〔轉(zhuǎn)〕早期的人也是神 

如果承認(rèn)人的未來是神，那么人類的過去有無神性？如果我說人類的過去與人類的未來具有同樣的神性，您可否承認(rèn)？ 我們認(rèn)為什么是神？神奇，神通廣大，不可思議，不同尋常，和我們的現(xiàn)實(shí)和以往不一樣？我們對神的理解有點(diǎn)窄。 我們所認(rèn)識的現(xiàn)實(shí)和所知道的以往是多么地有限，而我們所沒有認(rèn)識到的現(xiàn)實(shí)和不了解的以往如果仔細(xì)研究就會發(fā)現(xiàn)那又是多么神奇。 神奇之感主要是來自我們身處局外。我們看電視，玩電腦，坐飛機(jī)，這些，在古人眼中已經(jīng)是地地道道的神仙了，我們沒這感覺只緣身在神奇中。之所以承認(rèn)未來人是神，就是因為他們神通廣大，有我們許多所不能。 在千里眼，順風(fēng)耳，萬里駒都不是問題時，我們想要星際旅行，想要卸去身體負(fù)擔(dān)，想要……。我們想往的神奇在將來都可以達(dá)到，達(dá)到的那天我們會不覺得神奇，正象魔術(shù)的內(nèi)幕一旦被揭開，神奇不再一樣。 不承認(rèn)原始人是神，是因為我們習(xí)慣居高臨下地看待他們，認(rèn)為他們卑微，原始，低級，被動，消級。我們認(rèn)定生物進(jìn)化的早期是遲緩的，四十六億年過去了，才形成我們現(xiàn)在的人形。而今才是人類加速前進(jìn)的時代。對比今天，人類的早期發(fā)展之緩慢理所當(dāng)然地令人公然稱之為低級階段。低級嘛就是簡單，就是沒什么可認(rèn)識的，何談神性？我們現(xiàn)在力圖屏棄我們身上殘存的原始性的東西，認(rèn)為脫離了低級才能進(jìn)入高級，脫離了原始才能成神。 我們自以為通過我們的現(xiàn)存就完全了解了早期人類，其實(shí)，現(xiàn)存狀態(tài)不過象一個成年人一樣只能說明他發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性，而不能說明他嬰兒時發(fā)展的可能性。我們成年人丟失了多少發(fā)展的可能性？可我們卻高傲地看待孩子的天真，幼稚。 進(jìn)化進(jìn)程有什么必要有快有慢呢？上億年的生物進(jìn)化是有點(diǎn)讓人不耐煩，可不用說別的，單看看我們的基因吧，看看我們的大腦構(gòu)造吧，你就知道造物者并沒有偷懶，多大的工程？僅基因一項，不夠我們解讀神奇嗎？大自然是如何建造這個神奇的，不應(yīng)該從我們所來的進(jìn)化史去尋找嗎？ 我把人類現(xiàn)有的所謂科學(xué)認(rèn)識稱為小邏輯，把天地運(yùn)行*法稱為大邏輯。這兩者有同一，又有區(qū)別。如果沒有同一，我們不能擁有當(dāng)下的文明。如果沒有區(qū)別我們的科學(xué)我也就不稱之為小邏輯了。這個大邏輯不僅包括五千萬年的生物進(jìn)化，還要延伸到更遠(yuǎn)的過去。而且它與未來的邏輯是統(tǒng)一的，一致的，一體的。相對這個大邏輯，我們的文明史不過六千年，而被稱為科學(xué)的認(rèn)識，也就是西方文明的時間更短。我們有什么理由對科學(xué)頂禮膜拜，至迷至信呢？僅僅因為科學(xué)給我們帶來的繁榮？ 人類進(jìn)化史就鑄就在我們的身體里，人本身就含有大邏輯的智慧。所以有時人的下意識，本能反應(yīng)，自然狀態(tài)，情緒表現(xiàn)，生理功能，還有好些我們稱之為低級的東西比科學(xué)比人所談出的大道理更具真理性，更發(fā)人深思，耐人尋味。 有一次我置身于洪水中，掙扎了兩個小時還無著陸希望。