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對(duì)'氣韻生動(dòng)’的一點(diǎn)認(rèn)識(shí) 王彥平 從開始接觸書畫起，就在學(xué)習(xí)體會(huì)'氣韻生動(dòng)’?？戳诵┫嚓P(guān)文章，總感到霧里看花，云山霧罩。通過(guò)幾年的書畫實(shí)踐，總算找到了點(diǎn)感覺(jué)，對(duì)'氣韻生動(dòng)’有了初步認(rèn)識(shí)。 “氣韻生動(dòng)”是南齊謝赫在所著的《古畫品錄》中提出的“畫有六法”的第一法，是評(píng)論一幅作品的最高標(biāo)準(zhǔn)。我理解，這里說(shuō)的'氣’，是個(gè)哲學(xué)概念，是構(gòu)成世界萬(wàn)物的本源，只有氣的運(yùn)化，萬(wàn)物才有了生命。引申到繪畫上，就給書畫作品賦予了生命。'韻’古作'均’，指和諧的聲音，用在書畫上，就使書畫有了韻律感。 '氣韻’是個(gè)名詞，只有配上了形容詞她才有了生命。因?yàn)椴荒苷f(shuō)一幅畫氣韻或很氣韻，只能說(shuō)這副畫的氣韻怎么樣或這副畫氣韻生動(dòng)。 書畫作品有兩方面效果，一方面是思想意境，屬內(nèi)容范疇；另一方面是視覺(jué)狀態(tài)，屬形式范疇。'氣韻生動(dòng)’是視覺(jué)狀態(tài)，是書畫作品通過(guò)有效的筆墨所達(dá)到的直觀藝術(shù)效果。 '氣’派生出氣勢(shì)、骨氣、風(fēng)氣、是畫中貫注的激情所產(chǎn)生的精神。'韻’派生出趣味、滋味、韻味，偏重于畫面的節(jié)奏、旋律、線色組合等構(gòu)畫要素的和諧所產(chǎn)生的美感。凡氣盛的藝術(shù)品，雄壯激昂，有勢(shì)如破竹之力；韻深的藝術(shù)品婉約回轉(zhuǎn)，有言之不盡之妙。'生動(dòng)’是生生不息的運(yùn)動(dòng)之美。'氣韻生動(dòng)’簡(jiǎn)單解釋就一個(gè)字'活’。她不僅體現(xiàn)在雄美的作品里，也呈現(xiàn)在淡雅的作品中。那么'氣韻生動(dòng)’怎樣才能表現(xiàn)出來(lái)那？ 一、靠藝術(shù)素質(zhì) 對(duì)于學(xué)習(xí)繪畫的人，要求具有'藝術(shù)素質(zhì)’。這已是眾所周知的常識(shí)了。但對(duì)于'藝術(shù)素質(zhì)’一詞應(yīng)包含的內(nèi)容和具體含義，也沒(méi)有見(jiàn)到其系統(tǒng)的論述。我認(rèn)為不應(yīng)含糊。首先什么是素質(zhì)，'辭?！忉?是一個(gè)人的感覺(jué)器官神經(jīng)系統(tǒng)方面的先天的生理特點(diǎn)，是心理發(fā)展的生理?xiàng)l件’不論是學(xué)文藝還是科技等不同專業(yè)，都應(yīng)具有與該專業(yè)相適應(yīng)的素質(zhì)。而造型藝術(shù)有它特殊規(guī)律，所以要求 學(xué)習(xí)繪畫的人必須有適應(yīng)繪畫專業(yè)的'藝術(shù)素質(zhì)’這是理所當(dāng)然的。而這'藝術(shù)素質(zhì)’的具體內(nèi)容是什么？在長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐中觀察得到：應(yīng)具有以下四各方面： 一是對(duì)繪畫有特殊的愛(ài)好和無(wú)限的興趣，而不是一般的愛(ài)好。必須愛(ài)到如饑似渴，廢寢忘食，如醉如癡，夢(mèng)寐以求的地步。有了這一點(diǎn)，才能主動(dòng)的在藝術(shù)道路上沖破種種艱難險(xiǎn)阻，克服種種障礙，產(chǎn)生百折不撓的毅力和一生勤奮的恒心，這一點(diǎn)是很重要的先決條件。