)學(xué)早已指出：憂思惱怒，情志緊張，使人體氣血運(yùn)行不暢，五臟六腑功能失調(diào)，久而久之，就會(huì)導(dǎo)致癌癥的發(fā)生。
例如乳腺癌，古人就認(rèn)為是“憂思郁結(jié)，所愿不遂，肝脾氣逆，以致經(jīng)絡(luò)阻塞，結(jié)果成核”。當(dāng)前，患癌癥的因素不止是由內(nèi)因情志，還有其它諸種外因的作用。目前，從臨床觀察和動(dòng)物實(shí)驗(yàn)，雖然還難以準(zhǔn)確判斷情緒與癌癥發(fā)生的必然聯(lián)系，但有一點(diǎn)是可以肯定的：嚴(yán)重的精神創(chuàng)傷，長期精神過度緊張，以及憂郁，失望等不良情緒，往往增加了人們患癌癥的機(jī)會(huì)，所以說“情志失調(diào)易患癌”。
《內(nèi)經(jīng)》指出：“百病生于氣”
，這“氣”
，就是指的七情
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２５１家庭實(shí)用養(yǎng)生大全
失調(diào)，通過以上的介紹，我們可以這樣認(rèn)為，許多疾病都與七情不調(diào)密切相關(guān)，諸如精神病，神經(jīng)衰弱，高血壓，冠心病，胃潰瘍，結(jié)腸炎，月經(jīng)病，遺精癥，各種癌癥……。如果詳細(xì)說來，與情緒有關(guān)的疾病還有很多種。
糖尿?。ü湃朔Q為“消渴”
，“消癉”）與憤怒致使臟腑功能紊亂有關(guān)?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)也發(fā)現(xiàn)，戰(zhàn)爭時(shí)期由于精神緊張，憂郁焦慮，糖尿病人增加。糖尿病人在情緒不佳時(shí)，往往病情惡化。哮喘病也可以由于情緒誘發(fā)或加重發(fā)作。此外，類風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎的病人，一些皮膚病人，蕁麻疹病人等，均與情緒波動(dòng)有關(guān)。
祖國醫(yī)學(xué)認(rèn)為，人體正氣的強(qiáng)弱對(duì)疾病的發(fā)生密切相關(guān)，而情緒的好壞對(duì)人體的正氣強(qiáng)弱又有明顯影響?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為，經(jīng)常處于情緒不發(fā)的人，由此促使免疫機(jī)能的低下，從而比其他人更容易得病。所以有人提出“精神免疫”這一新概念。當(dāng)“精神免疫”不足時(shí)，就容易感染發(fā)病。
上述種種事實(shí)說明，雖然不少疾病的主要病因并非全屬精神因素，但與情志有關(guān)的疾病卻相當(dāng)多，涉及身體上下，表里。因此，無論預(yù)防疾病或治療疾病，都應(yīng)注意保持情緒的樂觀。
“歡樂勝似良藥，悲傷耗人血肉。”
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２常見心身疾病A心血管系統(tǒng)原發(fā)性高血壓、冠心病、心肌梗塞、心很失常、心動(dòng)過速或過疾病緩等呼吸系統(tǒng)支氣管哮喘、過度換氣綜合癥、血管過敏性鼻炎、抗草熱等疾病消化系統(tǒng)消化性潰瘍、潰瘍性結(jié)腸炎、結(jié)腸過敏、神經(jīng)性太原厭食、神疾病經(jīng)性哎吐、習(xí)慣性便秘、食管或賁門痙攣內(nèi)分泌系統(tǒng)糖尿病、甲狀腺機(jī)能亢進(jìn)、肥胖癥，心因性多飲，更年期綜合疾病癥泌尿系統(tǒng)陽痿、早匯、性欲減退或缺乏、月經(jīng)不調(diào)、經(jīng)前期緊張癥、痛疾病經(jīng)、神經(jīng)性多尿癥皮膚系統(tǒng)神經(jīng)性皮炎、瘙痹癥、慢性蕁麻診、過敏性皮炎、濕診等疾病肌肉骨骼類風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎、痙攣性斜頸、緊張性頭痛系統(tǒng)疾病神經(jīng)系統(tǒng)偏頭痛、植物神經(jīng)功能失調(diào)等疾病其它惡性腫瘤、妊娠高血壓、綜合癥等
３．心理與常見病的關(guān)系
①冠心病與心肌梗塞的病人，在發(fā)病前多數(shù)具有異常的精神變化，曾有人把病人分為兩組進(jìn)行心理因素分析，甲組是發(fā)病前精神高度緊張者，乙組是處于一般精神狀態(tài)者。其結(jié)果甲組病人的心絞痛發(fā)生率是乙組的兩倍。我們?cè)谂R床醫(yī)療工作中也發(fā)現(xiàn)了這樣一種情況，凡中年以后出現(xiàn)妻子喪亡的男性病人，冠心病發(fā)病率高達(dá)４０％以上。
臨床研究表明：心肌梗塞的病人在發(fā)病前六個(gè)月期間，多數(shù)有因?yàn)樯钭児识?/div>
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引起的精神刺激史。
②高血壓癥，雖然是一種多因素引起的疾病，發(fā)病機(jī)理十分復(fù)雜，但是心理因素對(duì)它的影響是不能低估的。有人做過這樣的分析，從事高度緊張工作的人員，其高血壓發(fā)病率是一般工作人員的４倍。這一差異是非常顯著的。
③胃和十二指腸潰瘍，也是一種多病因性疾病，目前都以侵襲——防御體系學(xué)說來說明它的發(fā)病機(jī)理，但從大量的臨床實(shí)踐中看到，心理因素在潰瘍病發(fā)病中起著很重要的作用。不良的精神刺激能造成大腦皮層功能障礙，從而使皮層下中樞，植物神經(jīng)，對(duì)胃的分泌、運(yùn)動(dòng)、消化、胃壁營養(yǎng)等調(diào)節(jié)紊亂，最后形成潰瘍病。
④過敏性便秘或腹泄。
精神緊張，使植物神經(jīng)受到刺激，會(huì)引起腸道的神經(jīng)末梢產(chǎn)生過度興奮，使腸道的正常機(jī)能失調(diào)，而出現(xiàn)腹泄或便秘。
⑤癌癥的發(fā)病，同樣是和心理因素有著密切關(guān)系。有人曾對(duì)３９７例乳腺癌癥病人進(jìn)行分析以后發(fā)現(xiàn)，親人喪亡是一個(gè)重要因素。一位英國醫(yī)生對(duì)２８０例癌癥病人進(jìn)行回顧性調(diào)查，其中１５０人在發(fā)病前有明顯的精神刺激史。中國科學(xué)院心理研究所研究表明：第一，工作和學(xué)習(xí)上長期的緊張；第二，工作和家庭中人們的關(guān)系不協(xié)調(diào)，第三，生活中的重大不幸事件是致癌的三方面心理因素。
以上這些實(shí)例，都清楚地告訴我們心理因素對(duì)人體機(jī)能有著重要影響。
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（五）中年人的心理衛(wèi)生
關(guān)于中年期的起迄年齡，發(fā)展心理學(xué)是把１４～１５歲到２４～２５歲作為青年期，把２５～２６歲到６０歲作為中年期，但按一般習(xí)慣，則把３０～５５歲或６０歲劃為中年期。無論按那種方法劃分，中年期都是一個(gè)相當(dāng)長的人生階段。
不難看出，一個(gè)２６～３０歲的人與５５～６０歲的人相比，無論身體或心理方面的差異都是很大的，然而他們都屬于中年期。
１．中年期的一般特征
