陰蹺脈陰蹺者，足少陰之別脈，其脈起于跟中，足少陰然谷穴之后，（然谷在內(nèi)踝前下一寸陷中）同足少陰循內(nèi)踝下照海穴，（在內(nèi)踝下五分）上內(nèi)踝之上二寸，以交信為。（交信在內(nèi)踝骨上，少陰前太陰后筋骨間）直上循陰股入陰，上循胸里入缺盆，上出人迎之前，至咽嚨，交貫沖脈，入內(nèi)廉，上行屬目內(nèi)，與手足太陽、足陽明、陽蹺，五脈，會于睛明而上行。（睛明在目內(nèi)外一分宛宛中）凡八穴。
張紫陽八脈經(jīng)云∶八脈者∶沖脈在風府穴下，督脈在臍后，任脈在臍前，帶脈在腰，陰蹺脈在尾閭前陰囊下，陽蹺脈在尾閭后二節(jié)，陰維脈在頂前一寸三分，陽維脈在頂后一寸三分。凡人有此八脈，俱屬陰神，閉而不開，惟神仙以陽氣沖開，故能得道。八脈者，先天大道之根，一氣之祖。采之惟在陰蹺為先，此脈才動，諸脈皆通。次督、任、沖三脈，總為經(jīng)脈造化之源。而陰蹺一脈，散在丹經(jīng)，其名頗多∶曰天根、曰死戶、曰復命關(guān)、曰酆都鬼戶、曰死生根，有神主之，名曰桃康，上通泥丸，下透涌泉。倘能知此，使真氣聚散，皆從此關(guān)竅，則天門常開，地戶永閉，尻脈周流于一身，貫通上下，和氣自然上朝，陽長陰消，水中火發(fā)，雪里花開。所謂天根月窟閑來往，三十六宮都是春。得之者，身體輕健，容衰返壯，昏昏默默，如醉如癡，此其驗也。要知西南之鄉(xiāng)乃坤地，尾閭之前，膀胱之后，小腸之下，靈龜之上，此乃天地逐日所生，氣根產(chǎn)鉛之地也，醫(yī)家不知有此。
瀕湖曰∶丹書論及陽精河車。皆往往以任、沖、督脈、命門、三焦為說，未有專指陰蹺者。而紫陽八脈經(jīng)所載經(jīng)脈，稍與醫(yī)家之說不同。然內(nèi)景隧道，惟返觀者能照察之，其言必不謬也。
陽蹺脈陽蹺者，足太陽之別脈，其脈起于跟中，出于外踝下足太陽申脈穴。（在外踝下五分陷中，容爪甲白肉際）當踝后繞跟，以仆參為本。（在跟骨下陷中，拱足得之）上外踝上三寸，以附陽為。（在外踝上三寸，足太陽之穴也）直上循股外廉，循脅后髀。上會手太陽、陽維于。（在肩后大骨下胛上廉陷中）上行肩外廉，會手陽明于巨骨，（在肩尖端上行兩叉骨罅間陷中）會手陽明少陽于肩。（在骨頭，肩端上，兩骨罅陷宛宛中。舉臂取之有空）上人迎夾口吻，會手足陽明、任脈于地倉。（夾口吻旁四分，外如近下有微脈動處）同足陽明上而行巨，（夾鼻孔旁八分，直瞳子，平水溝）復會任脈于承泣。（在目下七分，直瞳子陷中）至目內(nèi)，與手足太陽、足陽明、陰蹺，五脈會于睛明穴。（見陰蹺下）從睛明上行入發(fā)際，下耳后，入風池而終。（風池在耳后，夾玉枕骨下發(fā)際陷中）凡二十二穴。難經(jīng)曰∶蹺脈從足至目，長七尺五寸，合一丈五尺。
甲乙經(jīng)曰∶蹺脈有陰陽，何者當其數(shù)？曰∶男子數(shù)其陽，女子數(shù)其陰，當數(shù)者為經(jīng)，不當數(shù)者為絡。
氣之在身也，如水之流，如日月之行不休。故陰脈營其臟，而陽脈營其腑。如環(huán)之無端，莫知其紀，終而復始。其流溢之氣，內(nèi)溉臟腑，外濡腠理。
二蹺為病秦越人難經(jīng)曰∶陰絡者，陰蹺之絡；陰絡者，陽蹺之絡。陰蹺為病，陽緩而陰急；陽蹺為病，陰緩而陽急。
王叔和脈經(jīng)曰∶陰蹺脈急，當從內(nèi)踝以上急，外踝以上緩；陽蹺脈急，當從外踝以上急，內(nèi)踝以上緩。
又曰∶寸口脈前部左右彈者，陽蹺也。動苦腰背痛，叉為癲癇僵仆羊鳴，惡風偏枯、痹、身體強。
又曰∶微澀為風癇，并取陽蹺，在外踝上三寸，直絕骨是穴。（附陽穴也）又曰∶寸口脈后部左右彈者，陰蹺也。動苦癲癇、寒熱，皮膚淫痹，又為少腹痛，里急，腰及髖下相連，陰中痛，男子陰疝，女子漏下不止。（髖，髀骨也。，腰下穴也）又曰∶癲癇螈，不知所苦，兩蹺之下，男陽女陰。
