6日，來(lái)到闊別近三年的上海，上海依然如故，熟悉而又陌生。一下飛機(jī)，便乘坐上地鐵2號(hào)線趕赴陸家嘴與剛好下班的親友碰頭。車(chē)內(nèi)的嘈雜、混亂、無(wú)序，與東京的地鐵環(huán)境反差太大，讓乍到的我一時(shí)間有些頗難適應(yīng)。

       行至半途，一陣口琴聲傳來(lái)，只見(jiàn)不遠(yuǎn)處一個(gè)左胳膊和左腿均已折了的殘疾人，他的左胳膊腋窩處夾住一根細(xì)細(xì)的木棍，后面牽著一位盲人，右手則端著一個(gè)鐵茶缸，就這樣一路顛簸著珊珊走來(lái)，這位殘疾人和盲人看上去都有50歲左右，略顯悲傷的口琴聲來(lái)自跟在后面的那位盲人。很顯然，這是一對(duì)典型的“地鐵乞討藝人”。

       我坐在靠近下節(jié)車(chē)廂的位置，相隔相對(duì)稍遠(yuǎn)，這讓我得以細(xì)微地觀察。實(shí)際上他們并不強(qiáng)求，會(huì)把手上的鐵茶缸伸到每一個(gè)乘客面前大約3、5秒，對(duì)方若無(wú)意施舍便會(huì)拿開(kāi)。我大概掃了一眼，整節(jié)車(chē)廂的人約四十來(lái)人，但真正給他們錢(qián)的人并不多，為數(shù)不多的施舍者們也大多是掏出1元硬幣，硬幣敲擊鐵茶缸的聲音，刺耳清脆。

       慢慢地他們移到了我的身旁，我投了一張十元的紙幣進(jìn)去，他愣了一下，腿腳很不穩(wěn)地鞠了個(gè)躬連說(shuō)“謝謝”。說(shuō)完便跌跌撞撞地進(jìn)到了下一節(jié)車(chē)廂。坐我旁邊的一個(gè)戴眼鏡的中年男子湊了上來(lái)，問(wèn)“你不是上海人吧？”我答“不是”。他接著說(shuō)，“其實(shí)沒(méi)必要給他們錢(qián)，他們都是假的，根本不缺錢(qián)。”

       我不禁反問(wèn)道，“前面那人身體嚴(yán)重殘疾、后面那個(gè)是盲人，難不成也是假的嗎？”戴眼鏡中年男回答道：“前面那個(gè)腿和胳膊折了應(yīng)該是真的，后面那個(gè)是不是是盲人不好判斷，可能真也可能假。但不管怎么說(shuō)，他們上地鐵乞討肯定不對(duì)，搞得地鐵很不雅觀，施舍等于是鼓勵(lì)這種行為。再說(shuō)了，自強(qiáng)自立的殘疾人很多，他們?cè)趺淳筒粚W(xué)好呢?！?/p>

      聽(tīng)完，如鯁在喉，我選擇不再說(shuō)話，戴眼鏡中年男則喋喋不休地繼續(xù)講了許多“乞討致富”、“乞討團(tuán)伙騙局”的江湖傳說(shuō)，直到我坐至陸家嘴站。

       走出地鐵，一股莫名的悲哀情緒涌上心頭。為在上海這樣的大都市，還有身體嚴(yán)重殘疾的人只能靠乞討生存悲哀，也為這樣的“生存方式”讓這個(gè)大都市的很多“文明人”感到不爽而悲哀。見(jiàn)到親友后說(shuō)到此事，友說(shuō)“這不算什么。上海公安局的一個(gè)派出所去年還公布過(guò)‘乞討排行榜’，對(duì)常在地鐵中乞討的人進(jìn)行了排名呢。排榜首的乞討者，可以說(shuō)是什么的人都有，有年輕人，也有有88歲的老太、文盲、腿殘者、白血病患者等?！?/p>

        我回到住處后一查，果不其然。這個(gè)“乞討排行榜”貌似在網(wǎng)上流傳甚廣，滿篇讀來(lái)盡是地鐵乞討者的“賺錢(qián)神話”，所謂“1秒鐘賺到100美元”、“到了飯店叫外賣(mài)，叫16元的鴨腿飯、牛肉套餐”，以及地鐵乞討者嘲笑軌交民警等等。