人到中年期，在生理上日趨成熟，心理上也日趨穩(wěn)定，主要表現(xiàn)在認(rèn)識(shí)事物的程度，適應(yīng)環(huán)境的程度，控制自身的程度，承受壓力的程度以及實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的程度上都較青年時(shí)期更為深入、穩(wěn)定。從生理功能看，人體絕大多數(shù)組織器官已經(jīng)定型；腦循環(huán)代謝儲(chǔ)量比老年人高２０％以上，因此，中年時(shí)期年富力強(qiáng)，充滿活力。從心理發(fā)展來看，中年人思維發(fā)達(dá)，善于聯(lián)想，分析綜合與判斷推理能力強(qiáng)，看問題比較全面、深刻，有自己獨(dú)立見解；情緒穩(wěn)定，自制力強(qiáng)，遇事一般能妥善處理，不再像青年人那樣容易沖動(dòng)；從個(gè)性心理特征來看，性格、氣質(zhì)更加鮮明。
２．中年人的使命與意志
一個(gè)人進(jìn)入中年期，正是年富力強(qiáng)、血?dú)夥絼偟臅r(shí)期，也
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是人的一生中奠定事業(yè)基礎(chǔ)，出成果、創(chuàng)奇績的時(shí)期。但是，他們不僅工作任務(wù)繁重，而且肩負(fù)著家庭生活重?fù)?dān)，不少人上要贍養(yǎng)老人，下要教養(yǎng)兒女，因此，這個(gè)時(shí)期，又是人生最艱苦的時(shí)期。此時(shí)要想在事業(yè)上有更大的建樹，非有頑強(qiáng)的意志不可。頑強(qiáng)意志，是克服困難、完成預(yù)定目標(biāo)的保證。
中年人若無頑強(qiáng)意志，工作稍有成績，便會(huì)驕傲自滿，停步不前；遇到挫折，就怨天憂人，心灰意懶。因此，堅(jiān)強(qiáng)意志是中年人永葆心理上的青春，在事業(yè)上取得重大成就的重要保證。
國外心理學(xué)家曾對(duì)１５２８名智力超常的人進(jìn)行了４０年的觀察研究，結(jié)果表明：創(chuàng)造發(fā)明需要借助一些良好的個(gè)性品質(zhì)，而堅(jiān)強(qiáng)的意志則是中年人成功的必備條件。一些實(shí)驗(yàn)也證明，事業(yè)上有杰出成就的人與無所作為的人之間最明顯的差別之一，就是意志品質(zhì)不同。前者的進(jìn)取心、自信心、不屈不撓的精神明顯地高于后者。
３．中年人的重?fù)?dān)與疾病
中年人由于事業(yè)的忙碌和家務(wù)負(fù)擔(dān)，明顯地改變著青年時(shí)期的生活習(xí)慣。他們起早睡晚，整天忙個(gè)不停，不但忽視了體育鍛煉，就連文娛活動(dòng)也很少參加。這一時(shí)期的中年人生理上變化大，心理上壓力大，外界環(huán)境變化大，人的情緒波動(dòng)大，容易形成心理上的不平衡。隨著歲月的流逝，不僅改變了中年人的性格、容貌和體態(tài)，也使其身體內(nèi)部各器官開始衰退。因此，特別需要注意和加強(qiáng)中年的心理保健，這是順利過渡到老年期的重要條件之一。
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進(jìn)入中年期的人，心理壓力加重，一般有以下幾種表現(xiàn)：體質(zhì)下降，疾病增多。如心臟的工作能力，從３０歲便開始走下坡路。中年每過１０年心臟的輸血能力就下降６％～８％，而血壓則上升５％～６％。若不注意保護(hù)，高血壓、冠心病等就會(huì)過早地找上門來。由于中年人活動(dòng)量減少，新陳代謝功能降低，引起身體發(fā)胖。臨床觀察發(fā)現(xiàn)，和青年人相比，中年人得高血壓的增加８倍，患心臟病的機(jī)會(huì)多５０％，患糖尿病的可能性大７倍。此外，動(dòng)脈硬化和腎臟病的發(fā)病率也有所增加。據(jù)對(duì)某市近七萬名中年知識(shí)分子的健康普查材料看，其中患有各種疾病的人數(shù)占受檢總數(shù)的４６％。
體質(zhì)下降，疾病增多，必然會(huì)影響人們的心理狀態(tài)，增加了心理壓力。
這是進(jìn)入中年以后一些人出現(xiàn)煩躁、憂郁、悲觀的一個(gè)重要原因。而進(jìn)入中年期后，在生理上進(jìn)入更年期，又會(huì)反過來加重心理壓力，使心理不平衡的情況更加劇烈。因此，中年期的生理保健和心理保健都很重要，對(duì)于一般慢性病防治過程中，也應(yīng)注重心理衛(wèi)生，要控制自己的情緒波動(dòng)。
人步入中年，業(yè)務(wù)上要獨(dú)當(dāng)一面，肩上的擔(dān)子較重；在家庭中上有老，下有小，都需要照顧。成熟、緊張、勞累、繁忙，這就是中年期這個(gè)群體的特點(diǎn)。因此，這種內(nèi)外向的自身壓力增加，必然要加重人的心理壓力，造成人在心理上的不平衡。比如，由于本人年齡大或體弱多病，開始退居二線或退休；子女長大成人，開始獨(dú)立生活或組織小家庭，家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，這些變化，會(huì)帶來一系列的困難和不適應(yīng)，給人們?cè)斐珊芏酂篮托睦淼膲毫?，生理上的疾病。因此正確處理切身問題，增強(qiáng)適應(yīng)環(huán)境變化的能力，是這時(shí)期心理
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保健的任務(wù)。
據(jù)研究，中年向老年的過渡時(shí)期（又叫更年期）比較其年齡階段更容易患神經(jīng)憂郁癥。這與更年期人體某些生理功能老化，內(nèi)分泌功能衰退有密切關(guān)系。此病發(fā)病年齡，多在４０～５０歲左右，女性比男性要早幾年。這種病起病緩慢，開始有失眠，食欲減退，疲乏無力，眼花耳鳴，心悸氣短，腰酸腿痛等癥候；有些人到了這個(gè)時(shí)期這會(huì)出現(xiàn)健忘，工作能力減退，感覺過敏或遲鈍，情緒急躁，喜怒無常或猜疑等心理癥狀。當(dāng)然，每個(gè)人的生理和心理發(fā)展不完全是同一個(gè)模式或同一個(gè)水平，除了自然環(huán)境影響外，更主要的是取決于個(gè)人的心理素質(zhì)。
事實(shí)證明，只要保持生理和心理上的平衡，中年時(shí)期，生命之火就會(huì)更加旺盛。
４．中年期的衛(wèi)生保健
健康的心理寓于健康的身體。而中年人的身體，正處于由壯及老，到達(dá)頂峰復(fù)趨下坡的階段，所以，加強(qiáng)衛(wèi)生保健對(duì)促進(jìn)心理健康具有重大意義。
首先，要加強(qiáng)身體鍛煉，堅(jiān)持早操、工間操，有條件時(shí)要適當(dāng)參加一些別的體育活動(dòng)，如太極拳，健身舞等。長期堅(jiān)持健身運(yùn)動(dòng)，能夠減緩骨質(zhì)損失速度，避免骨質(zhì)疏松癥的發(fā)生。
同時(shí)要注意營養(yǎng)，多吃蔬菜，少吃動(dòng)物脂肪。
其次，工作要?jiǎng)谝萁Y(jié)合，有張有弛，生活要有節(jié)奏，盡量做到早睡早起，不要熬夜，不要睡懶覺。再次，不喝酒，不吸煙，并避免喝含有咖啡因的飲料。因?yàn)闊煵莺涂Х戎芯袚p害感覺器官、神經(jīng)系統(tǒng)功能的有毒物質(zhì)。飲酒對(duì)人的心理危害也很
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大，大量飲酒后注意力不易集中，色彩感覺模糊，觸覺不靈，思考力、判斷力下降，記憶力發(fā)生障礙，對(duì)自己的控制能力降低。醉酒常常對(duì)工作發(fā)生嚴(yán)重影響，尤其是駕駛汽車，操縱機(jī)器等，極容易發(fā)生事故，造成傷亡。所以，正在各種建設(shè)崗位上起骨干作用的中年人，決不能飲酒誤事，妨礙身心健康。
