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【朱熹其人】 古代諸子百家的稱謂，常在姓的后面加上一個(gè)“子”，表示敬意，像孔子、老子、莊子、韓非子、孫子等，到后來，這種用法就較少了，到了宋代，又有一個(gè)人被稱為子，他就是人稱朱子的朱熹。 朱熹字仲晦，號(hào)晦庵，在今天看來他是福建人。父親朱松是進(jìn)士出身，曾經(jīng)任著作郎、吏部郎等職，在朱熹14歲那年，父親因反對(duì)秦檜議和而被貶死去。19歲時(shí)，朱熹參加鄉(xiāng)試、貢試，榮登進(jìn)士榜。后進(jìn)入朝廷當(dāng)官，歷高宗、孝宗、光宗、寧宗四朝，后來也因?yàn)檎问录锫毣丶?，病逝在家鄉(xiāng)。朱子主要的貢獻(xiàn)在于創(chuàng)立了程朱學(xué)派，是集程頤程顥二程理學(xué)思想的大家，也是當(dāng)時(shí)著名的詩人。 朱熹是一個(gè)理學(xué)家，理學(xué)是一門比較抽象的學(xué)問。朱熹認(rèn)為，理是先于自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象的形而上者，理是事物的規(guī)律，理是倫理道德的基本準(zhǔn)則。他又稱理為太極，是天地萬物之理的總體。 紹興三十一年秋，金馬踏長(zhǎng)江北岸，宋高宗準(zhǔn)備出海南逃，但在右相陳康伯的竭力勸阻下作罷。不久宋軍擊潰了金兵，消息傳到當(dāng)時(shí)朱熹求學(xué)的延平時(shí)，他欣喜若狂，寫下了慶賀的詩篇。同時(shí)，他又給負(fù)責(zé)軍事的大臣寫信，建議乘勝出擊，奪回中原。不久孝宗繼位，朱熹這時(shí)上奏孝宗，提出了罷黜和議、任用賢能的建議。 這個(gè)建議讓孝宗注意到了朱熹，正當(dāng)朱熹興沖沖地趕到杭州的時(shí)候，宋軍在另一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中失利，朝廷派人議和，朱熹強(qiáng)烈反對(duì)，慷慨陳詞。朱熹的愛國(guó)之心，日月可鑒。 【朱熹講學(xué)】 朱熹的另一項(xiàng)重要影響，就在于他的聚眾講學(xué)，傳播理學(xué)思想，最終創(chuàng)立了一個(gè)宋學(xué)理學(xué)的門派。 隆興和議之后，宋朝甘做金朝的“侄兒”，朱熹一頭鉆進(jìn)理學(xué)中去了，開始編寫大量的道學(xué)書籍，從事講學(xué)活動(dòng)，生徒盈門。 在廬山唐代李渤的隱居舊址，建立“白鹿洞書院”進(jìn)行講學(xué)，并制定一整套學(xué)規(guī)： 1.“父子有親、君臣有義、夫婦有別、長(zhǎng)幼有序、朋友有信”的“五教之目”。 2.“博學(xué)之，審問之，謹(jǐn)思之，明辨之，篤行之”的“為學(xué)之序”。 3.“言忠信，行篤敬，懲忿窒欲，遷善改過”的“修身之要”。 4.“政權(quán)其義不謀其利，明其道不計(jì)其功”的“處事之要”。 5.“己所不欲，勿施于人，行有不得，反求諸己”的“接物之要”。 “白鹿洞書院”后來成為我國(guó)著名的四大書院之一，這一套“學(xué)規(guī)”則成為各書院的楷模。后來朱熹又在武夷山修建“武夷精舍”，并從儒家經(jīng)典中精心節(jié)選出“四書”（《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》），刻印發(fā)行。這就是我們現(xiàn)在所說的“四書”的由來。 朱熹在湖南任職的時(shí)候，又主持修復(fù)了四大書院之一的另一著名書院——岳麓書院。岳麓書院成為朱熹講學(xué)授徒、傳播理學(xué)的場(chǎng)所，在當(dāng)時(shí)幾乎取代了官學(xué)。 【朱子名言】 一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。 解讀：我們?cè)谏钪幸迅卸髦?，要想到一粒米、一縷絲都是別人辛辛苦苦創(chuàng)造出來的，因此要懂得珍惜、勤儉。 讀書有三到，謂心到，眼到，口到。 解讀：讀書有三點(diǎn)要做到：用心體會(huì)、用眼閱讀、用口朗誦。讀和誦我們都容易做到，但是心到很難，常常是看書如過眼云煙，轉(zhuǎn)瞬即忘，用心地讀，是能夠有所體悟的。 自敬，則人敬之；自慢，則人慢之。 解讀：自己的態(tài)度恭敬莊重，那么別人也就能對(duì)你產(chǎn)生敬重之心；如果自己傲慢無禮，別人也就會(huì)用同樣的態(tài)度對(duì)待你。 問渠哪得清如許，為有源頭活水來。 解讀：為什么泉水這樣清澈？因?yàn)樵搭^有活水源源不斷地流出。人的生命之泉就是心，為什么有的人生活那么多姿多彩，就是因?yàn)樗幸活w充滿想法、勇敢執(zhí)著的心。 |
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