我不得不科學(xué)地計算我的體能，打算接受葬身江底的現(xiàn)實(shí)。這時，我看到了一個碩大的暗紅色的球體滾到我面前。這是一團(tuán)螞蟻，一團(tuán)抱在一起的螞蟻。為了不至于讓著水一面的螞蟻淹死，這個球體在不停地滾動，從里到外地翻騰，順時針地翻騰……。我驚呆了，螞蟻的個體壽命不長，別說是一代的螞蟻，就是十代、百代的螞蟻也未能必能遇到一次大洪水。它們是從何得知這一自救方法的？如果我從這個團(tuán)螞蟻中拎出一只來問它在干什么，它可自知？沒有人教它們這么干，它們也不自知，可它們就這么干了，而且完全符合我們的科學(xué)，我們的科學(xué)對它們來說可是無法領(lǐng)會的大邏輯。讓螞蟻?zhàn)鲈诎俅畠?nèi)都沒做過也沒聽說過的事的是誰？你可以說這是本能，可這本能不是屬于大智慧？從螞蟻的日常狀態(tài)如何能看出它們在洪水中的狀態(tài)？這智慧是如此地超越螞蟻，以至于螞蟻憑著本能把自己交給命運(yùn)，和這命運(yùn)履行著的大邏輯，反倒成為螞蟻?zhàn)蠲髦堑淖龇?。所以，有時把自己交給命運(yùn)并不是一個消極行為，當(dāng)我在洪水中，意識到我身后有一個大過個體，大過科學(xué)的大邏輯時，我頓感力量無窮，這個力量使我得救。 解讀人類自己，是與太空研究同等重要的任務(wù)，我們對自己了解得這么少，使我們?nèi)〉玫哪切┏煽儍H僅算是一些皮毛。人之所以是人，我們不能僅僅到未來去找答案吧？我們必需要將過去與未來重疊起來研究吧。可以說，我們把對過去的研究延伸多長，我們對未來的獲取就有多長。我們一般總是讓未來檢驗我們的認(rèn)識產(chǎn)品，這使我們交了不少學(xué)費(fèi)，其實(shí)我們何不也用過去來檢驗？它與未來本屬同一邏輯。 我不僅相信造物者沒有偷懶，我還相信進(jìn)化不拖泥帶水。我們所乎略的所謂感性層面的東西，所謂低級的我們力圖屏棄的東西很可能是極其重要的東西。本能反應(yīng)代理智做出的擇決有時是更明智的擇決。夢境提供的概括意象，疾病詮釋的心理，愛情的盲目，好些被科學(xué)否定，被理性唾棄的所謂低級的東西，往往含有的耐人尋味的大智慧，它們都在一而再，再而三地向我們揭示比我們據(jù)有的科學(xué)要大的世界邏輯，令人稱神不已。所以，不用朝向未來，僅僅看過去也足可以造就有神論者。這就是神性的園融吧？ 幾千萬年進(jìn)化積存的神性，是我們?nèi)祟惱^續(xù)生存的買路錢。我們應(yīng)該盤點(diǎn)這一庫存，珍惜這一價值，在以后的漫漫長路上用好這些銀兩。 今人們總愛說回歸大自然，現(xiàn)在我們哪里還有大自然可回歸？真要是把如今的人類個體放回到原始環(huán)境，絕大多數(shù)要被自然淘汰。我們已不能感知地震、海嘯、洪水，要跟在老鼠的后面跑。我們的鼻子已失去敏感，辯識不了哪種草能解毒救命。人類正走著一條一步步脫離大自然之路，我們會越來越不需要大自然，更無法存身于大自然，不走成神之路怎么辦？ 我們在一點(diǎn)點(diǎn)地失去原有的神性，走向另一種神性。我們承認(rèn)和想往將來的神性，不承認(rèn)和舍棄了原有的神性。我們關(guān)于神的概念真有必要充實(shí)一下，其實(shí)原始人的生活同樣是有我們今人不具備的神性。對我們所從來之路的深入探討將會有助于我們糾正我們所建小邏輯的偏狹，我們的有些科學(xué)認(rèn)識妨礙我們對事物做客觀研究。其實(shí)科學(xué)的目地不是科學(xué)本身，而是用科學(xué)了解和把握世界的大邏輯，我們不應(yīng)本末倒置地去迷信科學(xué)。