美國心理學(xué)家丁·朗姆士通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，人從中年開始分為兩種類型。一種人對(duì)工作和生活充滿信心，在各方面不斷進(jìn)取，并且十分熱衷于親自動(dòng)手，動(dòng)腦；另一種人３０歲一過，便沉溺于平淡舒適刻板的生活，每天上班無精打彩，回家吃飯睡覺，隨著年齡的增長，前者越活越年輕，后者便會(huì)未老先衰。
人到中年要保持青春長在的最好辦法，是自我有意識(shí)地注意心智的發(fā)展，中年勤學(xué)能防老，積極思維促健康。丁·朗姆士認(rèn)為，用生物的眼光看，人的年齡大小不能僅僅從度過多少生日來計(jì)算。
生物時(shí)間與鐘表時(shí)間不同。
歲月越增，生物時(shí)間過得越慢，一個(gè)人年齡越大，老得就越慢。
５０歲的人，視力、聽力可能開始下降，但心智還正年輕，并且仍在成長中。
一個(gè)人的腦力活動(dòng)到６０歲開始達(dá)到巔峰，６０歲后才慢慢衰退。因此，一個(gè)人不論是青年時(shí)代還是進(jìn)入中年期及至老年階段，只要勤學(xué)就有益于健康。勤學(xué)能幫助大腦產(chǎn)生一種稱為神經(jīng)鈦的高級(jí)化學(xué)物質(zhì)，使抗病細(xì)胞增強(qiáng)，有利于維持身體各組織器官的代謝，并能推遲組織器官的老化。
中年人有較強(qiáng)的自我意識(shí)和意志力，只要本人注意自己的思想修養(yǎng)，認(rèn)真分析自己，解剖自己，遇事沉著冷靜，不
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過度焦慮和憂傷，保持有規(guī)律的生活，勤學(xué)上進(jìn)，發(fā)現(xiàn)心理不健康的原因，針對(duì)存在問題，采取各種心理衛(wèi)生措施，是能夠保持和促進(jìn)心理健康的。
（六）老年人的心理衛(wèi)生
對(duì)于“老”的年限，眾說不一。我國古代文獻(xiàn)，《說文》認(rèn)為“七十曰老”
：《內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為“人年五十以上為老”。老年期究竟以什么年齡開始，西方國家一般在六十五歲退休，所以把六十五歲以上稱為老年期。在我國，１９６４年舉行第二屆老年學(xué)與老年醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)會(huì)議上，規(guī)定男女都以六十歲以上為老年期。所以，目前我國大多以六十歲為中年期與老年期的分界年齡。
１．老年人的身心特點(diǎn)
人到老年，身體、心理都發(fā)生一系列變化，使老年人具有與中、青年不同的特點(diǎn)。
①生理機(jī)能衰退，疾病增加身體各器官和神經(jīng)系統(tǒng)逐漸衰老，大腦的衰老又是整個(gè)人體衰老的重要部分。
大腦主要是由１４０億個(gè)腦細(xì)胞組成的，從３０歲左右開始腦細(xì)胞數(shù)量逐漸減少，６０歲以后，減少的傾向更加明顯。
活到７０歲，腦的重量相當(dāng)于他本人青年時(shí)候腦重量的９５％，８０歲時(shí)下降到９０％，９０歲時(shí)下降到８０％。隨著年齡的增長，不僅腦重減輕，腦體積縮小，而且腦回變窄，
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家庭實(shí)用養(yǎng)生大全１６１
腦溝增寬，腦室增大，腦血管發(fā)生硬化。據(jù)約翰遜（Ｈ．Ａ．Ｊｏｈｎｓｏｎ）
的研究，個(gè)體死亡率與腦細(xì)胞的消失率有很大關(guān)系，當(dāng)然，與心理機(jī)能的衰退關(guān)系更為密切。
大腦結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，其功能也隨之下降。如老年人智力有了不同程度的衰退，隨著智力的衰退，人體的生理功能也越來越衰老，有的性格也隨著發(fā)生變化，情緒消極，感覺遲鈍，從而產(chǎn)生一種與世隔絕的心理，好靜，懶動(dòng)，沉默寡言。
老人的這種隔絕心理，在他們思想感情上是比較痛苦的，這是一種不良的消極情緒，這種情緒對(duì)人體健康的影響是很大的，是很多疾病產(chǎn)生的主要原因之一。據(jù)統(tǒng)計(jì)，６５歲以上的失眠者，約占這個(gè)年齡人口的１％～３％，７５歲以上的人則占４．５％。根據(jù)國外資料，老年人患高血壓者占２８．７％；患呼吸系統(tǒng)疾病的占１２．５％；患腸胃病的占７．４％；患心臟病的占６．４％；患關(guān)節(jié)炎的占５．９％；患神經(jīng)痛的占５％；患糖尿病的占４％。目前，老年人大多死于三種疾病：腦出血（占２９．１％）
，癌（占２９．４％）
，心臟?。ㄕ迹保保罚ィ?。這三種病被視為老年人的三大死因。
體弱多病，導(dǎo)致心理上的壓力，是老年人又一特征。由于長期疾病纏身，痛苦不堪，這樣會(huì)使老人產(chǎn)生一種沒落感，這種沒落感會(huì)給老人思想上造成持續(xù)的緊張。心理學(xué)家把這種緊張對(duì)人體有害的作用稱為“定時(shí)炸彈”。如有報(bào)道：一門診部所有求診的老年病人，因情緒緊張致病者占７６％。另一份材料中說：后枕部疼痛，一直疼到頸部的病人，８５％的病因是情緒緊張。所以在晚年時(shí)期，用心理上樂觀旺盛的精神因素，戰(zhàn)勝和克服末日感的情緒，是抗病和推遲衰老的有效
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良方。
老年人除了容易得一些生理疾病以外，有的還易出現(xiàn)老年性精神疾病，一般表現(xiàn)為精神活動(dòng)的紊亂以及認(rèn)識(shí)、情感、意志、行為等方面不同程度的異常，嚴(yán)重的不能維持正常生活。
老年期精神病可分為兩大類：老年前期精神病和老年性精神病。
老年前期精神病發(fā)生于６０歲以前，主要表現(xiàn)為進(jìn)行性智能衰退和記憶障礙。
有的也可能出現(xiàn)情緒和性格的變化，以至整個(gè)機(jī)體衰退，最后發(fā)展為嚴(yán)重癡呆，生活不能自理。
而老年性精神病，一般在６０歲以后，以緩慢進(jìn)行性智能衰退為主要特征，最后出現(xiàn)性格改變，逐漸發(fā)展為智能障礙。
根據(jù)上海地區(qū)的調(diào)查，各種精神病患者，占總?cè)丝诘模禛～７左右，其中以６０歲以上的老人占絕大多數(shù)。
由此可見，G預(yù)防和減少老年性精神病，是心理衛(wèi)生的一項(xiàng)重要任務(wù)。
在運(yùn)動(dòng)機(jī)能方面，大肌肉力量減弱，人到６０歲以上肌肉力量僅為２０歲的二分之一。此時(shí)筋肉緊張度高，不柔軟，手指發(fā)抖，運(yùn)動(dòng)欠靈活，還會(huì)出現(xiàn)行走障礙。據(jù)調(diào)查，行走困難的老人，６０歲左右的占６％，７０歲左右的占２１％，而且隨著年齡的增長，所占比例逐漸增大。
由于身體運(yùn)動(dòng)機(jī)能降低，對(duì)心理也產(chǎn)生很大的影響，使老人產(chǎn)生無力感和抑郁、悲觀等心理狀態(tài)。
②心理活動(dòng)與個(gè)性特征發(fā)生變化由于神經(jīng)系統(tǒng)尤其是大腦的退化和機(jī)能障礙，首先引起感覺能力的降低。
