地支三合局: 申子辰三合水局;寅午戌三合火局;亥卯未三合木局;巳酉丑三合金局。 1.地支三合局,只要命、運(yùn)、歲中三支相見(jiàn),不論遠(yuǎn)近,不論季節(jié),只要有合化后的同一五行在命局或歲、運(yùn)中透干,均以合化成功論。多出三合局中任何之支,均以加力論。 2.三合局是由長(zhǎng)生、帝旺、墓地三支構(gòu)成的。如申子辰三合水局中,子為壬水的帝旺,申為壬水的長(zhǎng)生,辰為壬水的墓地。三合局是以旺支為主,即子午卯酉。三合局中只要有旺支,其它兩支缺一支與旺支相合稱為半三合局。長(zhǎng)生與旺支相合為生地半合局,墓支與旺支相合為墓地半合局。半三合局與六合局的條件一樣,必須載支之干有合化后的同一五行,才能以合化成功論。 3.墓地半三合局的力量大于六合局的力量,小于生地半三合局的力量。 地支三會(huì)局: 寅卯辰三合木局;巳午未三會(huì)火局;亥子丑三會(huì)水局;申酉戌三會(huì)金局。辰、戌、丑、未全為三會(huì)土局。 1.三會(huì)局合化成功的條件與三合局相同。只要命、運(yùn)、歲中有三支相見(jiàn),無(wú)論何支有所會(huì)之局的同一五行透出即可,多出三會(huì)局中的任何之支均以加力論。 2.三會(huì)局無(wú)半三會(huì)局之論。三會(huì)局的力量大于三合局的力量。 3.在命、運(yùn)、歲中任何合局與三會(huì)局同時(shí)出現(xiàn)時(shí)均應(yīng)讓位于三會(huì)局。地支中所有的合局、會(huì)局都必須讓位于丑未戌相刑和辰戌丑未全的四庫(kù)之沖。刑土局或會(huì)土局,也必須有天干透土方可論土局成功。 三合局,三會(huì)局多出任何一支都以加力論。因?yàn)榈刂嗪蠠o(wú)爭(zhēng)合之說(shuō)。三會(huì)局,如果多出長(zhǎng)生、墓地之支,若能構(gòu)成會(huì)合一氣者,可同時(shí)存在,如不能構(gòu)成會(huì)合一氣者均不以加力論。 乾造 大運(yùn) 歲 年 日干乙木生丑月處衰地,不得令。年、月兩透正、偏印,通根月、日、時(shí)支。此為印旺身弱之命。此造表面上看地支土旺,但因亥丑拱水,實(shí)際是天干地支一片旺水。支中亥、丑拱水向印,又財(cái)之原神丁火遇墓受克。年支午火為財(cái)星強(qiáng)根,有壬水蓋頭為患,一旦有子水出現(xiàn),即構(gòu)成亥子丑三會(huì)水局,沖去年支午火,財(cái)星將連根被拔,天干梟印重疊,地支汪洋一片,即是明顯的克父征兆。像這種組合,只要?dú)q運(yùn)條件成熟,一般都是幼年喪父,中年克妻,破財(cái)或有傷病之災(zāi),晚年克子。此造因幼年比劫旺,印旺而喪父。中晚年因用神到位,并未出現(xiàn)克妻克子之災(zāi)。 初運(yùn)甲寅,比劫遇旺地。6歲流年戊子,財(cái)星透出,與年柱天克地沖。地支亥子丑三會(huì)水局,會(huì)去丑土,沖去財(cái)星食傷之根午火。天干旺梟奪食,財(cái)星戊土有克無(wú)生。故此年喪父。 運(yùn)行丙辰,流年壬子,亥子丑三會(huì)水局,子辰半合水局,合會(huì)一氣,全局一片汪洋?;佳x(chóng)病,死里逃生。 例: 坤造: 大運(yùn): 歲 年 日干己土,天干無(wú)生無(wú)助,地支虛浮無(wú)根,又財(cái)官夾日,身為弱極之命。幸有年透?jìng)僦乒?,護(hù)身顯貴。逢大運(yùn)庚辰,流年壬戌,與命局構(gòu)成申酉戌三會(huì)金局與寅卯辰三會(huì)木局,形成金木相戰(zhàn)。命、運(yùn)雖兩透?jìng)?,但根?jù)五行相生的順序?yàn)橥辽穑鹕?,水生木,木生火,但命局中無(wú)火,故官制身。此兩組三合局相戰(zhàn)是木得水生,而金卻泄耗交加,日干克泄無(wú)生,為傷官制不住官,日干受克,故斷此年有官非之事或婚姻不順。由此可見(jiàn)命運(yùn)歲中出現(xiàn)兩組對(duì)抗的三會(huì)局時(shí),仍可按天干互化的原理進(jìn)行推斷。 乾造 大運(yùn) 歲 年 日干乙木生寅月帝旺之地,得令。但因命局中官殺夾日,雖年透?jìng)偻乒伲罩魅詾樯砣踔?。?yīng)取印星化殺制傷生身為用神。 此造雖身弱,官殺夾克日主,但年上傷官制官留殺,保護(hù)日主,可見(jiàn)此造乃富貴之命。 癸巳大運(yùn),1980年庚申,雖為官旺之年,但因有巳申合化水而申不沖寅,又有梟印化殺制傷,五行得以相對(duì)平衡,故斷此年有晉升之喜。命主承認(rèn)判斷準(zhǔn)確,此年由副科級(jí)而越級(jí)升為副縣級(jí)。 (問(wèn):日干乙木與流年庚金是否乙庚合化金成功?) 大運(yùn)甲午與命局構(gòu)成寅午戌三合火局,流年辛酉又與命局構(gòu)成巳酉丑三合金局,金火相戰(zhàn)。