如何對(duì)待強(qiáng)過(guò)自己的人才，不僅能體現(xiàn)一個(gè)人的胸懷，還決定一個(gè)人的成就。

    唐朝詩(shī)人崔顥，寫有著名詩(shī)篇《黃鶴樓》：“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁?！眹?yán)羽的《滄浪詩(shī)話》推其為唐人七律壓卷之作。后來(lái)，李白也曾想在黃鶴樓題詩(shī)，因見(jiàn)崔顥詩(shī)便嘆息道：“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭?！崩畎纂m才華橫溢，卻沒(méi)有貶低他人，而是心向往之，認(rèn)真學(xué)習(xí)，反復(fù)琢磨，后來(lái)終于作了一首與崔顥類似的詩(shī)《登金陵鳳凰臺(tái)》，可謂不相上下。

    高山仰止，景行行止。難以超越拜為師，這是對(duì)待人才的正確態(tài)度。面對(duì)比自己能力強(qiáng)的人，只有虛心學(xué)習(xí)，才能彌補(bǔ)差距，迎頭趕上，乃至并駕齊驅(qū)。唐朝張繼寫有《楓橋夜泊》一詩(shī)：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！焙笫赖綏鳂驎r(shí)，都以張繼為榜樣，躬身向?qū)W，留下很多著名詩(shī)句，先后有宋人孫覿的《再宿楓橋》，清人孫技蔚的《楓橋》等等。

    與以上拜能者為師相反的，還有一些人妒賢嫉能，看不得別人比自己強(qiáng)，成為歷史的反面。比較典型的有曹丕與曹植的故事。曹丕嫉妒曹植的賢能，讓其七步作詩(shī)，否則便殺頭。好在曹植聰明，留下著名的《七步詩(shī)》，得以逃生。比之曹植，隋朝的薛道衡卻沒(méi)有那么幸運(yùn)。隋煬帝楊廣喜歡與臣下和詩(shī)，相和之間又以臣下拙于詩(shī)句而自矜高明。一日宴罷，隋煬帝以“泥”字入韻要諸位大臣相和，大臣們都面露難色，吞吞吐吐，只有薛道衡脫口而出：“暗牖懸蛛網(wǎng)，空梁落燕泥”，而且是一氣呵成《昔昔鹽》全詩(shī)，瑯瑯上口中，意味無(wú)窮地勾畫出雕梁畫棟空寂寥的滄桑人生，渲染了錦繡帷帳間美人落寂的自傷。自負(fù)的隋煬帝收起了面色的璀璨，只能以春風(fēng)桃李、秋雨梧桐般低俗的詩(shī)句相對(duì)?；实蹃G了面子，就殺心頓起，不久就尋了個(gè)理由，把薛道衡送上了“斷頭臺(tái)”。

    歷史上如此嫉妒賢能的人，還有很多很多。譬如逢蒙殺掉其師羿，李斯迫害韓非子，龐涓摧殘孫臏，曹操殺死楊修，周瑜排擠諸葛亮等等，都給我們留下了無(wú)盡的教訓(xùn)和鏡鑒。

    嫉妒人才、打擊人才、壓制人才，本身就是一種病態(tài)心理，其結(jié)果也好不到哪里。《史記·高祖本紀(jì)》記載：“項(xiàng)羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之?！苯Y(jié)果，項(xiàng)羽雖英勇蓋世，也只能兵敗垓下，難建功業(yè)。相反，宋太祖趙匡胤，尊重人才，真心拜人才為師，使得當(dāng)政期間經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展空前絕后，得成大業(yè)。

    對(duì)待人才的態(tài)度不同，必然會(huì)有不同的結(jié)果。這啟示我們：嫉才誤才之心不可有，學(xué)才愛(ài)才之心不可無(wú)。對(duì)一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，不尊重人才、愛(ài)護(hù)人才，就會(huì)出現(xiàn)“楚才晉用”的尷尬局面；對(duì)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，不重視人才、敬畏人才，就會(huì)像“白衣秀士”王倫一樣，手下盡是庸才；對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，不善于向人才學(xué)習(xí)，不懂得汲取人才優(yōu)長(zhǎng)，就難以超越他人，陷于孤芳自賞的境地。因此，無(wú)論一個(gè)人還是一個(gè)國(guó)家，都應(yīng)與賢才同進(jìn)步，與英才齊發(fā)展。唯有如此，才能筑就業(yè)績(jī)偉績(jī)，留下口碑豐碑。