人的視力本來從３０歲開始下降，４０歲以后的明顯感覺眼的調(diào)節(jié)機(jī)能變壞。到了老年，眼睛有時(shí)還發(fā)生
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其它病變。聽力也減退，會(huì)話時(shí)高音還能聽清，對(duì)低音就不大感知了。記憶力越來越差，對(duì)于一切事情和學(xué)習(xí)過的內(nèi)容容易遺忘。這時(shí)，思維能力低下，情緒變得不安。
老年退、離休后，不僅由于沒有同伴交往而寂寞，同時(shí)也會(huì)由于不能發(fā)揮自己的余力而惆悵。其次，家庭生活環(huán)境的變化，孩子長大成人，另立門戶，家里只剩下老年夫婦，也有的配偶死亡，或老年喪子。這樣的老人，普遍感到孤獨(dú)和不安。
由于身體、環(huán)境和心理的變化，使老年人感到無力和寂寞，引起不安和恐懼，并對(duì)這種不安和恐懼采取本能的防衛(wèi)態(tài)度。因此，在個(gè)性和行為方面出現(xiàn)許多特征。例如，頑固地堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)和習(xí)慣，不贊成別人的意見和看法，甚至連一些生活小事，也會(huì)加以反對(duì)。由于自己不斷地堅(jiān)持防衛(wèi)態(tài)度，所以對(duì)什么事都感到懷疑。甚至有些老人由于懷疑而發(fā)展到妄想，以為別人要謀害自己，以致心神不安。也有的老人由于抑郁和悲傷，甚至走上自殺的道路。
２．老年人的心理衛(wèi)生
針對(duì)老年期的特點(diǎn)，老年的心理衛(wèi)生主要注意下列幾個(gè)問題：①衰老感。一般人到６０歲以后，由于身體、心理、生活環(huán)境等各方面的變化，會(huì)感到自己已經(jīng)老了，而產(chǎn)生了衰老感。這在某種意義上說，會(huì)使老人更好地根據(jù)自己的身體條件和精力做力所能及的事。但也有一些老人，由于不服老而莽撞行事，造成傷亡事故。在現(xiàn)實(shí)生活中，有的人雖年不及
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半百，卻以老人自居，也有一些人雖年邁７０歲，卻有“烈士暮年，壯心不已”的精神。由此可見，衰老感的產(chǎn)生，并不是單純地由身體變化引起，心理因素也起很大的作用。
衰老感一經(jīng)產(chǎn)生，就意味著一個(gè)人已經(jīng)精神老化，失去生活的意愿和積極性，失去工作和學(xué)習(xí)的勁頭。所以，老年人應(yīng)該注意鍛煉身體，加強(qiáng)營養(yǎng)，有規(guī)律地作息，保持身體健康。同時(shí)，要有積極進(jìn)取的精神，堅(jiān)持革命意志，防止消極情緒產(chǎn)生。
對(duì)生活要充滿信心，生活起居盡量自己料理，不要以老自居。這樣，就可推遲衰老感。
②保持良好情緒。
據(jù)研究長壽者認(rèn)為：“一切對(duì)人不利的影響中，最能使人短命夭亡的就是要稱為不好的情緒和惡劣的心境，如憂慮、頹喪、懼怕、貪求、怯懦……。”從我國長壽之鄉(xiāng)——廣西巴馬地區(qū)９０歲以上老人的調(diào)查來看，這些老人雖然職業(yè)不同，習(xí)慣各異，但他們有一共同特點(diǎn)，即性格從容，溫和樂觀，直爽開朗，沒有一個(gè)人是憂郁孤僻的。他們善于在勞動(dòng)中享受樂趣。
老人的情緒應(yīng)特別注意“發(fā)怒”和“狂喜”。遇事不要急躁；遇到悲哀的事，不要過于傷心；遇到急事，不要過于驚恐；遇到喜事，不要過于歡樂。
這樣，使自己保持在愉快、輕松、和諧的情緒中生活和工作。
為了保持良好的情緒，防止孤獨(dú)，寂寞，無聊，最好的辦法是發(fā)揚(yáng)我國傳統(tǒng)上贍養(yǎng)老人，孝順父母的良好風(fēng)尚，兒女婚后盡量與老人住在一起。一個(gè)和睦、美滿的家庭對(duì)老年人來說，是至關(guān)重要的。
最使老人不安的因素是威脅生命的各種疾病，所以，要
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加強(qiáng)健康管理。
積極組織老年參加各種體育活動(dòng)，如慢跑，太極拳，氣功，各種棋類等。
同時(shí)，要經(jīng)常給老人檢查身體，發(fā)現(xiàn)疾病，要早期治療。開展健康咨詢，使老人學(xué)會(huì)自我調(diào)養(yǎng)的方法。此外，家屬的照拂等也很重要。對(duì)老人關(guān)心、尊敬，不要使他們生氣。
充實(shí)老年人的生活，也是保障老年人良好情緒的措施之一。街道里弄要建立老年人俱樂部，老年人休息之家以及文化茶園之類的設(shè)施，使老年人有交談、娛樂、開展各種活動(dòng)的場所。也可組織老年輔導(dǎo)少年兒童學(xué)習(xí)，開展栽花養(yǎng)魚養(yǎng)鳥，短途旅游，棋、牌類比賽，書法、繪畫展覽等。在國外有人調(diào)查，９０％以上的老年人喜歡學(xué)習(xí)，所以，許多國家提倡終身教育，開辦長壽大學(xué)、老人學(xué)院等，以滿足老人的需要，充實(shí)老人的生活。
總之，在人的整個(gè)生命過程中，每個(gè)階段都存在著大量的心理衛(wèi)生方面的問題需要我們研究和解決。
講究心理衛(wèi)生，可以預(yù)防各種疾病，有助于培養(yǎng)良好的性格，高尚的情操，美好的心靈，促使身心得到健康的發(fā)展。目前，心理衛(wèi)生問題已受到國內(nèi)外普遍重視，并在實(shí)踐中開始運(yùn)用。心理衛(wèi)生工作，是關(guān)系到我國民族昌盛的大事，我們應(yīng)該給予足夠的重視，在社會(huì)主義文明建設(shè)中發(fā)揮其應(yīng)有的作用。
（七）暢神養(yǎng)生法
祖國醫(yī)學(xué)認(rèn)為，為了預(yù)防疾病，光靠生理衛(wèi)生是不夠的，還必須善于調(diào)攝精神，講究心理衛(wèi)生，以增進(jìn)心理健康。
《內(nèi)
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６６１家庭實(shí)用養(yǎng)生大全
經(jīng)》指出：“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來。是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦……是以嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖，不懼于物，故合于道”。這里明確地指出，所謂心理衛(wèi)生，就是盡量減少不良的精神刺激，防止過度的情志波動(dòng)，抑制過多的嗜好欲望，保持心胸開朗愉快，等等。只有這樣才能“獨(dú)立守神，肌肉若一”
，心理健康，減少疾病。
關(guān)于心理衛(wèi)生的具體措施概括起來主要有：清靜養(yǎng)神，節(jié)欲保精，和情治氣，適時(shí)調(diào)神，修性怡神等。
１．清靜養(yǎng)神
“清靜”
是指精神情志保持淡泊寧靜狀態(tài)。
欲使心神清靜，關(guān)鍵是要保持思想上的“恬淡虛無”。所謂“恬淡虛無”
，實(shí)際就是排除雜念，暢遂情志，神靜淡泊，保持“靜養(yǎng)”之意。