凡命局構(gòu)成兩種對(duì)抗性的三合局,一般不以節(jié)令論旺衰,只論兩局對(duì)抗對(duì)日干的影響論吉兇。由于命、運(yùn)、歲構(gòu)成寅午戌三合火局和巳酉丑三合金局,此為身弱傷官見(jiàn)官,官傷相戰(zhàn),兩敗俱傷,五行平衡,日主得以解脫,此年縣改市,又提升半級(jí)。 注:命運(yùn)歲中若同時(shí)出現(xiàn)兩種五行的三合局或三會(huì)局時(shí),雖三支逢沖也不以破論,仍可同時(shí)存在。仍按五行生克而論,并在是否有利日主的前提下論吉兇。 乾造 大運(yùn) 歲 年 日干己土生卯月,處病地不得令。年透比劫通根 時(shí)支未土耗殺幫身,看似不弱。豈不知月透七殺當(dāng)令,自坐祿地,地支亥卯未三合木局,且得子刑卯而旺極,緊貼克身。日干虛浮無(wú)根,實(shí)為弱極之命。應(yīng)取印,比為用。行食傷運(yùn)也為喜,忌行水木之運(yùn)。 單看四柱,此造應(yīng)是膽小怕事,懦弱無(wú)能之人。但因行運(yùn)得天時(shí)地利,一路用神到位,彌補(bǔ)了先天之不足。所以不失其食神制殺獨(dú)壓萬(wàn)人之貴氣。此造可謂仕途步步平順,學(xué)業(yè)有成,官職連升。這是某地區(qū)行署官員之命造。 1965年乙巳,大運(yùn)丁巳,印旺,身旺,殺旺,兩巳沖亥,雖未構(gòu)成相沖的條件,但為馬星逢沖,殺印相生,故環(huán)境有變,學(xué)業(yè)有成。此年考取湖北大學(xué)。(問(wèn):兩巳沖亥,未構(gòu)成相沖的條件,是否因亥卯未合木局,沖而不散呢?) 1978流年戊午,大運(yùn)戊午,歲運(yùn)并臨,比劫遇雙祿雙刃,身旺能勝官殺,此年被提升為某縣人事局長(zhǎng)。 大運(yùn)庚申與月干乙庚合化金,當(dāng)天干合化與地支合化爭(zhēng)化神時(shí),應(yīng)怎樣處理? 月干乙木與運(yùn)干庚金乙庚相合,以運(yùn)支申金為化神。乙庚合化金本應(yīng)以合化成功論,但乙木是地支亥卯未三合木局之化神,乙木則在地支中有和局之強(qiáng)根。故乙庚就不能以合化成功論。這就是天干相合與地支相合爭(zhēng)化神時(shí),天干相合應(yīng)讓位于地支相合之理。 只有按此理斷之,此步大運(yùn)才能顯出食神制殺之貴氣,而以吉斷。若以乙庚合化金論之,此步大運(yùn)只能以兇斷。這是因?yàn)橐腋匣鸪晒?,而命局中的亥卯未三合殺局則破,身弱之命又遇食傷并透旺泄,命主不但難勝此重任,恐有丟官罷職之危。 大運(yùn)庚申,流年乙亥,因流年支為命局三合殺局加力,且七殺雙透,又正逢大運(yùn)河時(shí)干食傷并見(jiàn),食神制殺,雙方元?dú)獯蠛?,使其五行得以相?duì)平衡。這就是為什么身弱者,遇食神制殺而顯貴之理。 以此類(lèi)推,可從中悟道為什么身旺遇食神制殺為兇呢?身旺者,食神和殺都是命局之貴氣。只因身旺者,若食神與七殺爭(zhēng)戰(zhàn),雙損元?dú)?,而日干則旺而無(wú)制、無(wú)泄所以為兇。 地支合而不化的情況: 1.凡六合局、半三合局,其中有一支逢沖則散,不以合化成功論。 2.三合局、三會(huì)局,其中有一支逢沖,沖者照沖,合者照合,沖而不散。 (A)若三合局、三會(huì)局中有一五行與命、運(yùn)、歲中的某一五行原為相沖五行,合化后仍為相沖之五行,則仍然相沖,其合、會(huì)局不散,并可將對(duì)方?jīng)_去。 (B)若合化后變成相生之五行,則不再以相沖論。 (C)若合、會(huì)局有兩支同時(shí)相沖則散,以破局論。合局破后,應(yīng)看各個(gè)五行力量大小的變化對(duì)命局所產(chǎn)生的影響論吉兇。 3.凡六合局、半三合局,若化神受制則不能以合化成功論。若三合局、三會(huì)局化神受制也不能以合化成功論。但是所謂的化神受制,必須是在主克五行的力量大于六合局、半三合局、三合局、三會(huì)局合化之五行的力量的情況下,才能以化神受制而不以合化成功論。 一般情況下,三會(huì)局不會(huì)出現(xiàn)化神受制的情況,若出現(xiàn)化神受制,必然是命、運(yùn)、歲中構(gòu)成了兩種對(duì)抗五行的會(huì)局。若出現(xiàn)兩種會(huì)局相對(duì)抗,則按命運(yùn)歲中出現(xiàn)兩種對(duì)抗五行的三合局或三會(huì)局按其吉兇論斷法論吉兇。 4.天干相合 與地支相合,若地支之支為天干相合的化神,天干相合之干又為地支相合的化神時(shí),應(yīng)按天干合化條件的規(guī)定:”兩干相合,若地支中的化神被合化為其它五行,兩干則以合而不化論?!眲t地支相合以合化成功論。所以,天干相合與地支相合不存在互相爭(zhēng)化神的情況。 |
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