沒(méi)有這一點(diǎn)的話，在漫長(zhǎng)的藝術(shù)道路上，可能兩天打魚，三天曬網(wǎng)，朝秦幕楚，見(jiàn)異思遷，即令你才華橫溢，也可能半途而廢，一事無(wú)成。 二是必須具有高度的模仿能力。造型藝術(shù)是形象思維，隨時(shí)同'型’打交道。不論是臨摹畫譜，畫模特兒，還是出外寫生，積累素材等，實(shí)質(zhì)上都是對(duì)自然對(duì)社會(huì)的模擬，對(duì)形象毫無(wú)模仿能力或模仿能力很低的人，是不適宜學(xué)造型藝術(shù)的，不宜學(xué)習(xí)繪畫的。 三是必須具有審美稟賦。審美能力的形成是先天的生理特點(diǎn)及后天的鍛煉培養(yǎng)兩者的統(tǒng)一。 攻繪畫的人可以不長(zhǎng)于心算，推理，等抽象思維活動(dòng)，但對(duì)于形象思維要求具有特殊的敏感，如果在事物面前，美丑不分，反應(yīng)遲鈍，也屬于缺乏藝術(shù)素質(zhì)。 四是必須具有豐富的感情和幻想。不論是游山玩水，藝術(shù)欣賞，閱讀詩(shī)詞，還是昏晨雨夕，花開花落，殘?jiān)铝髟?，春去秋?lái)等等客觀事物的變化都能觸景生情，浮想聯(lián)翩。在日常生活中他人視而不見(jiàn)，無(wú)動(dòng)于衷，而你卻能在平凡中捕捉到美的素材。要像詩(shī)人一樣感到'青山點(diǎn)頭，臘燭垂淚’。很快的情景交融，形成意境，這樣的人才算是具備了藝術(shù)素質(zhì)中的四個(gè)條件之一。沒(méi)有這個(gè)條件的人不但不適宜學(xué)造型藝術(shù)。 以上四各方面，作為藝術(shù)素質(zhì)的內(nèi)容來(lái)說(shuō)，是缺一不可的。首先一點(diǎn)，沒(méi)有感情就沒(méi)有藝術(shù)，所以上面第四點(diǎn)很重要。但是感受的決定性的作用，當(dāng)然很重要。如果對(duì)形象的美丑，根本無(wú)動(dòng)于衷，麻木不仁，按豐子愷先生早年的說(shuō)法叫，'藝術(shù)的不良導(dǎo)體’這樣的人是不適宜學(xué)習(xí)繪畫的。而已具備以上三點(diǎn)的人最后還得靠毅力與勤奮。而毅力與勤奮又靠無(wú)限的興趣和愛(ài)畫入迷才有保證。 二、靠文化修養(yǎng) 古人說(shuō)：“畫如其人”，說(shuō)的是繪畫與畫家的關(guān)系,一幅畫所反映的不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的畫面，同時(shí)也反映出畫家的精神、品格和學(xué)問(wèn)修養(yǎng)。畫家只有具備一流的人品、學(xué)問(wèn)、修養(yǎng)才會(huì)創(chuàng)作出一流的氣韻生動(dòng)的繪畫作品,才能達(dá)到繪畫中物我兩忘、天人合一的最高精神和藝術(shù)境界。所以，董其昌在《畫禪室隨筆》中說(shuō):“ 畫有六法，之一是'氣韻生動(dòng)’。氣韻不可學(xué)，此生而知之，自有天授，然亦有學(xué)得處。讀萬(wàn)卷書,行萬(wàn)里路,胸中脫去塵濁,自然丘壑內(nèi)營(yíng),隨手寫來(lái),皆為山水傳神”。他認(rèn)為繪畫雖然要靠天賦，“然也有學(xué)得處”，也要靠后天的努力。怎么算是后天努力?“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”便是妙法。所謂“讀萬(wàn)卷書”，說(shuō)的是畫家應(yīng)有多方面的文化教養(yǎng)，是繪畫能否達(dá)到'氣韻生動(dòng)”的關(guān)鍵?！靶腥f(wàn)里路”即所謂的師造化，還包含著對(duì)人生的閱歷體驗(yàn)。