此外，去名利，寡欲望，亦是清靜養(yǎng)神的重要方法。我國古代著名的養(yǎng)生家嵇康指出：“養(yǎng)生有五難，名利不中為一難，喜怒不節(jié)為二難，聲色不去為三難，滋味不絕為四難，精神虛散為五難”。說明聲色利欲，喜怒無常，斤斤計(jì)較，患得患失，致使精神渙散，對(duì)身體健康都有很大的損害。
２．節(jié)欲保精
中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，精是構(gòu)成人體和維持生命的物質(zhì)。廣成子說：“必靜必清，無勞汝形，無搖爾精，乃可以長生”。性欲本是一切動(dòng)物正常的生理要求，但如不加節(jié)制，縱欲無度，則
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家庭實(shí)用養(yǎng)生大全７６１
會(huì)身心俱勞，耗散陰精，擾亂心神，損害健康。
３．和情治氣
協(xié)調(diào)七情活動(dòng)，不過喜，不暴怒等等，以保持體內(nèi)氣機(jī)調(diào)順，是身心健康的重要養(yǎng)生方法。人是由大腦皮層統(tǒng)一指揮，各個(gè)生理系統(tǒng)協(xié)調(diào)活動(dòng)的有機(jī)整體。生理的疾病要影響心理活動(dòng)，心理不健康也必然要影響生理的變化。一個(gè)人對(duì)生活充滿樂觀和信心，覺得自己主宰自己的命運(yùn)，朝氣蓬勃，性格開朗，涵養(yǎng)高尚，精神振奮，是防病健身、延年益壽的重要條件。相反，一個(gè)消極悲觀，抑郁苦悶，心胸狹窄，對(duì)生活喪失信心的人，則容易罹患疾病，加速衰老進(jìn)程。
４．適時(shí)調(diào)神
人生活在自然界，自然界的四時(shí)變化直接或間接地影響著人體的生理和心理活動(dòng)。
《內(nèi)經(jīng)》指出：“陰陽四時(shí)者，萬物之終始也，死生之本也，逆之則災(zāi)害生，從之則苛疾不起”。四時(shí)氣候變化，是外環(huán)境變化的重要方面，心理活動(dòng)是人體臟氣活動(dòng)的主宰，保持內(nèi)外環(huán)境的協(xié)調(diào)和諧，是保證身心健康的重要條件。此外，中醫(yī)學(xué)除了按照四時(shí)變化規(guī)律進(jìn)行調(diào)神攝生外，還根據(jù)每天時(shí)間的順序而調(diào)理精神以及生活起居。把一日分為四個(gè)階段（一日分四時(shí)）
，人體陽氣隨之而出入盛衰。一日之中陽氣運(yùn)動(dòng)與四時(shí)生、長、收、藏的規(guī)律是一致的。因此，每日調(diào)神方法與四時(shí)一樣，應(yīng)以陰陽變化為指導(dǎo)思想，早晨以及上午，人體陽氣旺盛，故精神宜振奮
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８６１家庭實(shí)用養(yǎng)生大全
向外；暮晚陽氣收斂，則宜休整、靜息?？傊咳站裾{(diào)攝應(yīng)當(dāng)清晨活躍，白日飽滿，傍晚安寧，睡前靜謐等。
５．氣功練神
氣功養(yǎng)神的目的，在于通過排除雜念，意存丹田和調(diào)息入靜的方法，用意念引導(dǎo)“內(nèi)氣”
沿一定的經(jīng)絡(luò)路線循行，以調(diào)整陰陽，更新氣血，保全真氣，健神強(qiáng)身。
練功時(shí)講究靜、動(dòng)結(jié)合。靜者為陰，動(dòng)者為陽，靜主養(yǎng)神，動(dòng)主練形。
根據(jù)陰陽互根之理，動(dòng)中求靜，靜中求動(dòng)，能動(dòng)能靜，可以長生。
６．修性怡神
“性”
，言人的性格和情操。人的性格豁達(dá)與否，情操高尚與否，直接影響著人的心理變化和生理變化?，F(xiàn)實(shí)生活中高壽的人，大多性格開朗，情緒樂觀，情操高尚。相反，急躁、焦慮、憂郁和憤怒的性格，常是產(chǎn)生疾病的根源，甚至是早夭的原因。因此，加強(qiáng)性格修養(yǎng)，培養(yǎng)良好的品德情操，也是調(diào)神攝生的重要內(nèi)容之一。
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究證明，情緒的劇烈波動(dòng)，會(huì)擾亂大腦的功能，引起機(jī)體內(nèi)環(huán)境的失調(diào)，從而導(dǎo)致疾病的發(fā)生。長壽學(xué)者胡夫蘭德指出：“在對(duì)人的一切不利影響中，最能使人短命夭亡的就是不好的情緒和惡劣的心境了。”
因此，講究心理衛(wèi)生，對(duì)于每個(gè)人來說，其重要性都是絕不亞于講究生理衛(wèi)生的。講究心理衛(wèi)生，對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義的物質(zhì)文明和精神文
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家庭實(shí)用養(yǎng)生大全９６１
明，對(duì)于個(gè)人的健康長壽，都具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。
讀書吟詩，觀畫撫琴是老年養(yǎng)性安神的重要方法。詩言志，歌詠言，詩歌章樂陶冶性情。
《前漢書》中說：“威儀足以閱目，章聲足以動(dòng)耳，詩語足以感心。
故聞其音則德和，審其詩而志正，論其數(shù)而法立。“詩書音樂能使老人不生寂寞，修養(yǎng)精神，”花木四時(shí)分景致，經(jīng)書萬卷號(hào)生涯，有人若問閑居處，道德坊中第一家。“
觀畫鑒賞亦有益于老年人身心健康。元朝鄒鉉說：畫，“可供老人閑玩，供賓友高談，人物山水，花木翎毛，各有品吟，亦廣后生見聞，梅蘭竹石尤為雅致，丹青裝點(diǎn)，尤為其玩。”
但要注意老年高齡，精力不足，讀書作畫的時(shí)間不宜太長，不要過分深究，稍有倦意，即當(dāng)停止。詩書音樂的內(nèi)容，可根據(jù)老年人的性情而定，喜恬靜者宜選清麗婉約的華章，好熱鬧者，可選高昂歡快的樂調(diào)?？傊?，看戲，聽音樂，詠詩詞，各隨其便，以不煩，不躁，不膩，能和情逸志為宜。
奕棋觀景在老年養(yǎng)生中，也是應(yīng)該積極提倡的活動(dòng)。奕棋可以鍛煉思維，活躍神態(tài)，耳目聰明，不癡不呆。觀景賞花，領(lǐng)略大自然所賦予的美，亦是人生樂事，足以涵養(yǎng)精神。
“冬日之陰，夏日之陽，良辰美景，負(fù)杖躡履，逍遙自樂，臨池觀魚，披林聽鳥，濁酒一杯，彈琴一曲”
，以慰晚年。
栽花種竹，庭院綠化，也是有益的養(yǎng)生活動(dòng)。一則可以養(yǎng)性安神，逍遙時(shí)日，二則可以舒散筋骨，流通氣血，使人心曠神怡。
書法不僅是一種高尚的藝術(shù)享受，習(xí)以陶冶性情，排除
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０７１家庭實(shí)用養(yǎng)生大全
煩惱。更重要的還在于寫字時(shí)要凝神靜慮，端己正容，秉筆思出，臨地志逸，寵辱皆忘，靈活自若地運(yùn)動(dòng)手、腕、肘、臂，調(diào)動(dòng)全身的氣和力，通過筆端將氣力有機(jī)地運(yùn)送到每個(gè)字的橫、豎、撇、點(diǎn)、捺之中。這樣，就會(huì)很自然地通融全身的氣血，使體內(nèi)各部分機(jī)能得到調(diào)和，使大腦神經(jīng)的興奮和抑制得到平衡，促進(jìn)新陳代謝，抗衰延壽。
我國古代大書法家王羲之《書論》說：“每書欲十遲五急，十曲五直，十藏五出，十起五伏，方可謂書。”同盟會(huì)元老、百歲老人孫墨佛于書法研究有得：“寫字時(shí)，心要靜，筆要正。
