 殺死它們，穿上它們的皮？
前不久，結(jié)識了一位素食朋友。一見面，這位朋友就聊起他最近出的一本文集，大概叫《未來的世界是垃圾做的》，聽著就充滿未來環(huán)境憂思。 就在認(rèn)識這位朋友的前一天，我在網(wǎng)上見到過他收入上述論文集的一篇題為《人這種動物為什么要喝牛那種動物的奶》的文章，因為眼下牛奶問題頗受關(guān)注，他這篇文章也廣為傳播。 素食者對于動物福利的關(guān)注相對要多一些，朋友的這篇文章自然也談及動物倫理，認(rèn)為工業(yè)流水線產(chǎn)出的牛奶除了質(zhì)量可疑外，也是一種不人道的產(chǎn)品。 毫無疑問，相對牛奶而言，皮草意味著更加不人道。  我們在面對自己的私欲和它們的生命時，往往選擇性失明 北 京奧運會開幕前兩天，一向堅定反對皮草的善待動物組織（PETA）與美國奧運女子游泳隊隊長AmandaBeard共同在奧運村舉行了一場題為 “BeComfortableinYourOwnSkin。Don＇tWearFur?！钡男⌒突顒樱糀mandaBeard的一張全裸海報，抵制皮 草。 多年來，“尊貴時尚”與“冷酷無恥”一直是伴隨著皮草的兩個關(guān)鍵詞。 有標(biāo)志意義的事件是圍繞影片《101只斑點狗》引起的爭議。片中的女富豪對皮草的血腥嗜好被一群動物保護(hù)者屢屢擊破。  它們的皮毛是它們的生命，而與我們卻只是一件衣服，更多的時候是一種虛榮心理 像其他時尚風(fēng)潮一樣，人們懶得去搞清楚皮草對人的實用性和必要性究竟有多大，以及人這種動物樂意穿動物皮毛的心理邏輯，總之被一種莫名其妙的潮流裹挾著往前奔就是了。懵懂的消費者總是這樣被精明的商人和媒體牽著鼻子走的。 只要稍微有點動物倫理，稍微冷靜思考一下，就會發(fā)現(xiàn)一個淺顯的事實：皮草對人只是一件可有可無的奢侈品，對動物卻意味著生命。問題在于，面對從流水線下來、被優(yōu)雅地擺在華美的櫥窗和潔凈的柜臺上的皮草，人們最基本的意識和良知往往被屏蔽。  它們不是為我們提供皮草、生產(chǎn)肉食的奴隸，它們是我們在這個星球上的同胞手足 遺憾的是，動物在人的眼里常常不是道德主體，而只是標(biāo)志著利潤的一系列數(shù)據(jù)，比如這樣一段話：中國的水貂皮產(chǎn)量已經(jīng)位居世界第三位，年產(chǎn)水貂皮600萬－700萬張，而且尚有增產(chǎn)潛力可以挖掘。2004年世界貂皮產(chǎn)量超過了3500萬張，北歐總產(chǎn)量為1610萬張……  人類對非人類動物的屠戮和吞啖，在根本上是違背生命倫理的（圖片來源：資料圖） 如果簡約生活能成為時尚，抵制皮草應(yīng)首當(dāng)其沖；如果依照“100件”的目標(biāo)來確定我們的生活必需品，首先被清理而且永遠(yuǎn)不會再添置的也應(yīng)當(dāng)是皮草。 否則，我們連給自己孩子講睡前故事的資格恐怕都不再具備，也無法面對自己飼養(yǎng)的寵物那善良而依戀的目光。 來源：鳳凰網(wǎng)華人佛教 作者：陳墨  |
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