大量閱讀典籍提高各方面的修養(yǎng),深入體驗(yàn)大自然領(lǐng)會(huì)古人筆墨的由來(lái)和妙處，開闊眼界, 充盈內(nèi)心，胸中自會(huì)“脫去塵濁”，“隨手寫來(lái)，皆為山水傳神也”，進(jìn)入神奇的藝術(shù)境界。只有通過(guò)學(xué)習(xí),體驗(yàn)大自然,提高思想、道德、人品、境界的全面修養(yǎng),開拓胸襟,方能超然物外,融萬(wàn)趣于神思,暢神于天地之外。使藝術(shù)作品神形兩旺，達(dá)到氣韻生動(dòng)的境界。 三、靠筆墨技法 我們欣賞一幅畫，首先感受到的是它的線色。各門藝術(shù)所構(gòu)成的元素不同：詩(shī)文靠語(yǔ)言表達(dá)，音樂(lè)憑旋律顯示，繪畫依據(jù)的是一定的線色結(jié)構(gòu)。國(guó)畫的線是千變?nèi)f化的，他的粗細(xì)長(zhǎng)短曲直濃淡，隨處都在發(fā)生，又處處照應(yīng)。線的復(fù)雜多樣變化和色墨干濕濃淡的變化相組合，使國(guó)畫的具體形象產(chǎn)生了質(zhì)感、量感、動(dòng)感和空間感，具有變化莫測(cè)的神彩?？v觀歷代名作，線色的不同組合，表現(xiàn)出不同的氣息和韻味，而線色的構(gòu)成，是靠筆墨技術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。 前人對(duì)筆墨有許多精辟的論述：石濤在《石濤畫語(yǔ)錄》中說(shuō)：“筆與墨會(huì)，是為絪緼，絪緼不分，是為混沌。辟混沌者，舍一畫而誰(shuí)耶？畫于山則靈之，畫于水則動(dòng)之，畫于林則生之，畫于人則逸之。得筆墨之會(huì)，解絪緼之分，作辟混沌乎，傳諸古今，自成一家，是皆智者得之也?！爆F(xiàn)代黃賓虹認(rèn)為：“論用筆法，必兼用墨，墨法之妙，全以筆出?！敝袊?guó)畫強(qiáng)調(diào)有筆有墨，兩者相輔相成，不可偏廢。清秦祖永說(shuō)'筆要巧拙并用，巧則靈變，拙則渾古；合而參之，自無(wú)輕佻渾濁之病矣’。'用筆要沉著，沉著則筆不浮，又要虛靈，虛靈則筆不板’。講的是筆墨的一般規(guī)律。從效果上講，筆墨應(yīng)'無(wú)前無(wú)后，無(wú)倚無(wú)因。劈空而來(lái)，天驚石破，挾風(fēng)雨雷霆之勢(shì)，具神功鬼斧之奇。語(yǔ)其堅(jiān)則千夫不易，論其銳則匕扎可穿···柔如繞指，軟如兜羅，砍斷還連，似輕而重。既百出以盡致，復(fù)萬(wàn)變以隨機(jī)’。歸為一點(diǎn)，則是以筆構(gòu)型，妙在傳神；以墨取色，妙在攝韻。要使筆墨富有情趣，必使線色奇妙結(jié)合，相呼應(yīng)，相滲透，起伏多變，自由生動(dòng)，使之成為無(wú)聲的音樂(lè)，有型的詩(shī)文。 繪畫藝術(shù)的審美要求，使得線色結(jié)構(gòu)在變化中求統(tǒng)一，參錯(cuò)中求和諧，運(yùn)動(dòng)中求平衡，復(fù)雜中求單純。筆墨線色的自由組合，使畫面產(chǎn)生旋律感。有了旋律感，便會(huì)產(chǎn)生不同的氣勢(shì)和風(fēng)格，讀者一旦把握了節(jié)奏，就把握了脈絡(luò)，感情會(huì)隨著節(jié)奏震蕩，同畫家共鳴。旋律感是藝術(shù)家的感知和情思。當(dāng)節(jié)奏緩慢時(shí)，情思和想象趨向于徐緩漸進(jìn)，氣韻百回千折，纏綿沉郁，富于含蓄的朦朧美；當(dāng)畫的節(jié)奏奔放時(shí)，抒情和想象趨于緊湊，氣韻飛流直下，一瀉千里，富于明快的雄壯美。畫的旋律受氣韻調(diào)節(jié)，感情和氣韻不可分。在這里，繪畫的氣韻散發(fā)出不同于其他藝術(shù)形式的芳香,它是凝聚感情的點(diǎn)線結(jié)構(gòu)。