手上的功夫，眼里的功夫，筆上的功夫，又表現(xiàn)在紙上，一提起筆來，就要把自己泡到墨里，埋到紙里，用自己的心、情、意寫字，達(dá)到動(dòng)中求靜，靜中有動(dòng)，血脈豁然貫通。有時(shí)寫字于動(dòng)，能寫得出汗；有時(shí)寫字于靜，竟然天上打雷也聽不見。“寫字是心靜體動(dòng)，動(dòng)靜相輔相成，既錘煉了書法藝術(shù)，又增進(jìn)了健康。
垂釣也是適合老年人特點(diǎn)的文化娛樂活動(dòng)。在大自然中垂釣，“青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”
，使人心平氣和，思想高度入靜，大有利于陶冶情操，排除憂患，增添老年人的生活樂趣。
老年人集郵不僅可使自己保持與社會(huì)的聯(lián)系，縮短了與青年人的距離，而且還可通過集郵養(yǎng)性怡情，增進(jìn)身心健康。
老年人集郵，最好向郵票公司或郵局附設(shè)的集郵門市部開戶預(yù)訂，以避免發(fā)行新票之日東奔西跑，唯恐失之交臂了。
收集舊票也是集郵的重要內(nèi)容。
新票的特點(diǎn)是圖案完整，舊票則往往留下郵戳的地點(diǎn)、日期，甚至?xí)r刻，更顯出“個(gè)
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家庭實(shí)用養(yǎng)生大全１７１
性“
，日后容易喚起對(duì)往事的回憶。
集郵冊(cè)和郵票鑷是集郵者必備的用品和工具，老年人最好再配一個(gè)放大鏡。常用的插票冊(cè)其實(shí)只是郵票的“臨時(shí)宿舍”
，活頁的貼票冊(cè)才是郵票的“永久住處”。在貼票頁上“貼”郵票，并非真的粘貼，而是利用一種特制的膠水紙充作“鉸鏈”
，將郵票安裝在紙面上，空白部位右以寫字或畫圖。
真正的集郵樂趣，要在購買和收藏之外的整理過程中去覓取。一般可以結(jié)合本人的專長與興趣，選擇題材，集納有關(guān)郵票，充分發(fā)揮個(gè)人的創(chuàng)造才能，或在貼票頁上配上適當(dāng)?shù)恼f明文字，編成圖文并茂的畫頁，或綴以詩、畫、金石，組成和諧的藝術(shù)作品。
頁數(shù)少的，稱為“小品集郵”
；頁數(shù)較多、主題明確、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，稱為“專題集郵”
，達(dá)到一定水平，還可參加集郵展覽。
攝影是一項(xiàng)饒有興趣的文化娛樂活動(dòng)。
離退休的老年人，只要能掌握一般的拍攝技術(shù)，即使并不高明，也會(huì)給晚年生活帶來眾多樂趣，除了豐富的日常生活外，還能提高美學(xué)修養(yǎng)，增進(jìn)體質(zhì)，并培養(yǎng)大膽思維。
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２７１家庭實(shí)用養(yǎng)生大全
六、起居養(yǎng)生法
起居包括內(nèi)容廣泛，如居處、環(huán)境、衣著、沐浴、睡眠、勞逸及克制、改變不良習(xí)慣等，起居有常即使以上諸方面有規(guī)律、避免意外，從而達(dá)到養(yǎng)生延壽的目的。
（一）起 居
起居有常是要求人的日常生活要有一定規(guī)律，并合乎養(yǎng)生的法則，勞逸結(jié)合，“不妄作勞”
，不違背常規(guī)。
起居，主要是指作息，也包括平常對(duì)各種生活細(xì)節(jié)的安排在內(nèi)。中國醫(yī)家、養(yǎng)生家認(rèn)為，人的長壽原因之一，就是“起居有常”。
《內(nèi)經(jīng)》說：“上古之人，其知道者，……食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去”
；“起居無節(jié)，故半百而衰也。”縱觀近代以來一些長壽老人的養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn)，他們都有一套符合生理要求的作息制度，并養(yǎng)成按時(shí)作息的良好習(xí)慣（即所謂“常”）。
《內(nèi)經(jīng)·素問》說：“陽氣者，一日而主外，平旦人氣生，日中而陽氣隆，日西而陽氣已虛，氣門乃閉。是故暮而收拒，無擾筋骨，無見霧露，反此三時(shí)，形乃困薄。”這里，根據(jù)自然界的陽氣變化規(guī)律，把一天分成三個(gè)階段，而人體的陽氣亦隨著自然界陽氣的變化，表現(xiàn)出生、長、收、藏等四種不同的形式。
即
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家庭實(shí)用養(yǎng)生大全３７１
天亮?xí)r人體的陽氣開始活躍于體表；中午陽氣最旺盛；太陽偏西時(shí)體表的陽氣開始向內(nèi)收斂，汗孔固閉；日落之后陽氣潛藏于體內(nèi)?；谏鲜稣J(rèn)識(shí)，中國養(yǎng)生家要求人們制訂符合生理要求的作息制度并養(yǎng)成習(xí)慣，認(rèn)為這樣做對(duì)人的壽命延長肯定是有意義的。
大家知道，人體溫度偏離平均值３６．５℃過遠(yuǎn)，通常是疾病的反映。然而，許多征象表明，人體溫度具有同太陽光緊密相關(guān)的節(jié)律性變化，一日之中有最高值和最低值。健康人的體溫在２４小時(shí)之內(nèi)可有１０℃左右的變化。清晨人體溫度最低，黃昏最高。雖然這種變化看起來微不足道，但是由此可以找出其他一系列生理變化的關(guān)鍵所在。隨著生物化學(xué)和生物物理學(xué)這兩種高度專門學(xué)科的發(fā)展，在許多生理過程中存在著節(jié)律這一事實(shí)已經(jīng)逐漸被人們發(fā)現(xiàn)并肯定。例如，血壓和血液中的白細(xì)胞的數(shù)目都具有節(jié)律性的變化。
血糖指標(biāo)、排尿量和尿中特殊化學(xué)成分每天里都有變化。大腦和身體的其他各種器官都表現(xiàn)出各自的機(jī)能節(jié)律。甚至內(nèi)關(guān)節(jié)似乎也具有節(jié)律。今天科學(xué)家們堅(jiān)信不疑，人體中的任何一種化學(xué)變化和物理變化都具有節(jié)律性。
實(shí)驗(yàn)表明，多數(shù)節(jié)律是以太陽光為基礎(chǔ)的。這些節(jié)律在白天到黑夜再到白天的過程中是有變化的，不過變化的周期并非２４小時(shí)。
實(shí)際上人類生理節(jié)律周期不是太陽光，而是似晝夜的。有人做過這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)，用一個(gè)４０歲和一個(gè)２８歲的兩個(gè)人做實(shí)驗(yàn)，測定人體節(jié)律對(duì)長度不同的周日的適應(yīng)性。
他們住在黑暗的洞里，那里保持恒溫，用電燈光來改變光亮和黑暗時(shí)間的長短。電燈的開關(guān)是自動(dòng)化的。這兩個(gè)人的生
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４７１家庭實(shí)用養(yǎng)生大全
理節(jié)律對(duì)十個(gè)半小時(shí)的白天和十個(gè)半小時(shí)的黑夜，也就是說２１小時(shí)的周日，適應(yīng)情況一樣良好。
