94太陽病未解脈陰陽俱停 必先振栗汗出而解但陽脈微者 先汗出而解 但陰脈微者 下之而解 若欲下之  宜調(diào)胃承氣湯。

這個就是接著那一段，本來是太陽病，先下而不愈，因復(fù)發(fā)汗，這個太陽病還未解，這個未解也不是隨便擱個未解呀，本來就是太陽病，“脈陰陽俱?！?下來就完了唄，擱個“未解” 干什么呢？他要澄清這么個道理，就是汗下失法而太陽病還未解。那么這時候看他的脈，“脈陰陽俱?！?/SPAN>，陰陽啊就是外以候陽，里以候陰，脈陰陽，咱們在太陽中風(fēng)頭一條就講了，“陽浮而陰弱”，浮取這個脈就是候其陽，沉取其脈就是候其陰，那么浮沉這個脈“俱?！?/SPAN>，咱們說這個停停當(dāng)當(dāng)?shù)?，停停?dāng)當(dāng)，就是沒有什么偏差，就是脈無論浮取，無論沉取，脈都停當(dāng)，也可以說都挺寧靜，這就是陰陽自和了，那么這個“發(fā)汗吐下后，陰陽自和者必自愈”，就是表里內(nèi)外沒有什么特殊的情形，這個脈也陰陽自調(diào)，這個停不是停水那個停，有的給解釋錯了，說有停水，那是怎么成自愈呀。這個古人有這么一個講法，停停當(dāng)當(dāng)。

“必先振栗汗出而解”，那么這個暗含著也有這個“冒” 啊，就是頭前這個，這個我們看看《金匱要略》就有這個，所以亡失體液太多就那么病。那么這個病還是沒好，但是這個脈呢陰陽自調(diào)，”必先振栗汗出”，這是什么意思？就是津液恢復(fù)了要自汗出，但是必先振栗汗出，振栗汗出就是咱們說的戰(zhàn)汗，那都是冥眩狀態(tài)。所以有病或者是誤治之病，這個人虛了，如果要是治愈的話呀，要發(fā)作冥眩，他恢復(fù)的時候，本來津液恢復(fù)要出汗的，但是這個出汗以前要顫抖，戰(zhàn)汗，打寒戰(zhàn)，振栗，打戰(zhàn)戰(zhàn)，然后復(fù)以大汗，好了，這是說這個脈陰陽俱停。

“ 但陽脈微者”，這個微也不是脈微欲絕這個微，這個微當(dāng)作弱字講，陽脈微者就是浮弱的脈，浮緩浮弱的脈。浮緩浮弱還是在表嘛，就是桂枝湯證。但是這個脈不象有毛病了，它是脈浮但是弱，這不是太陽中風(fēng)脈嘛，桂枝湯證了，”先汗出而解”，這個不是自愈的樣，得讓人再出汗，用什么法子？用桂枝湯。這是在言外用桂枝湯了，書上沒有寫，但是我們要理解。

“ 但陰脈微者”，浮取沒問題，脈沉而緩弱。那么仲景這個脈呀，浮緩為中風(fēng)，沉緩為亡血呀。咱們開始講太陽中風(fēng)，“陽浮而陰弱”，陰弱，你死勁按，脈內(nèi)不禁按，那血少。這個血少那是里不和呀，這個書這是簡略，那么怎么個里不和呀？就是胃中干，胃有熱，喪失人的陰分，所以按著緩。但是在臨床上我們不能根據(jù)這一條，你總是要問的，這個人口干啊，大便秘結(jié)不通啊。他的書可都沒提，但是我們在臨床上也不能光憑脈，必須脈證結(jié)合起來看。那么一般上說，根據(jù)這一條，汗下失法而造成這個病不解，有可能脈浮緩，這是個表證；脈沉緩沉弱，這是里不和，病在里，一般說是宜調(diào)胃承氣湯。但是我們在臨床上呢不能說是遇到一個沉緩的脈，不問證候就給開調(diào)胃承氣湯，那是不行的，你必須要證與脈對照起來，頭前這個也是，脈浮緩，也得有證候，他這個沒詳細(xì)說，這是個略筆，這一段接著前一段。