精美的線色結(jié)構(gòu)，通過(guò)靈動(dòng)的筆墨技法，讓畫家的感覺(jué)和意象得以充分的表現(xiàn)，使畫面達(dá)到’氣韻生動(dòng)'的效果。 四、靠創(chuàng)作激情 創(chuàng)作中，有時(shí)畫家心中隱秘的弦會(huì)突然受到觸發(fā)，嶄新的具象接連在心中涌現(xiàn)，他被一種不可名狀的力量驅(qū)使，出現(xiàn)創(chuàng)作沖動(dòng)。例如，張旭，激情一來(lái)，用發(fā)作筆狂書。這種狀況并不說(shuō)明畫家作畫靠即興的靈感。其實(shí)，在靈感出現(xiàn)之前，畫家接觸到了大量零碎的感受，但沒(méi)有意識(shí)到或?qū)ふ业奖磉_(dá)這些感受的方式，一旦被自然或社會(huì)中的某些現(xiàn)象觸發(fā)時(shí)，畫家突然醒悟，過(guò)去零碎的片面的形象，頃刻通過(guò)靈感的媒介，清晰地浮現(xiàn)在眼前。'寫一石一樹，必有草草點(diǎn)染取態(tài)處；寫場(chǎng)景，必有意到筆不到，為神氣所吞處’ 繪畫的創(chuàng)作說(shuō)明，繪畫是有感而發(fā)，不管是長(zhǎng)期積累或靈感觸動(dòng)，都是畫家竭力尋找一種表達(dá)其思想的合式的方式和具體形象的表現(xiàn)。要把根據(jù)內(nèi)容意義理解的東西，通過(guò)具體的感性的形象顯現(xiàn)出來(lái)，一旦找到了適合內(nèi)容的具體形象和表達(dá)方式，氣韻便存在畫中，它說(shuō)明，氣韻和情感雖然密不可分，但氣韻不是情感的直接再現(xiàn)，是通過(guò)筆墨來(lái)實(shí)現(xiàn)的。激情是動(dòng)力，貫穿繪畫的全過(guò)程，創(chuàng)作激情的高低，決定著畫面氣韻的高低。 讀者欣賞畫也是如此，'凡畫當(dāng)觀韻’各個(gè)時(shí)代繪畫氣息不同，個(gè)人的繪畫風(fēng)格不一，欣賞畫的效果都要靠第一眼的'印象’ 氣韻生動(dòng)的畫，會(huì)緊緊吸引住讀者，它散發(fā)出迷人的芳香，使他們暫時(shí)忘記了畫中的寓意和表現(xiàn)技法，流連玩索著藝術(shù)形式所顯示的意趣。畫中的氣息和讀者的想象合拍，氣韻便引導(dǎo)著讀畫者的眼睛，沿著畫家留下的情思線索漫游。豐富的想象，不盡的比擬，使讀者不斷地補(bǔ)充著畫面形象，產(chǎn)生一種畫面之外的理解和美感享受。誠(chéng)然，讀者的想象不一定與畫中的形象完全和拍。但這種畫面之外的理解和畫面所提供的形象之間有一種內(nèi)在的，本質(zhì)的聯(lián)系，氣韻使它們和諧起來(lái)。繪畫的藝術(shù)形式和內(nèi)容也交融在一起。欣賞畫的過(guò)程同樣證明，氣韻是藝術(shù)家用形式美的機(jī)巧顯現(xiàn)出來(lái)內(nèi)容美的意蘊(yùn)。 只要弄清了氣韻美的主要內(nèi)涵，通過(guò)線色結(jié)構(gòu)的奇妙組合，筆墨的無(wú)窮變化，把自己的感覺(jué)和想象表現(xiàn)出來(lái)，形成畫面的層次感、空間感、旋律感。使藝術(shù)形式的美相對(duì)獨(dú)立，它是氣韻的外在的顯現(xiàn)。氣韻依附于線色結(jié)構(gòu)，但不僅僅表現(xiàn)為單純的線色組合，它不僅在畫中，亦在畫外。藝術(shù)家長(zhǎng)期積累，一旦找到表現(xiàn)內(nèi)心情感的具體形象和組合方式，便通過(guò)奇妙的線色表達(dá)出來(lái)。讀者從神奇的筆墨中，一旦把握了畫面旋律節(jié)奏，便產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，不斷補(bǔ)充和延續(xù)所有的畫面形象，這就達(dá)到了藝術(shù)目的。
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