張潔古曰∶蹺者，捷疾也。二脈起于足，使人蹺捷也。陽蹺在肌肉之上，陽脈所行，通貫六腑，主持諸表，故名為陽蹺之絡；陽蹺在肌肉之下，陰脈所行，通貫五臟，主持諸里，故名為陰蹺之絡。陰蹺為病，陰急則陰厥脛直，五絡不通，表和里??；陽蹺為病，陽急則狂走目不昧，表病里和。陰病則熱，可灸照海、陽陵泉，（在膝下一寸外廉陷中，足少陽之合也，筋病治此）陽病則寒，可針風池、風府。（風府在項后入發(fā)際一寸，大筋內(nèi)宛宛中，督脈，太陽、陽維之會也）又曰∶在陽表者當汗之，在陰里者當下之。又曰∶癲癇晝發(fā)灸陽蹺，夜發(fā)灸陰蹺。
素問腰痛論曰∶腰痛不可舉者，申脈、仆參舉之。（太陽之穴，陽蹺之本也）又曰∶會陰之脈，令人腰痛，痛上漯漯然汗出，汗干令人欲飲，飲已欲走，刺直陽之脈上三。在蹺上下五寸橫居，視其盛者，出血。
王啟玄云∶足太陽之脈，循腰下會于后陰，故曰會陰。直陽之脈，挾脊下行，貫臀至，循，過外踝之后，條直而行者，故曰直陽之脈也。蹺，為陽蹺所生，申脈穴也。蹺上下，乃承筋穴也，即中央如外陷者中也。
太陽脈氣所發(fā)，禁針刺，但視其兩中央有血絡盛滿者，乃刺之出血。
又曰∶昌陽之脈，令人腰痛，痛引膺，目KTKT然，甚則反折，舌卷不能言。刺內(nèi)筋為三，在內(nèi)踝上，大筋前，太陰后，上踝二寸所。
王啟玄云∶陰蹺起于然谷之后，上內(nèi)踝之上，循陰股入陰，而循腹入胸里、缺盆，上出人迎之前，入內(nèi)廉，屬目內(nèi)，會于太陽、陽蹺而上行，故病狀如此。內(nèi)筋，即陰蹺之，交信穴也。
素問繆刺論曰∶邪客于足陽蹺之脈，令人目痛，從內(nèi)始。刺外踝之下半寸所各二，（即申脈也）左刺右，右刺左，如人行十里頃而已。
靈樞經(jīng)曰目中赤痛，從內(nèi)始，取之陰蹺。（交信穴也）又曰∶風痙反折，先取足太陽及中及血絡出血，若中有寒邪，取陰蹺及三毛上及血絡出血。
李瀕湖曰∶足太陽，京骨穴也。在足外側(cè)小指本節(jié)后大骨下，赤白際陷中，針三分，灸七壯。中，委中穴也。在曲膝后橫文中，針三分。陰蹺取交信穴，見前。三毛，大敦穴也。在足大指外側(cè)三毛中，肝脈之井也。
針三分，灸三壯。血絡者，視其處有絡脈盛滿者，出其血也。
又曰∶陰蹺、陽蹺，陰陽相交，陽入陰，陰出陽，交于目銳。陽氣盛則目，陰氣盛則瞑目，熱厥取足太陽、少陽。
甲乙經(jīng)曰∶人病目閉不得視者，衛(wèi)氣留于陰，不得行于陽，留于陰則陰氣盛，陰氣盛則陰蹺滿，不得入于陽則陽氣虛，故目閉也。
病目不得瞑者，衛(wèi)氣不得入于陰，常留于陽，留于陽則陽氣滿，陽氣滿則陽蹺盛，不得入于陰則陰氣虛，故目不瞑也。
靈樞曰∶五谷入于胃也，其糟粕、津液、宗氣為三隧。故宗氣積于胸中，出于喉嚨，以貫心肺而行呼吸焉。營氣者，泌其津液，注之于脈，化而為血，以榮四末，內(nèi)注五臟六腑，以應刻數(shù)焉。衛(wèi)氣者，出其悍氣之疾，而先于四末分肉皮膚之間，而不休焉。
晝?nèi)招杏陉?，夜行于陰，常從足少陰分間，行于五臟六腑。今厥氣客于五臟六腑，則衛(wèi)氣獨衛(wèi)其外，行于陽不得入于陰，行于陽則陽氣盛，陽氣盛則陽蹺陷，不得入于陰則陰氣虛，故目不瞑也。治當補其不足，瀉其有余，以通其道而去其邪，飲以半夏湯一荊，陰陽已通，其臥立至。其方用流水千里以外者八升，揚之萬遍，取其清五升煮之，炊以葦薪火，沸，置秫米一升、治半夏五合，徐炊令至一升半，去其滓，飲汁一小杯，日三，稍益以知為度。故其病新發(fā)者。復杯則臥，汗出則已，久者三飲而已。
李瀕湖云∶靈樞有云∶足太陽之筋為目上綱，足陽明之筋為目下綱，寒則筋急目不合，熱則筋縱目不開。
又云∶壯者血氣盛、肌肉滑，營衛(wèi)不失其常，故晝精而夜瞑。老人氣血衰、氣道澀，衛(wèi)氣內(nèi)伐，故晝不精而夜不瞑。又云∶多臥者，腸胃大而皮膚澀，分肉不解，衛(wèi)氣行遲故也。張子和云∶思氣所至為不眠、為嗜臥。
巢元方云∶脾病困倦而嗜臥，膽病多煩而不眠。王叔和脈經(jīng)云∶水流夜疾有聲者，土休故也，人亦應之。人夜臥，則脾不動搖，脈為之數(shù)疾也。
一云∶脾之候在瞼，瞼動則知脾能消化也。脾病則瞼澀嗜臥矣。數(shù)說皆論目閉目不瞑，雖不言及二蹺，蓋亦不離乎陰陽營衛(wèi)虛實之理。可互考者也。
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