大小周天成為歷代武術(shù)家傳統(tǒng)練功的基本要求，傳統(tǒng)炁功中的重要部位，前“三田”、“后天關(guān)”皆分于督脈、任脈之上。所謂前“三田”即指位于督脈的上丹田，位于任脈的中丹田、下丹田，所謂后“三關(guān)”，即指位于督脈之上的尾閭關(guān)，夾脊關(guān)，玉枕關(guān)?！叭铩?、“三關(guān)”是傳統(tǒng)功法中的重要部位，養(yǎng)生家已從長(zhǎng)壽動(dòng)物龜與鹿的動(dòng)作中，早已觀察到“鹿運(yùn)尾閭，能通督脈，龜納鼻息，能通任脈，故兩物皆長(zhǎng)壽?！保ā镀娼?jīng)八脈考》）

    任、督二脈在經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)中具有總統(tǒng)陰陽諸經(jīng)的重要作用。內(nèi)丹家特別注重任督二脈的貫通，認(rèn)為“人能通此二脈，則百脈皆通。自然周身流轉(zhuǎn)，無有停滯之患，而長(zhǎng)生久視之道，斷在此矣?！崩顣r(shí)珍總結(jié)指出：“任督二脈人身之子午也。乃丹家陽火陰符升降之道，坎離水火交媾之鄉(xiāng)?！睂?shí)為一種通過意守丹田以誘發(fā)任督二脈循經(jīng)感傳為核心的功法，正如馬丹陽所說：“前三三，后三三，收拾起，一擔(dān)擔(dān)?！眱?nèi)丹術(shù)從定點(diǎn)意守入手，要求感傳自發(fā)循行；而“經(jīng)絡(luò)導(dǎo)引”則以意領(lǐng)氣，因其簡(jiǎn)易煉。

    上丹田泥丸，又名乾頂，天谷，內(nèi)院。下丹田氣海，又名神爐，天根，土釜。人體生命活動(dòng)動(dòng)關(guān)系最為密切。是“性命之祖”，“生氣之源”，“五臟六腑之本”，“十二經(jīng)之根”，“陰陽之會(huì)”，“呼吸之門”，“水火交會(huì)之鄉(xiāng)”，是真氣升降開合的樞紐，是匯集烹煉，儲(chǔ)存真氣的重要部位，也是歷代武術(shù)家內(nèi)功深厚之庫(kù)。

    丹田原是道教內(nèi)丹派修煉精氣神的術(shù)語，也被各派氣功，為引用?！稏|醫(yī)寶鑒》引《仙經(jīng)》之文，不僅指出丹田的所在，而且還闡述了丹田的功能：“腦為髓海，上丹田；必為降火，中丹田，臍下三寸為丹田，藏精之府也；中丹田藏氣之府也；上丹田藏神之府也?！惫湃朔Q精、氣、神，是練功人將意念集中并保持在丹田的練功方法。排除雜念，又稱修心、練性。正如《天仙正理》說的：“古云未煉還丹先煉性，未修大藥先修心。”當(dāng)然，不可能一下子就將雜念解決，所以《就正錄》說：“靜生時(shí)，將神內(nèi)歙。將目?jī)?nèi)斂，中間必是紛紜起伏，意念不停，此卻何以掃除？然亦不必管它，蓋這些意念，都是平日偽妄，如何便能一時(shí)掃除?！币虼耍绣憻掃^程，不能急之慮。

人體有上、中、下三丹田，修煉內(nèi)丹者非常重視這三丹田，尤其是下丹田，是修煉采氣煉丹之根。有名氣海、神爐、天根、土釜、關(guān)元，靈谷、命蒂、曰歸根竅復(fù)命關(guān)即此處也。凝神入氣穴，就是注意力集中于下丹田，也就是常說的意守丹田即是指此，用意不能太重，要若存若亡。