紫霄宮

道教被稱為中國(guó)的國(guó)教。近代，就佛教和道教相比，信奉佛教的信徒較多；全國(guó)各地的寺廟也多于道觀；就維修和新建寺廟方面看，佛教優(yōu)于道教，國(guó)家對(duì)佛教的投資大于對(duì)道教宮觀的投資，現(xiàn)代化水準(zhǔn)高的如靈山大佛、崇圣寺、少林寺和白馬寺即可佐證。目前道教新建宮觀實(shí)少見(jiàn)，大多是古代遺留。武當(dāng)山的宮觀，可說(shuō)是全國(guó)首屈一指，江西龍虎山的道觀也不及武當(dāng)山道觀那樣雄偉，究其原因當(dāng)然是明王朝把道教視為國(guó)教所致。

在武當(dāng)山參觀，所見(jiàn)的南巖宮、復(fù)真宮與紫霄宮比，紫霄宮更為大器、雄偉，是中國(guó)古建筑中屈指可數(shù)的抬梁式大木結(jié)構(gòu)的道教建筑，其結(jié)構(gòu)、布局科學(xué)合理，藝術(shù)風(fēng)格協(xié)調(diào)統(tǒng)一，同自然環(huán)境融為一體，在武當(dāng)山古建筑群中獨(dú)具風(fēng)貌，所以在明朝成為全國(guó)的道教中心，就當(dāng)代看也是全國(guó)道教之首。

在十方堂，才知道它的來(lái)歷，原來(lái)它是游方掛丹道士的息腳點(diǎn)，專門(mén)用來(lái)安排接待游方道士的，歷史上有 “千里不拿糧，萬(wàn)里不拿柴”的規(guī)矩。這使我想起文革大串連時(shí)，全國(guó)紅衛(wèi)兵走遍全國(guó)不要糧，食宿有接待站，可規(guī)模比游方道士大得太多了，也是造成全國(guó)餓死人大災(zāi)難的原因之一，這段歷史肯定載入史冊(cè)。

近觀紫霄宮后，我們找了一個(gè)制高點(diǎn)，看了紫霄宮的全貌，它不像其它宮觀另散，隨山勢(shì)而建，相對(duì)說(shuō)是在山凹里較平之地上建成，紫霄宮建筑布局還是中軸對(duì)稱式的布局。

圖一 

 圖二

圖三 

 圖四

 圖五

 圖六

圖七 

圖八

圖九 

圖十 

 圖十一

圖十二 

 圖十三

 圖十四

 圖十五

 圖十六