然而，如果以２８個(gè)小時(shí)為一周日，其中１４小時(shí)是白天，１４小時(shí)是黑夜，兩個(gè)人的節(jié)律就出現(xiàn)明顯的不同。年輕人很容易適應(yīng)新的時(shí)間表，可是那個(gè)中年人的機(jī)能還是維持２４小時(shí)的周期。這個(gè)實(shí)驗(yàn)說明，人體對(duì)晝夜變化的適應(yīng)是遵循一定節(jié)律的，特別是對(duì)中、老年人來說，按時(shí)作息，不違背人體生理變化規(guī)律，有益于健康。
作息制度，還包括勞逸結(jié)合，必須要有勞有逸。不能過于安逸，也不能過于勞累。無論腦力勞動(dòng)或體力勞動(dòng)的時(shí)候都不能過于疲勞，否則，便會(huì)生病。
中醫(yī)所謂“勞則氣耗”就是說的這個(gè)道理。所以，勞逸結(jié)合，按時(shí)作息，對(duì)人的長壽很有意義。但是“不妄作勞”并非什么都不做，古人提倡的是“常欲小勞”
，不僅要“學(xué)而不怠”
，而且常宜盡可能作力所能及的體力勞動(dòng)。
對(duì)老年人來說“息”與“逸”主要是睡眠。此外，適當(dāng)?shù)奈膴驶顒?dòng)與業(yè)余愛好等，也是完全需要的。文娛活動(dòng)方面包括觀摩文藝表演，閱讀報(bào)刊書籍，游覽公園及名勝古跡及棋類、乒乓球、牌類等活動(dòng)。這些活動(dòng)要量力而行，切忌肆意無度，搞得非常緊張和疲勞。業(yè)余愛好方面如種花、養(yǎng)小動(dòng)物、集郵、書畫等項(xiàng)目很多，可因人而宜，自行選擇。國外有資料認(rèn)為，養(yǎng)小動(dòng)物（如狗、貓）者，多能長壽。大抵人的心情有所寄托，心情舒暢，有益于健康長壽。我國古代哲學(xué)家荀況有一句名言：“美意延年”
，就是這個(gè)意思。
此外，還有一個(gè)重要的問題就是要注意個(gè)人衛(wèi)生。經(jīng)常
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家庭實(shí)用養(yǎng)生大全５７１
保持手、面與口腔的清潔衛(wèi)生。每日刷牙，飯前、便后洗手，勤修指甲等。適當(dāng)時(shí)間洗澡一次，但也不必過勤，尤其是老年人洗澡過勤，容易發(fā)生瘙癢癥。
因?yàn)槔夏耆似つw腺萎縮，多洗澡使皮膚更加干燥。
衣服添減要適應(yīng)冷暖及季節(jié)的變化，特別是老年人的新陳代謝水平低，血液循環(huán)差，既怕冷又怕熱，對(duì)于氣候變化很敏感，應(yīng)及時(shí)增減衣服。老人手腳等肢體末梢因循環(huán)差而易冷，更須注意保溫。
（二）睡 眠
睡眠是人體借以維持正常生理活動(dòng)的自然休息。睡眠能保護(hù)大腦皮層的細(xì)胞使其免于衰竭和損壞。通過睡眠使神經(jīng)組織在覺醒時(shí)消耗的力量能得以恢復(fù)。
中國傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)對(duì)睡眠科學(xué)十分重視。宋代政治家王安石曾寫詩云：“華山處士如容見，不覓仙方覓睡方。”據(jù)《丹淵集》記載，陳摶“聞定州天師觀都威儀何昌一有道術(shù)，善‘鎖鼻息飛精’漠然一就枕，輒越月始寤，遂留此學(xué)，卒能行之。后歸關(guān)中，所修益高，蛻老而嬰，動(dòng)如神人。”這是說陳摶將鎖鼻術(shù)和他原有氣功配合修煉，終于練成了“睡功”
，而且通過練功已能掌握返老還童之術(shù)了。
１．睡眠的方位
歷代養(yǎng)生家對(duì)睡眠的方位很講究，根據(jù)天人相應(yīng)的理論，春夏陽氣當(dāng)旺，東方屬陽主升，睡眠時(shí)頭應(yīng)向東以應(yīng)升發(fā)之
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６７１家庭實(shí)用養(yǎng)生大全
氣；秋冬陽氣潛藏，西方屬陰主降，睡眠時(shí)頭應(yīng)向西以應(yīng)潛藏之氣。唐代孫思邈在《千金要方·道林養(yǎng)性》中說：“凡人臥，春夏向東，秋冬向西。”根據(jù)上述理論，有的養(yǎng)生家還提出睡眠的四個(gè)方位，即春季頭向東，夏季頭向南，秋季頭向西，冬季頭向北，所謂“秉旺氣”。此外，也有的養(yǎng)生家提出恒東向，忌北向的寢臥原則。我國有人在武漢市第一醫(yī)院作過腦血栓形成患者床鋪擺設(shè)方向的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)北向臥的老人，其腦血栓形成發(fā)病率要高。
２．睡眠姿勢
人的睡眠的姿勢是多種多樣的，早在《論語·鄉(xiāng)黨》中就已指出：“寢不尸”
，即謂不仰臥也。其后《千金要方·道林養(yǎng)性》又說：“屈膝側(cè)臥，益人氣力，勝正偃臥。”希夷安《睡訣》還對(duì)側(cè)臥的姿勢進(jìn)行了描述，他寫道：“左側(cè)臥則屈左足，屈左臂，以手上承頭，伸右足，以右手置右股間。右側(cè)臥反是。”在側(cè)臥中，又多主張右側(cè)臥。
《釋氏戒律》指出：“臥惟右側(cè)”。
《續(xù)博物志》也指出：“臥不欲左脅”。清代養(yǎng)生家曹庭棟在其《老老恒言·安寢》中認(rèn)為食后宜右側(cè)臥，而食遠(yuǎn)左右皆宜，他說：“脾與胃居中州，而脾聯(lián)胃左，故脈居右而氣常行于左。如食后必欲臥，宜右側(cè)以舒脾之氣。”
一般說來，睡眠的基本姿勢有三種，即仰臥、俯臥和側(cè)臥。據(jù)統(tǒng)計(jì)：人類睡眠時(shí)仰臥的約占６０％，側(cè)臥的占３５％，俯臥的只占５％。有人認(rèn)為，睡眠的姿勢俯臥、仰臥、左臥均不適宜。因?yàn)楦┡P時(shí)整個(gè)身體上半部的重量都?jí)涸谛夭?，以致不能自由呼吸，易引起惡夢。仰臥手易放在胸前壓住心窩
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家庭實(shí)用養(yǎng)生大全７７１
部，這也是夢魘的原因。仰臥時(shí)，舌根往后墜縮，容易引起呼吸不暢而發(fā)生鼾聲。左側(cè)臥心尖部易受壓，如耳貼枕上會(huì)聽到心跳聲音，影響入睡，也會(huì)導(dǎo)致惡夢。
右側(cè)臥最理想。
右側(cè)臥時(shí)，全身肌肉松馳，呼吸舒暢，而且能使心臟、肺臟和胃腸的生理活動(dòng)降到最低。
心臟不受壓迫，肺臟自由呼吸，能保證得到全身的在睡眠狀態(tài)下所需要的氧氣。氧氣的供給充足，使大腦得到充分的休息，腦細(xì)胞就能充分恢復(fù)自己的能量儲(chǔ)備。
胃的內(nèi)容物在這種姿勢下，亦較易輸入十二指腸，因?yàn)榕c十二指腸的連接處是向右開口的。但是，近年來有些學(xué)者認(rèn)為，睡眠的姿勢與心臟病有關(guān)，７０％的心臟病患者是向右側(cè)睡的，而健康的人只有１４％是向右側(cè)睡的。也有學(xué)者認(rèn)為，人在睡眠過程中，姿勢并不是固定不變的，不管朝哪側(cè)睡，睡著了都要翻身。在整個(gè)睡眠過程中，體位的變動(dòng)要２０～６０次。生理學(xué)家認(rèn)為，睡眠是抑制過程在大腦皮層廣泛散開的結(jié)果，而睡眠時(shí)的輾轉(zhuǎn)反側(cè)有助于這個(gè)擴(kuò)散的作用。
總之，睡眠姿勢的選擇，應(yīng)以有利于迅速入睡，睡的自然舒適為準(zhǔn)。
養(yǎng)成良好的睡眠習(xí)慣和生活節(jié)律，對(duì)睡眠有著重要意義。