        然而，這些遭到痛批的“賺錢(qián)神話”，在乞討者中究竟占多大比例呢？貧窮當(dāng)然不代表正義，乞討更不具有天然的道德優(yōu)勢(shì)，但假如他們有能力找到更好的謀生手段，又何至于會(huì)選擇這種近乎最卑微的方式乞人憐惜呢？

       中國(guó)乞討群體中騙子甚多，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。也正因如此，在國(guó)內(nèi)遇到乞討者時(shí)，只要是活蹦亂跳的小孩，抑或年富力強(qiáng)、身體健康的，我基本也都不會(huì)給予同情。但是，對(duì)于那些身體嚴(yán)重殘疾，尤其是又上了年紀(jì)的乞討者，是否也要一棍子打死呢？

        當(dāng)執(zhí)法部門(mén)以“乞討排行榜”的方式、以偏概全地以個(gè)例來(lái)取代整體，并以此來(lái)羞辱這些卑微地活著的人時(shí)，羞辱的到底是誰(shuí)？是執(zhí)法者自己，還是這個(gè)社會(huì)的冷漠，抑或兩者都已包括在內(nèi)。

        我熟悉的一位旅日數(shù)十年的著名華人經(jīng)濟(jì)學(xué)家曾如是總結(jié)，“打個(gè)不太恰當(dāng)?shù)谋确?，如果說(shuō)日本是動(dòng)物園，那么中國(guó)則是叢林社會(huì)。”

        動(dòng)物園是溫和的、平靜的，活在其中會(huì)逐漸失去些許斗志，因?yàn)榛钤谄渲械牟还苁菑?qiáng)者還是弱者彼此尋求的是“共存”，這種“共存”關(guān)系的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)對(duì)弱者的關(guān)懷。在這樣的環(huán)境下，叢林社會(huì)所堅(jiān)信的那一套所謂“唯有成功、成為強(qiáng)者才是唯一評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)”的價(jià)值觀會(huì)遭到質(zhì)疑，而赤裸裸的弱肉強(qiáng)食、優(yōu)勝劣汰等“達(dá)爾文主義”思維會(huì)越來(lái)越失效。

        有太多的事例說(shuō)明“弱者該死”在中國(guó)是一條“真理”。讀大學(xué)“三下鄉(xiāng)”時(shí)，對(duì)口下鄉(xiāng)的四川彝族自治州某地小孩子是第一次見(jiàn)到什么是巧克力；大學(xué)畢業(yè)工作后，我喜歡經(jīng)常去建筑工地走動(dòng)看看，在入冬時(shí)節(jié)曾無(wú)數(shù)次看到有的中年農(nóng)民工省吃儉用到只喝白開(kāi)水吃冷饅頭，當(dāng)我買(mǎi)了可樂(lè)送給他們時(shí)，他們會(huì)傻笑著說(shuō)“第一次喝這玩意”。這些弱者生活在最底層，他們一輩子所占有的資源，還比不上一個(gè)權(quán)貴階級(jí)人物一天的消耗。

        對(duì)弱勢(shì)群體的關(guān)注程度代表著一個(gè)社會(huì)的文明程度。更何況，在一個(gè)規(guī)則不明的國(guó)度，“強(qiáng)勢(shì)群體”的所謂“成功”時(shí)常是建立在對(duì)“弱勢(shì)群體”的剝削、掠奪基礎(chǔ)之上的。換句話說(shuō)，弱勢(shì)群體的產(chǎn)生本身在很大程度上往往并非是因?yàn)樗麄儾慌Α卸?，而是“?qiáng)勢(shì)群體”暗箱操縱、制定不公平競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則，甚至直接實(shí)施政策性掠奪的結(jié)果。比如房地產(chǎn)綁架了全社會(huì)的青春，比如醫(yī)療、養(yǎng)老又綁架了全社會(huì)的晚年……爬上了階梯的人不勞而獲，而被綁架的人只能一生辛勞。

        人類(lèi)脫離了茹毛飲血的階段，組成了社會(huì)。社會(huì)歸根結(jié)底是一個(gè)共生共存的共同體，如果一個(gè)社會(huì)不能建立對(duì)弱勢(shì)群體最起碼的關(guān)懷，而只是對(duì)“強(qiáng)勢(shì)群體”頂禮膜拜，打破別人腦袋、踩著別人腦袋向上爬，只對(duì)不幸者和競(jìng)爭(zhēng)失敗者投去鄙夷目光，那么建成這個(gè)社會(huì)的意義又在哪里？!

文/飲冰