有山必有向，有向必有山。

有理論認(rèn)為以門定向，以向定山，向的對宮是山。

有理論認(rèn)為以形勢定山，以山定向。不以門定向，山與門不在同一直線上。

山與向哪個重要？向！舉例：一個站著的人，是無法定坐山的（混沌的或者叫無極的狀態(tài)），只有當(dāng)朝向某一方向時，可以定位（向）了（無極變有極了）。

若不明此理，很多風(fēng)水布局就會出現(xiàn)錯誤。比如辦公桌、床等擺設(shè)，以山論事則謬也。

山是一個方位指示，是依附向而存在，是一個抽象的概念。

應(yīng)該以一物一太極原理，用八卦方位論坐山作用。譬如，一幢樓、一套房、一間房都有相同的八卦方位，是一物一太極原理。

陽宅風(fēng)水應(yīng)該以門、路、窗等等氣口論五行用神，達(dá)到改運目的。

陰宅風(fēng)水是虛擬的山向，真實性存疑。山川秀美，以巒頭點穴，以水法及八字命理定向或許能達(dá)到風(fēng)水改運目的。

山向不能與人的生肖反吟伏吟。