生理研究證明：睡眠長期不好的人易于衰老，據(jù)國內(nèi)外大量資料分析，發(fā)現(xiàn)幾乎所有的長壽者都有很強(qiáng)的生活規(guī)律和良好的睡眠。在我國最適宜睡眠的時(shí)間是晚上九至十點(diǎn)鐘至次日晨五至六點(diǎn)鐘。只要認(rèn)真堅(jiān)持，按時(shí)上床，按時(shí)起床，天天如此，時(shí)間長了自然會(huì)形成條件反射，建立起固定的睡眠“動(dòng)力定型”
，形成一種牢固的節(jié)律性。
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３．睡眠時(shí)間
關(guān)于睡眠的時(shí)間古人的認(rèn)識(shí)比較籠統(tǒng)，即所謂“日出而作，日入而息”。
《內(nèi)經(jīng)》講的較為具體，即春季“夜臥早起，廣步于庭”
；夏季“夜臥早起，無厭于日”
；秋季“早臥早起，與雞俱興”
；冬季“早臥晚起，必待日光”。其后明代胡文煥在其《類修要訣·養(yǎng)生要訣》中更進(jìn)一步闡述了這個(gè)問題，他寫道：“春夏宜早起，秋冬任晏眠，晏忌日出后，早忌雞鳴前。”
長壽老人大多睡眠很好，每天睡足７～８小時(shí)，這是長壽的重要條件。
有人作過研究：每晚睡眠不足４小時(shí)的成人，其死亡率比每晚睡７～８小時(shí)的人要高８０％，每晚睡眠超過１０小時(shí)的人，其死亡率也比每晚睡眠７～８小時(shí)的人高８０％，這說明睡眠時(shí)間過長或過短都可危及人的壽命。
４．古人睡眠十忌
由于睡眠與健康有著密切的關(guān)系，所以，古人對(duì)睡眠的忌宜也很重視，總括有十個(gè)方面：①睡眠不可仰臥。古人說：“睡不厭蹴，覺不厭舒”
，睡時(shí)宜側(cè)身屈膝，則精氣不散，醒時(shí)宜舒展活動(dòng)，則氣血流通。
如果仰臥，則體直不舒，肌肉不能放松，且手易搭胸，多生惡夢，還影響呼吸與心跳。
②睡眠不可憂慮。
睡時(shí)一定要專心安穩(wěn)思睡，不可想事，古人說，“先睡心，后睡眼”。這是睡眠的重要秘訣。如果睡下以后思想日間或過去、未來的雜事，甚至憂愁焦慮，不但
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家庭實(shí)用養(yǎng)生大全９７１
會(huì)失眠，而且對(duì)身體的損害會(huì)比白天更大。
③睡前不可惱怒。
《素問·舉痛論》說：“怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，思則氣結(jié)”。凡情態(tài)的變化都會(huì)引起氣血的紊亂，從而導(dǎo)致失眠，甚至疾病。所以睡前非但不可惱怒，亦應(yīng)防止任何情緒過激。
④睡前不可進(jìn)食。臨睡進(jìn)食容易增加胃腸負(fù)擔(dān)，既影響入睡，又傷害身體。如睡前感覺饑餓，飲食后宜稍休息一段時(shí)間再睡。古人說：“早飯宜好，午飯宜飽，晚飯宜少”
，這確是一個(gè)值得注意的養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn)。若夜臥以后在床上進(jìn)食，則更為不利。當(dāng)然由于特殊情況所造成的因饑餓而進(jìn)食，則又當(dāng)別論，只是不應(yīng)形成一種習(xí)慣。
⑤睡臥不可言語。中醫(yī)認(rèn)為，肺為五臟華蓋，主出聲音，凡人臥下，肺即收斂，如果此時(shí)言語，則易耗肺氣，這好像鐘罄一樣，不懸掛則不能發(fā)聲。另外，睡前說話，也會(huì)使精神興奮、思想活躍，從而影響入睡，導(dǎo)致失眠。
⑥睡臥不可對(duì)燈。睡臥對(duì)燈光，使心神不能安定，不易入睡，也易醒。
⑦睡時(shí)不可張口。唐代名醫(yī)孫思邈說：“夜臥常習(xí)閉口”
是保養(yǎng)元?dú)獾淖詈梅椒ā?/div>
張口呼吸有很多缺點(diǎn)，不僅不衛(wèi)生，而且使肺臟易愛冷空氣和灰塵等的刺激，胃內(nèi)也易進(jìn)入涼氣。
⑧睡前不可掩面。以被覆面，使人呼吸困難，而且吸入自己呼出的二氧化碳，對(duì)于身體健康極為不利。因此“三叟歌”中有“下叟前致詞，夜臥不覆首。”的養(yǎng)生歌訣，足見古人對(duì)這一養(yǎng)生方法的重視。
⑨臥處不可當(dāng)風(fēng)。古人認(rèn)為，風(fēng)為百病之長，善行而數(shù)
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變。人體睡眠后，對(duì)環(huán)境變化的適應(yīng)能力降低，最易受風(fēng)邪的侵襲。
《瑣碎錄》說，臥處不可當(dāng)風(fēng)，“恐患頭風(fēng)，背受風(fēng)則嗽，肩受風(fēng)則臂疼，善調(diào)攝者，雖盛暑不當(dāng)風(fēng)及坐臥露下。”
⑩臥不可對(duì)火爐。
臥時(shí)對(duì)火爐，易受火氣蒸犯，令人頭重目赤，或患痛腫瘡癤，并易發(fā)生感冒。
《瑣碎錄》說：“臥處不可以首近火，恐傷腦”。且由于溫度高，容易在入睡后將被撩開，反而著涼；或夜間起床，亦易受寒。
（三）抱樸子睡眠功
東晉養(yǎng)生家葛洪在其所著的《抱樸子》中，把伸、屈、俯、仰功應(yīng)用于側(cè)臥、屈臥、俯臥和仰臥，創(chuàng)抱樸子睡眠功。老人練此功，甚為相宜，現(xiàn)簡介如下：
１．側(cè) 臥 功
即向左側(cè)臥或向右側(cè)臥的睡眠功。因?yàn)樗咦藙?，像鹿睡眠，所以養(yǎng)生家又叫它“鹿眠”。鹿系長壽之動(dòng)物，之所以能長壽，主要借助于側(cè)臥，行細(xì)呼吸，于睡眠中運(yùn)通督脈。
側(cè)臥的正確姿勢是：如向左側(cè)臥，則半屈左臂，將左手放枕上，伸左腿，蜷右腿。如向右側(cè)臥，則半屈右臂，將右手放枕上，伸右腿，蜷左腿。
左、右側(cè)臥，兩種姿勢均可，但以衛(wèi)生常規(guī)來講，向右側(cè)臥，優(yōu)于向左側(cè)臥，因?yàn)橛覀?cè)臥，心臟在上，不致受壓。
側(cè)臥功的最大優(yōu)點(diǎn)是安適舒展，腹背不受壓力，氣血運(yùn)
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得順利，久久行之，便于氣通督脈。也可用于防治失眠，老人學(xué)習(xí)氣功者用之，尤為相宜。
２．屈 臥 功
兩腿蜷屈，兩手抱膝，好似仙鶴蜷腿抱翅，頭藏體內(nèi)，能于睡眠中運(yùn)通任脈，古代養(yǎng)生家謂之“鶴眠”。
屈臥姿勢，除了屈腿抱膝等外，還可配合縮腹做腹肌鍛煉之功，即一吸氣，小腹同時(shí)內(nèi)縮，呼氣再放松小腹。此功久久行之，可使丹田溫暖，下元堅(jiān)固，預(yù)防遺精。
３．俯 臥 功
俯臥于平板床上，下鋪厚褥，慢慢做縮頸、仰頸各三次，然后靜聽鼻息，呼吸要求細(xì)長而勻，類似龜眠，古人謂之“龜息”。久久行之，可使督脈旺盛，氣行通暢。
４．仰 臥 功
即仰俯在床上的睡眠功。具體姿勢：張臂伸足，類似一條龍，古人稱之曰：“龍眠”。
仰臥功，四肢舒暢，呼吸順利，久久行之，可使丹田溫暖，便于任脈及臟腑氣血運(yùn)行。
以上介紹了抱樸子的四種睡眠功，其中第一項(xiàng)側(cè)臥功和第四項(xiàng)仰臥功，可練習(xí)純熟，睡眠中即可行之。至于第二項(xiàng)屈臥功和第三項(xiàng)俯臥功，老人用之如有勉強(qiáng)，可作睡前的鍛煉功。
鍛煉完畢，再換用第一項(xiàng)的側(cè)臥功或第四項(xiàng)的仰臥功。
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